Он начал проповедовать этой публике, которую возглавлял Трипатханатх Пандит, являвшийся главой области Тегхарипары. Среди всех выделялся еще один крупный пандит, знаменитый на всю Индию, – его звали Гопенду Санкхьятертха.

Шрила Гуру Махарадж приступил к проповеди в доме своей тети Сароджаба-сини Деви. Она пользовалась всеобщей любовью, и ее имя включено в почетный список, выгравированный на дощечке, что находится на стене храма Махапрабху, расположенного здесь. Она была очень знаменита, и каждый почитал ее. Когда Шрила Гуру Махарадж стал проповедовать в ее доме, многие представители враждебно настроенной группы тоже приходили послушать – и были им обращены.

После того, как Шрила Гуру Махарадж впервые пришел сюда, к нему присоединились некоторые его духовные братья, продемонстрировавшие дух безусловного самопредания. Спустя еще немного времени к Шриле Гуру Махараджу примкнули и другие духовные братья. Эти брахмачари присоединились, самое малое, через несколько месяцев после открытия Шри Чайтанья Сарасват Матха.

Благодаря своей творческой натуре, Шрила Гуру Махарадж все время что-нибудь сочинял. Он создал множество шлок. Как только был основан Шри Чайтанья Сарасват Матх, он немедленно написал следующую шлоку:

«На берегу Ганги в Коладвипе, Набадвип, стоит сияющий Шри Чайтанья Сарасват Матх. В вышине развивается флаг, воспевая его славу по всему миру. Живущие в этом храме прославляют Господа Гаурангу и жаждут служить Шри Шри Радха-Говинде на пути Шри Рупы».

Однажды Сакхи Бабу, его духовный брат, услышав этот стих, сказал: «У Шрилы Гуру Махараджа нет ничего, кроме крытого тростником дома, но он установил там высокий бамбуковый шест с флагом наверху. А затем он сложил эту шлоку!» Но Шрила Гуру Махарадж ответил ему: «Посмотришь, что будет здесь в будущем!» И позже он, как и все мы, убедился в истинности данных слов.

Вопрос: Какого размера было первоначальное, крытое тростником помещение?

Шрила Говинда Махарадж: Строение было двадцать футов в длину и примерно двенадцать футов в ширину. Первое время там не было даже кроватей, но Шрила Гуру Махарадж вскоре сделал две из бамбука. Вероятнее всего, через несколько месяцев, или через год, пришли брахмачари и построили бамбуковый дом с крышей из гофрированного олова. Когда я присоединился к миссии, я сначала жил в нем.

Гиридхари находился в крытом тростником павильоне, размером приблизительно шесть на десять футов, который Шрила Гуру Махарадж соорудил рядом с его собственным жилищем. В настоящее время там расположены кухня и склад бхоги. Быть может, год или два спустя, был построен существующий ныне дом Шрилы Гуру Махараджа. Он изображен на передней стороне обложки нашей книги бхаджанов «Гаудия-гитанджали». Когда во время праздника Нрисимха-чатурдаши в 1946-м или 1947-м году я впервые пришел сюда, то увидел это здание. К тому времени оно существовал уже около двух лет. Этот дом возвели из кирпичей, пожертвованных владельцем находящегося неподалеку кирпичного завода. И поныне, уже третье поколение семьи того человека бывает здесь, неизменно выражая свое почтение. Некоторые представители этого рода приняли дикшу в нашем Матхе.

Здание было построено из земли и кирпичей и покрыто штукатуркой. Цемент не использовался. Оно стоит до сих пор, хотя время от времени мне приходится его ремонтировать. Верхний этаж появился здесь много позже, и при его строительстве уже применялся цемент.

Шрила Гуру Махарадж установил там Гиридхари и Махапрабху. В комнате справа, где сейчас живет Шрипад Аранья Махарадж, пребывал Махапрабху. Когда я присоединился к Матху, Шрила Гуру Махарадж жил в левой от Махапрабху комнате. Впоследствии он перешел в правую комнату, а Махапрабху переселился в левую.

Я сделал две уборные – одну для комнаты, где теперь проживает Хари Чаран Прабху, а другую для комнаты Шрилы Гуру Махараджа.

Примерно в 1957 году, когда для Шрилы Гуру Махараджа нами была построена комната наверху, я переселился в его старую комнату.

Первые брахмачари были полны желания служить Шриле Гуру Махараджу, но некоторые из них преследовали свои тайные цели. Основываясь на его гороскопе, они заключили, что он не сможет прожить более пятидесяти восьми лет. К тому же, его здоровье не отличалось большой крепостью, и три-четыре раза в месяц он испытывал очень сильные головные боли. Они полагали, что Шриле Гуру Махараджу осталось жить совсем недолго, и после его ухода рассчитывали стать хозяевами этого Матха. Но сам Шрила Гуру Махарадж о назначении главным севаите, или владельцем Матха, ни с кем из них не говорил, поскольку хотел сохранить свою наставническую линию, также как и свою гуру-парампару.

Гуру-парампара передается через учеников. Поэтому Шрила Гуру Махарадж искал кого-нибудь немного младше возрастом, чтобы подготовить его для продолжения своей парампары

Конец ознакомительного фрагмента.