«Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин, да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую, и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси! Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в бесконечный веки. Аминь».

День почитания «Державной» – 15 марта.

Обретена икона Божьей Матери «Державная» в XX веке. Она стала одним из самых почитаемых образов Богородицы. Считается, что этот образ значим для людей, облеченных властью государства, покровительствует Она правителей страны.

В Подмосковье, в селе Коломенское, русскому православному народу в 1917 году явил себя образ Божьей Матери. Это событие как раз совпало с отречением от престола Николая II. Одной крестьянке, Евдокии, жившей близь этого села, стали видеться сны о белой церкви, и слышаться требования тайного голоса найти икону и сделать ее красной. Будучи истинной христианкой, крестьянка все рассказала настоятелю Вознесенской церкви.

После долгих поисков найден был образ Пречистой в одном из подвалов церкви, среди старых досок. Когда его очистили от многолетней пыли и копоти, всем представилось изображение Богородицы как Царицы Небесной: в красных нарядах величественно восседая на троне царском, с короной на голове и золотым нимбом, а в руках держава и скипетр. На Своих коленях Она держала Сына

Божьего Иисуса. В день обретения образа, в Коломенском, вышел из земли целебный источник.

Весть о явления нового образа Богородицы в день отречения от Престола Государя расценивалась православными толкователями как знак, что Царица Небесная взяла управление России в Свои руки и стала ее Заступницей.

По иной версии, явление образа Пречистой свидетельствовало о грядущих испытаниях для Православной Церкви и всей страны, как наказание за многочисленные грехи.

Иконе «Державная» молятся:

– о здравии своих родных, просят дать возможность преодолеть тяжелые недуги и быстрее восстановиться после болезни;

– Пречистая помогает одиноким людям найти верного спутника жизни, вторую половинку, наставляет на путь истинный;

– просят Царицу Небесную о помощи при возникновении серьезных финансовых проблем;

– молитвы к Ней дают уверенность, и покой, исцеляют душевные травмы;

– приходят к образу в поисках сердечной радости и правды;

– молятся о мире в стране, о спасении от нашествия бед и войн;

– обращаются к Богородице за прощением, усмирением вражеской злобы.

Подлинник образа Богородицы Царицы Небесной более полувека находился скрытым в Историческом музее. В 1990 году оригинал вернулся в Коломенское, в храм, названный в честь «Казанской» иконы Божией Матери.

Один из первых сохранившихся списков пребывает в храме мученика Иоанна Воина в Москве. Другой чудотворный список находится в Московской области в Николо-Перервинском монастыре.

«О, мира Заступнице, Мати Всепетая! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею Державною, усердно молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердная Мати Света, Сына Твоего и Бога нашего, Сладчайшаго Господа Иисуса Христа, да сохранит в мире страну нашу, да утвердит державу нашу в благоденствии, и избавит нас от междоусобный брани, да укрепит Святую Церковь нашу Православную, и незыблему соблюдет ю от неверия, раскола и ересей.

Не имамы иныя помощи, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты еси всесильная христиан заступница пред Богом, праведный гнев Его умягчая. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от глада, скорбей и болезней, даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховный жизни и оставление согрешений наших; да вси, благодарственне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Празднуется 1 сентября.

Образ Донской Богоматери – это один из видов ликов типа Елеуса – «Умиление». Донская икона Пресвятой Богородицы была написана известным иконописцем конца XIV века Феофаном Греком. На нем представлено изображение Богоматери с младенцем Христом, сидящем на правой руке. Особенностью изображения является согнутые в коленях обнаженные ноги младенца. На оригинале Донской иконы изображена Пресвятая Дева, держащая на правой руке Богомладенца, прильнувшего к Ней. Голова Богородицы склонилась к Сыну, печальный и строгий взгляд направлен на молящихся. На Её лице – скорбное предчувствие трагедии, ожидающей Христа. Богородица покрыта темно-красным мафорием, украшенным золотыми полосками, тремя звездами и бахромой – символами приснодевства и царского положения. Под мафорием проглядывает темно-голубой хитон и плат, закрывающий волосы. В левой руке, под ножками Богомладенца, можно разглядеть плат. На поздних списках его изображали белым. Этим платом Богородица отирает слёзы притекающим к Ней в нуждах. Богомладенец одет в хитон цвета охры. Разбегающиеся по складкам золотые лучи «пробелов» – знак Божественной благодати. В руке Младенец держит свиток – символ Ветхозаветного Закона, утратившего значение с Рождеством Христа.