Существует несколько видов астрологии. Натальная астрология связывает положение Солнца, Луны и планет (рассматриваемые на фоне их взаиморасположения) с личностью и судьбой индивидов в момент рождения. Этот вид наиболее часто применяем (и искажен).

Астрометеорология имеет дело с предсказаниями землетрясений, извержений вулканов и климатических условий в целом. Работа Джона X. Нельсона, канадского военного радиоинженера, пролила свет в этой области.

Хорарная астрология разъясняет специальные вопросы через гороскоп, составленный в момент, когда этот вопрос был задан.

Элективная астрология (астрология выбора) рассматривает возможность уклонения от влияния звезд. Роджер Бэкон верил, что войн можно избежать, если внимательно пользоваться элективной астрологией. Он писал, что церковь должна использовать астрологию, чтобы предсказать пришествие Антихриста.

Мунданная астрология рассматривает влияние звезд и планет на страны и народы. Так, по Роджеру из Герефорда (1170 г.), каждая часть земного шара управляется планетой и знаком Зодиака, причем они необязательно прямо связаны между собой. Например, Испания управляется Луной и Девой, а Индия – Козерогом и Меркурием. «Вся земля христиан» управляется Сатурном и знаком его экзальтации – Весами.

Медицинская астрология связана с диагностикой и лечением болезней. Великие лекари древности Гиппократ и Авиценна также были астрологами. Серьезным астрологом был и величайший врач, философ и математик Абу Райхан Беруни. После него осталась «Книга вразумления начаткам науки о звездах». Обширная медицинская статистика, связанная с медицинскими аспектами астрологии, собрана уже в наше время учеными Англии, Италии, Швейцарии, США и других стран.

Избирательная астрология связана с выбором времени для начала той или иной деятельности. Так, в 1558 г. маг Джон Ди был нанят королевой Елизаветой, чтобы определить наилучшую дату для ее коронации.

Юдициарная астрология определялась как создание гороскопов для интерпретации натальных данных, хорарных и элективных.

В средневековой Европе астрология считалась состоящей из двух основных типов – натуральной астрологии и юдициарной астрологии.

Натуральная астрология рассматривалась как изучение взаимоотношений между небесными явлениями и земными событиями, так что наблюдение планетарных циклов, лунных фаз, соединений и комет могло использоваться для понимания общих процессов развития в погодных явлениях, медицине, сельском хозяйстве и национальных событиях – таких, как войны и революции, рост и упадок религий и цивилизаций.

Космобиология – новая область науки, связывающая космические циклы и излучения с поведением животных и биологическими ритмами в целом. В этой области американский биолог Френк Браун показал, как в зависимости от лунных циклов и других геомагнитных факторов колеблется обмен веществ у животных. Несмотря на то что косморитмологические процессы, происходящие с организмом и психикой человека, в настоящее время всесторонне изучаются, даже зарубежные ученые, имеющие возможность закладывать результаты своих наблюдений в компьютерные банки данных, которые потом всесторонне анализируются, считают, что золотой век астрологии еще впереди.

Прежде чем превозносить или ниспровергать астрологию как науку, рассмотрим ее основные принципы. Приверженцы официальной науки видят основную ошибку астрологов в приверженности теории Птолемея. Ниспровергнув ее, Коперник проложил дорогу астрономии как науке. Но, может быть, теория Птолемея была вовсе не так уж и не права и вполне приложима к астрологии?

Клавдия Птолемея (ок. 90 – ок. 160 г. н. э.) прославили две книги. Первая – это «Megale syntaxis mathematike», более известная под ее арабским названием «Альмагест», появилась вскоре после 151 г. н. э. Она оставалась определяющим астрономическим текстом до эры Коперника и Кеплера примерно в течение полутора тысяч лет.

Через некоторое время после «Альмагеста» Птолемей написал работу, состоящую из четырех частей, – «Тетрабиблос», явившуюся главным собранием астрологических знаний. В этой работе Птолемей впервые упорядочил и структурировал исследование небес по ясно определенным областям. Астрономия была отделена от астрологии, а сама астрология подразделена на мунданную и натальную. Такой подход дал больше ясности, но, к сожалению, он привел к разделению этих двух астрологических областей, которые для Птолемея были лишь различным использованием одного и того же предмета.

Именно Птолемей, больше чем какой-либо другой астролог, обеспечил выживание астрологии во времена политических и религиозных сдвигов первого тысячелетия христианской эры. Его интеллектуальный и научный статус был таков, что мало кто из критиков осмелился возвысить голос против этого предмета в течение нескольких сотен лет. А критиков было очень много, это совершенно ясно, потому что даже Птолемей был вынужден им ответить.

Вступительная часть «Тетрабиблоса» посвящена духовной защите астрологии. «Не следует, – писал Птолемей, – подвергать сомнению искусство проводника из-за его многочисленных ошибок».