В ветвях Мнемозины

Наталья Ушакова (Попова): "Я начала изучать свою родословную (заказывать и самостоятельно искать в архивах, музеях) материалы о своих предках в 2011 году. Сейчас, по прошествии 6-и лет, я отчётливо осознаю, что составлением своей ро-дословной – этим благородным, кропотливым и увлекательным делом – мне следовало заняться намного раньше, ведь каждый новый документ, каждое новое имя и событие из прошлого ставят новые вопросы, открывают передо мною новое необозримое поле, новые цели и задачи поиска, который, кажется, не имеет конца. А годы идут… "

Я начала изучать свою родословную (заказывать и самостоятельно искать в архивах, музеях) материалы о своих предках в 2011 году. Сейчас, по прошествии 6-и лет, я отчётливо осознаю, что составлением своей родословной – этим благородным, кропотливым и увлекательным делом – мне следовало заняться намного раньше, ведь каждый новый документ, каждое новое имя и событие из прошлого ставят новые вопросы, открывают передо мною новое необозримое поле, новые цели и задачи поиска, который, кажется, не имеет конца. А годы идут… Удастся ли мне выполнить то, что я сейчас считаю своим долгом: вспомнить всех своих предков – близких и далёких, известных в церковных кругах и в миру и тех, кого знали только их прихожане? Хочется успеть вспомнить всех, каждому отдать дань уважения, почтить память каждого. Это очень важно для меня

Среди моих предков были люди, чья жизнь и деятельность высоко оценивались современниками. Есть и те, кого помнят и чтут до сих пор, чьё служение Богу и людям является примером и предметом изучения и в наши дни. И именно это обстоятельство придало мне решимости опубликовать результаты (надеюсь, не последние!) моих поисков.

Выражаю огромную благодарность тем, кто помогал в написании и оформлении книги: Георгию Владимировичу Туркину, Вере Зосимовне Пермиловской, Наталье Мацкаль, Дмитрию Ушакову. Я благодарю за предоставленные материалы Антона Соболева, Романа Петрова председателя Приходского совета Емецкой Богоявленской церкви, Ольгу Владимировну Томашевскую, руководителя Емецкого краеведческого музея, Валентину Ивановну Стурову, директора Северодвинского краеведческого музея.

Обладатель фамилии Попов по праву может гордиться своими предками, сведения о которых содержатся в различных документах, подтверждающих след, оставленный ими в истории России.

Основой фамилии Попов послужило мирское имя родоначальника Поп. Такое именование присоединялось родителями ребёнка к имени, полученному им при крещении. Это имя употреблялось чаще крестильного и закреплялось за человеком на всю жизнь.

Наличие второго мирского имени было своеобразной данью древней славянской традиции двуимённости. Её целью было сокрытие главного, церковного имени от «нечисти» и «злых духов».

Фамилия Попов – одно из самых распространённых русских семейных имён. Она входит в первую десятку по употребляемости, занимая девятое место в списке наиболее популярных фамилий. Эта фамилия могла восходить не только к нарицательному «поп», но и к очень распространённому в прошлом нехристианскому личному имени Поп, от которого и образовалось притяжательное «попов». Такое именование в свою очередь использовалось как для обозначения сына священника или сына человека по имени Поп, так и для названия попова работника, батрака.

Это одно из самых старинных церковных званий стало употребляться в России практически сразу после принятия христианства и впервые было упомянуто ещё в 1047 году в «Песнословии пророков». Личное же имя Поп появилось гораздо позже, первая его фиксация относится к XV веку: Никита Попко, крестьянин 1495, Новгород; Попко, земледелец, 1400; Офонасий Поп, крестьянин, 1495; Ждан Попка, мозырский боярский человек, 1552; Поп Фёдор Иванович, Сверчков, Сабуров, первая половина XVI века; Офонка, Ларионов сын, прозвище Поп, станичник на Дону, 1684 и многие другие.

Особенно распространена эта фамилия на русском Севере. Подсчёт фамилий в Архангельской губернии за 1897 год показал небывало высокую частоту – 20 Поповых на тысячу человек. Как причину распространённости этой фамилии на севере России можно допустить выборность духовенства в этих областях. Вплоть до XVIII века там священников не назначали, а избирали сами жители из своей среды. В XVII веке эта фамилия «заселяет» степи южнее Тулы и Рязани. Дон и Нижнее Поволжье. Она отсутствует в западных областях и у западных славян, но очень часто встречается у болгар.

Поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным, о точном месте и времени возникновения родового имени Попов в настоящее время говорить сложно. Однако с уверенностью можно сказать, что оно принадлежит к числу древнейших русских семейных именований.

(1) [1]

Примечание: даты до 1918 года по старому стилю; с февраля 1918 года по новому стилю.

1. Иван Иванов (?—?) первый представитель рода, известен по фамилии и отчеству сына Лариона.

2. Ларион Иванович сын Иванов, священник (1749–28.07.1786). Известен по записи в ревизской сказке 1795 года Селецкого прихода Холмогорской округи Архангельской епархии Архангельского наместничества. Последнее место службы с 1778 года – Селецкий приход (деревня Сельцо). Был женат на Варваре Васильевне Немировой, дочери бывшего крестьянина Онегской округи Биричевского прихода. В браке родилось четверо детей: Лукилиан 1774; Никита 1776; Иван 1778; Евдокия 1784.