Книга «Ценности Востока» – сборник поэтических изложений некоторых текстов, относящихся к ведическому канону. В неё вошли отрывки из «Махабхараты», «Бхагавата Пураны» (или «Шримад Бхагаватам»), «Брахма самхита», «Шри Ишопанишад» и одна из поэм Шри Шанкары. Все изложения написаны в классическом стиле – как поэмы без комментариев. К каждому произведению имеется небольшое предисловие.
ВСТУПЛЕНИЕ
Учитель мира явлен как творец,
который всё сознанье направляет
к Источнику всего. Он пребывает
в служении владыке всех сердец.
Иначе проявляется Учитель
как Вишну, проникающий во всё,
Хранитель мирозданья, Вседержитель,
Он знание творению несёт.
Учитель проявляется к тому же,
как Тот, кто превосходит всех богов.
Внутри всего живя, как и снаружи,
Он – гуру величайших мудрецов.
Учитель – Абсолюта проявленье,
он высшую реальность мне даёт.
В нём вечность, знанье, духа наслажденье.
Он чист и вне иллюзии живёт.
Склоняюсь пред Всевышним, пред Единым
и пред посланцем истинным Его.
Бог остаётся вечным, неделимым
причиной и источником всего.
Господь, тебе поклон я предлагаю.
Да будет Твоя воля всеблагая!
ЧТО ЕСТЬ ЧТО
На основе «Шримад Бхагаватам».
Шри Кришна отвечает на вопросы
Уддхавы о восприятии реальности.
В оригинальном санскритском тексте 19-ой главы одиннадцатой песни «Шримад Бхагаватам» (стихи 27–45) вопросы Уддхавы и ответы Кришны как-бы разделены, то есть сначала Уддхава задаёт большинство своих вопросов, а потом последовательно получает ответы на каждый из них. В предлагаемом изложении вопросы задаются не все сразу, а по одному, и после каждого вопроса идёт ответ. Возможно, это облегчит читателю восприятие беседы.
– Что дхарма? – То, что в сердце порождает
преданье Мне. – Что знанием считать?
– Сверхдушу видеть – это значит знать.
– Что слово «отречённость» означает?
– Когда объекты чувств не привлекают.
– Что есть уравновешенность, скажи?
– Когда сосредоточен ум, вся жизнь
на Мне. – Что дисциплиной называют?
– Контроль всех чувств (своих, а не чужих).
– Что есть терпенье? – Выносить страданья
от близких или от людей других
так, как рекомендуют все писанья.
– Скажи, что нужно стойкостью считать.
– Способность, как коня, в узде держать
язык и половое чувство тоже.
Иначе стойким звать себя негоже.
– Что значит благо высшее творить?
– Агрессию к другим в себе изжить.
– Что аскетизм? – Способность для служенья
и ради исполненья данных слов
отказывать себе же в наслажденьи.
– Что доблесть? – Обуздать, как скакунов,
характер. – Что правдивость есть на деле?
– Способность равно видеть остальных
(не важно, кто в каком родился теле)
и ощущать страдания других
так, как свои. – Что честностью зовётся?
– Способность правду подавать другим
так, чтоб вполне приятно было им.
– Что чистота? – Коль сердцу удаётся
жить (и в уме) лишь вечным, не мирским.
– Что есть на самом деле отреченье?
– То – осознанье, чьё весь мир владенье.
Тот, кто живёт сознанием таким,
не претендует на богатство, власть.
– К каким богатствам нужно впрямь стремиться?
Каким богатствам можно поклониться?
– То дхарма. С дхармой в мире не пропасть.
– Что жертвоприношением зовётся?
– Служенье Мне со знанием, кто Я.
Знай, жертвовать извечно – суть Моя.
– Что благодарность? – Если удаётся
полученные знанья передать.
– Что есть удача? – Ясно осознать
Моё великолепие. – Скажи,
какое выше прочих достиженье?
– Прийти душой и телом к посвященью,
что значит: Мне вручить с доверьем жизнь.
– Что виденье? Ответь. – Себя познать,
сняв с духа оболочки и покровы.
– Что скромность? – Дел греховных не желать,
жить интересом духа, не иного.
– Что красота? – Любая добродетель,
к примеру – беспристрастность или честь.
– Что счастье? – От печалей дух отвесть.
Несчастлив о делах мирских радетель.