После победы на Калке в 1223 году свое войско Батый повернул на Киевское княжество. По его землям в 1237–1240 годах буквально катком прокатываются монгольские орды улусов, превращая многие города Руси в руины и пепелища. Не избежал этой участи и стольный град Киевского княжества Киев, в котором проживало около десяти тысяч человек. После ордынского нашествия от него остались лишь сотня хат да несколько сотен жителей. Два последующих столетия другие славянские княжества на востоке и северо-востоке Руси стремительно набирали мощь. Пожалуй, только летописи будили в людях воспоминания о существовании в былом сильной Киевской земли, которую некоторое время после оккупации монголов называли тоже ордой. И ничего зазорного тут нет – так было.

А вот «укры» времен хунты Порошенко величали ордой, степью, варварами жителей России, которые вместе с другими народами СССР сделали для Украины так много, что превратили УССР в самую экономически развитую республику Советского Союза. Кремль сделал все возможное, чтобы выстроить там промышленный бастион Красной державы. Не скупился и на территории. Пришедшие в 2014 году к власти преступным путем националисты-«незалежники» не без помощи США и Запада похоронили идею построения сильного государства. Русофобские идеи через СМИ буквально кувалдами вбивались в мозги растерявшихся украинцев. Но то, что сотворила хунта с моим народом, вызывает омерзение. Скоро наступит ее конец – ждать осталось недолго…

Когда-то русский политический и общественный деятель Василий Витальевич Шульгин (1878–1976) писал, что придет пора, когда вместо лжи и человеконенавистничества украинствующих раскольников восторжествует правда, согласие и любовь под высокой рукой Великой Неразделимой России! Опять ведь речь шла о Руси.

Русский историк, славист, публицист, меценат, исследователь малорусской истории Украины и казачества Андрей Владимирович Стороженко (1857–1926), проживая в Киеве и в Полтавской губернии, неоднократно публиковался на страницах популярного в то время журнала «Киевская старина». Его основные тематические работы касались вопросов древней истории Украины и украинско-польских отношений. С 1882 по 1899 год им было опубликовано здесь около тридцати статей и заметок. Он дорожил этими публикациями и, находясь в эмиграции, писал:

«…ряд томов «Киевской старины» является величественным памятником горячей любви к родине маленькой группы малорусских патриотов, выполнивших бескорыстно громадную работу по выяснению в подробностях прошлых судеб родной земли, которые освободили ее от «папского», «лядского» ига и привели к единству с православным русским миром. Кто в будущем возымеет намерение приступить к изучению истории Малороссии, прежде всего обязан будет перечитать семьдесят с лишком томов «Киевской старины», потому что только в них он найдет точки отправления для дальнейших изысканий».

А дальше:

«Украинская идея» – это гигантский шаг назад, отступление от русской культуры к тюркскому или берендейскому варварству…»

Недаром же говорится, что устаревшие традиции хранят в себе много яда.

Автору довелось перечитать, правда, не все «семьдесят с лишком томов «Киевской старины», а только малую их толику. Вместе с тем знакомился и с другими источниками по истории «независимой», и пришлось согласиться с мнением, что украинский литературный язык стал бурно развиваться примерно лишь с 1830-х годов при активном старании Котляревского, Шевченко, Франко и других маститых литераторов…

Однако давайте отлистаем книгу истории к более далеким годам.

В морозный зимний день, а точнее, 8 (18) января 1654 года состоялась знаменитая Переяславская рада, на которой Малороссия и Войско Запорожское, а скорее его многочисленные отряды, присягнули русскому царю. Гетман Войска Запорожского Богдан Хмельницкий возглавлял этот процесс со стороны Малороссии. Теперь он в Киеве не в чести и сторонники хунты называют его чуть ли не предателем Украины, которой в то время не было и в помине, а существовала Малороссия.

Националисты со сжатым в кулак эгоизмом утверждают, что, мол, не имеется никаких документальных материалов об этом действе. Но они лукавят. Еще до Переяславской рады был подготовлен акт-прошение от имени киевской старшины и Войска Запорожского за подписью гетмана к царю Алексею Михайловичу. Есть и решение Земского собора, подписанное царем в октябре 1653 года. Именно эти два документа легли в основу объединения Малороссии и Великороссии.

Иван Алексеевич Сикорский (1842–1919), русский психиатр, публицист, историк, профессор Киевского университета Святого Владимира и отец всемирно известного авиаконструктора Игоря Сикорского (1889–1972), исследуя вопрос о происхождении и развитии славянских племен, резко критиковал интерпретацию по этой тематике лидера украинства М. С. Грушевского (1866–1934). Именно он пытался выделить как особую и древнейшую группу славянства – украинскую (малороссийскую), не похожую на великорусскую и белорусскую ветви.

И вот что об этом сказал киевлянин И. А. Сикорский:

«Их нет ни в живущих экземплярах, ни в кладбищном населении: нет ни на земле, ни под землей. Поэтому, если за исходное основание для суждения и выводов взять физический состав населения, его породу и природу, то на Украине нет такого населения, которое обладает особой породой: здесь то же, что существует за пределами Украины. Отсюда – естественный вывод, что «Украина» и «украинцы» – это термин скорее географический и политический, но не антропологический или этнический. По-видимому, часть территории юго-восточной Европы без надлежащих оснований отведена профессором Грушевским под «Украину», а ее население зачислено в «украинцев», но эти украинцы ничем антропологически не отличаются от русского населения…