…Ни у варягов, ни у викингов и крыльев на шлеме тоже не было. Их шлемы отличались простотой. Только наносили цветные метки перед боем на шлем. Один изображался в виде ворона, сидящего на шлеме, его крылья часто интерпретировали как рога.

А как приятно было, что среди читателей моего блога проявилась Лидия Грот! Без лести и похвал поделилась некоторыми своими очень точными добавочными выводами.

…Утверждение того, что летописные варяги – это скандинавы (часто – выходцы из средней Швеции), принадлежит к символу веры норманизма. При этом заявления о скандинавстве варягов в работах норманистов предлагаются как бесспорная истина, давно доказанная и обоснованная. Однако когда начинаешь более дотошные разыскания в их работах, то обнаруживаешь, что никаких убедительных доказательств этому нет. А продолжая исследования, выясняешь, что их и быть не может, поскольку оказывается, что все постулаты норманизма проистекают из фантазийного ненаучного источника. Мне хотелось бы показать, что фантазии в истории – не такая уж безобидная вещь. Проникнув в науку, они стремятся поглотить и подменить «живой» исторический материал собственными химерами. Примерами тому могут служить история народа варинов – древних мореходов и торговцев с Южной Балтии – или история термина «викинг», который оказывается старше (!) истории стран Скандинавского полуострова. Начав около пятнадцати лет тому назад исследовать истоки полемики о варягах, я обнаружила, что эта тема изначально оказалась втянутой в круг целого ряда утопий, сложившихся в западноевропейской исторической мысли в XVI–XVII вв. В числе таких утопий следует назвать готицизм и рудбекианизм – течения, в рамках которых развивалась тяга реконструировать историю древних народов Европы, начиная с готов, а также стремление претендовать на родство с ними и приписывать себе славу их истории. В этой исторической полемике изначально активную роль приняли на себя шведские историки и политики в силу своих притязаний видеть в Швеции прародину готов. Уверовав в эту идею, шведские историки начиная с XVI в. увлеклись воссозданием грандиозных картин якобы своего готского прошлого, и когда материала собственной истории недоставало, то у них образовалась привычка приписывать себе историю других народов древности, для чего общеизвестные классические источники стали объявляться принадлежностью шведской… [3]

…Мало кто знает, но в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4, 6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43 892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа. Это всё наследие Ивана IV, невзирая на все смуты и проч. Нам же говорят, что до Петра I Россия щи лаптем хлебала и жидкие блюда назывались «хлебово», а на самом деле это была самая технически развитая держава Европы. (Кому интересно, цифры взяты у Александра Прозорова «История против России». Есть у него ещё несколько интересных статей на исторические темы [4] .

…Вот, например, в летописи ев. Дмитрий Ростовский писал, что приглашённые «на княжение Росское» три варяжских брата «Рурикъ, Синаусъ или Сенеусъ и Труворъ или Триворъ» говорили на славянском языке (ч. III, с. 15).

…Да, новгородцы были от «рода варяжска» и назывались словенами, как это ни странно выглядит, в связи «от них прозвася русская земля», сами-то они всегда подчеркивали, что они – не русь, а именно словене, вплоть до самого выселения под Москву. Но, по Нестору, «русский и словенский язык – един есть».

Я ещё и ещё раз буду повторять, что основную нашу русскую летопись – Лаврентьевскую – надо читать прямо, без экивоков и перевёртышей, не приспосабливая и не прилаживая её к своим западнючим теориям.

Вдумайтесь, как всё чётко было Нестором сформулировано: «Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, – вот так и эти». Нестор явно противопоставлял варягов-руссов… скандинавам-шведам!

А как вам, уважаемые читатели, понравится письмо, в котором приводится следующий факт? Я не поленился, перепроверил – всё правда. Кое-что из этого знал и ранее.

…О том, что славянские народы давно тому назад проживали на территории Германии, свидетельствуют множественные топонимы (от topos – «место» и опота – «имя, название» – имя собственное, обозначающее название географического объекта), которые они оставили после себя. Например,

– Берлин, Шверин, Витцин, Девин, Альт-Тетерин, Карпин. Окончание «-ин» в славянских топонимах ударное.

– Лаузиц (Лужица), Кемниц, Добраниц (Добранецы), Доберюшц (Доброшицы), Добершау (Добруша).

– Любов, Тетерев, Гюстров, Лютое, Гольцов, Миров, Буров.

– Любенау, Шпандау, Торгау.

Наиболее известными топонимами славянского происхождения являются:

Город Хемниц (нем. Chemnitz, в. – луж. Kamjenica) назван по наименованию небольшой речки Кемниц, притоку реки Цвиккауэр-Мульде. Само слово «chemnitz» происходит от «kamjenica» из языка лужицких сербов и означает «каменистый ручей или река».

Город Лаузиц (нем. Lausitz), первоначально – «болотистый край». Лужица – это историческая область Германии, в которой до сих пор проживает славянский народ лужичане.

Город Любек (нем. Lubeck, в. – луж. Любиц). Основан недалеко от вагрской крепости Любице.

Город Росток (нем. Rostock, в. – луж. Росток) означает место, где вода растекается в разные стороны.

Город Ратцебург (славянское поселение Ратибор) впервые упоминается в документах германского короля Генриха IV в 1062 году как Racesburg. Название происходит от имени ободритского князя Ратибора (сокращ. нем. Ratse).

Город Пренцлау (нем. Prezlau, в. – луж. Прецлавь).

Город Цоссен (нем. Zossen, слав. Сосны).

Город Бранденбург (нем. Brandenburg, слав. Бранибор).

Есть в Германии земля, называется Мекленбург (когда там жили славяне, они эти места называли Микулин Бор), на этой земле и по сей день находится поселок Рерик – у основания полуострова Вустров.

Город Ольденбург – это славянский город Староград (Старигард).