Заметим, что правительство страны уделяло особое внимание чеканке медных денег, учредив для этой цели несколько монетных дворов (jusenshi) в непосредственной близости от рудниковых медных шахт на Западе страны [12] . В то время ключевым товаром, который использовался японцами во всех сферах жизни был рис. Следовательно, логичным было следующее решение, принятое правительством страны: так, для поддержания обмена товаров на монету Вадо Кайчин государство установило обменный курс, соответствоваший шести sho (единица системы измерения) за одну монету [13] .

Вспоминая историю, упомянем интересный случай применения данной монеты, содержащийся в буддистских сказаниях (The Hihon ryoki) города Нара (ныне административный центр одноименной провинции). Однажды житель данного города одолжил в дорогу в храме Daian-ji тридцать связок монет Вадо Кайчин, в каждой из которых было по сто монет. После этого он отправился в порт Цуруга в провинции Этидзэн для того, чтобы купить товары и в дальнейшем их перепродать в столице. На обратном пути после успешной покупки товаров, он заболел близ озера Бива. Затем он встретил трёх демонов, которые были посланы сатаной для искушения путника. Однако он смог откупиться от посланников дьявола, купленной ранее им едой [14] . Из этой мистической, а также и религиозной истории можно сделать вывод, что в тот период медные монеты использовались для обменных операций, в том числе и монахами, которые передавали определённое количество монет в долг их клиенту, тем самым осуществляя ростовщические операции. Тем не менее, правительство Японии впоследствие приостановило чеканку данных монет из-за роста использования частных денег, которые чеканились богатыми землевладельцами-аристократами (самураями). К примеру, служащий, к компетенцию которого было вверено возведение храма Тодай-дзи, некий Ато но Отари, расплатился со строителями-простолюдинами своими собственными монетами [15] .

В дальнейшем в период с VIII по X века государство отчеканило двенадцать различных медных монет, включая Вадо Кайчин. Эти монеты стали меньше по размеру и хуже по качеству (содержание свинца увеличилось из-за нехватки меди) со временем. Обменный курс был следующим: одна новая монета обменивалась на десять старых. Такая ситуация привела к быстрому снижению стоимости медных монет, и жители впоследствие потеряли доверие к таким денежным знакам. Логично, что в середине X века правительство приостановило чеканку медных монет. Последняя монета была названа Kengen Taiho, которая была отчеканена в 958 году, а уже в 987 году была изъята из обращения [16] . Медный рудник Наганобори (в настоящее время расположенный в префектуре Ямагути) считается одним из крупнейших мест добычи меди в Древней Японии. С IX-го века производство меди начало снижаться, а производство свинца наоборот увеличилось, что стало причиной чеканки монет из данного металла.

После прекращения чеканки металлических денег в X веке вновь стали использоваться товарные деньги, которые являлись критерием для оценки денежной стоимости различных товаров.

В середине XII века в Японию стало поступать большое количество китайских медных монет. Эти монеты были широко распространены среди японцев и способствовали развитию сырьевой экономики. Японское правительство приостановило выпуск монет вплоть до XVI века, в результате чего люди использовали только китайские монеты (toraisen).

Однако для удовлетворения возросшего спроса на монеты была распространена практика чеканки частных монет (shichusen) [17] . Данная ситуация была распространена в Японии того периода в связи с феодальной раздробленностью страны, особенно в «эпоху воюющих провинций». Глава каждого клана – дайме был заинтересован в чеканке своей собственной монеты, являясь сувереном на подконтрольной ему территории (в период Сэнгоку Дзидай). Заметим, что качество этих монет отличалось. Жители стали классифицировать эти монеты по виду или качеству («erizeni») [18] . В результате данная ситуация вызвала путаницу в обращении с монетами внутри страны. После того как приток монет из Китая был нарушен во второй половине XVI века, рис, золото и серебро стали использоваться в качестве денег. Так, в 1570-х годах в западной части Японии вместо монет использовался рис, предназначенный для проведения крупных сделок с недвижимостью.

В конце XVI века Ода Нобунага и Тоётоми Хидэеси стремились установить единую денежную систему, которая стала бы ключевым звеном в осуществлении контроля над всей нацией. Нобунага издал приказ о запрете выбора монет («erizeni»). В рамках данного приказа разрешалось использовать золотые и серебряные монеты для сделок с дорогими товарами и были установлены их обменные курсы на медные монеты [19] . Хидэеси взял прямой контроль над добычей металлов по всей стране и отчеканил стандартные монеты, в том числе золотые монеты Тенсе Обан. До этого Обан использовался в семьях самураев в качестве награды или подарка.

В дальнейшем с 1601 года по 1868 год в период Эдо существовала унитарная металлическая денежная система, созданная Иэясу Токугавой – первым сегуном династии Токугавы. При введении данной системы были учреждены специальные органы, а именно: Киндза (золотые монетные дворы) и Гиндза (серебряные монетные дворы). Эти учреждения контролировали все рудники по добыче металлов в стране, а также осуществляли контроль за деятельностью монетных дворов на территории Японии [20] . С конца XVII века основное здание золотого монетного двора стало находиться в городе Эдо (ныне Токио). В настоящее время на территории бывшего монетного двора находится главное здание Банка Японии. Так, существовали следующие денежные единицы [21] , такие как:

1. обан;

2. ре;

3. итибубан;

4. моммэ;

5. каммон;

6. хики;

7. мон.

Самой большой единицей был обан. К примеру, в 1608 году его можно было обменять на десять ре. Так, один ре можно было обменять на четыре итибубана или 50 моммэ или 4000 мон. Один моммэ равнялся 80 мон. Один каммон можно было обменять на 100 хики или 1000 мон. Также, один хики равнялся десяти мон [22] .

В Японии в период правления династии Токугава появился новый термин – «tsutsuimi kingin» – цуцуми кингин [23] . В то время он означал следующее: в бумагу японского производства «васи» заворачивали определенное количество золотых монет, тогда этот свёрток назывался «tsutsumi – kin» – цуцумин кин, либо серебряных монет – «tsutsumi-gin» – цуцуми гин. Иногда для религиозных целей использовался специальный свёрток монет – «Mai tsutsumi» [24] .