Камера принадлежит миру науки. Камера научна. Она просто показывает объективность бамбука. Но когда мастер смотрит на бамбук, он смотрит не со стороны. Он вливается в него сам. Непрерывный поток его сознания вливается в бамбук, и там происходит встреча, соитие, единение, так что становится очень трудно сказать, где бамбук, а где сознание – все соединяется, сливается, границы исчезают.

Второе, дхьяна, созерцание, – это путь художника. Вот почему у художников иногда бывают прозрения, как у мистиков. Вот почему поэзия иногда говорит то, что проза никогда не сможет сказать, а картины иногда показывают то, что невозможно показать никаким другим способом. Художник очень близок к религиозному человеку, к мистику.

Но если поэт остается поэтом, он застрял. Он должен течь, двигаться дальше: от концентрации к медитации и от медитации к самадхи. Нужно продолжать двигаться.

Дхьяна – это непрерывное течение ума к объекту. Попробуйте. И будет лучше, если вы выберете объект, который вам очень нравится. Вы можете выбрать свою возлюбленную, можете выбрать своего ребенка, можете выбрать цветок – то, что вы любите, – потому что в любви легче непрерывно течь к объекту любви. Посмотрите в глаза своей возлюбленной. Сначала забудьте весь мир, пусть ваша возлюбленная станет для вас вашим миром. А затем смотрите в глаза и становитесь непрерывным потоком, потоком, который не прерываясь вливается в нее, как масло переливается из одного кувшина в другой. Ни на что не отвлекайтесь. И внезапно вы увидите, кто вы есть, – впервые вы сможете увидеть свою субъективность.

Конец ознакомительного фрагмента.