Володя Давидович, или, как мы его за глаза называем, Вовочка, действительно открыл нам глаза на истинную красоту, внутреннюю сущность, человеческую многогранность и внеземную необъятность реального «Бытия». Его книга, первая из цикла «Каббалистические байки по Вовочке», специфически рассчитана на русскоязычного читателя и поэтому не страдает от переводного двусмыслия. Почитайте, вам точно понравится!

Лиля ДавидоваФеникс, Аризона, США

Вот вы свой кофе как предпочитаете? Лично я люблю с Каббалой! И чтоб как можно больше кофеина! Иначе – какой же это кофе? Не помню, кто сказал, что настоящей вершиной творения является миниатюрная, чисто-белая, но обязательно тонкофарфоровая чашечка с горьким бразильским кофе-эспрессо, маленький кусочек коричневого кускового сахара, хрустальный sniffer с французским коньяком под королевским названием «Людовик Тринадцатый», разливаемый седоволосым слугой в строгом черном смокинге и с британским акцентом, шесть ломтиков тонко нарезанного и только что сорванного с дерева лимона на разрисованном десертном блюдечке из Италии, хорошо пахнущая сигара, по преданию, свернутая на бедре шестнадцатилетней кубинской девственницы, широкое кожаное кресло с маленькой бархатной подушечкой темно-бордового цвета под головой, подставка для ног из резного ореха, привезенная специально для вас из Индии, и умный собеседник, который не является вашим единомышленником ни в какой области, но готов грамотно и с большим уважением спорить с вами по каждому поводу.

Стоп, граждане, а что же произошло с вонючим дымом сырого костра, дешевым портвейном в грязном стакане, мокрой палаткой, размякшей папиросой, старой не настроенной гитарой с колючими струнами, бородатыми бардами, играющими на трех аккордах, первыми стихами с кошмарными рифмами, неловкими поцелуями, растворимым пойлом, называемым кофе, политическими анекдотами, остро пахнущими тюремными нарами, раскусанными огромными комарами физиономиями с сопливыми носами, любовью до гроба, скомканной трешкой, сумасшедшими планами на будущее, клятвами о дружбе до смерти, и, тем не менее, с теми же умными собеседниками, которые не являются вашими единомышленниками, но опять же готовы грамотно и с большим уважением спорить с вами по любому поводу? Не знаю, но главное, граждане, это чтобы с уважением, несмотря на содержание беседы.

Учительница на уроке по математике задает вопрос:

– Из Сан-Диего в Казань едет серебристая «Хонда Аккорд» 2016 года с автоматическим переключением передач и черными кожаными сидениями. В машине муж сорока пяти лет, жена сорока двух лет, дочь пятнадцати годков, и сын тринадцати лет. Сколько лично мне лет, если в это время у них по радио поет Верка Сердючка?

– Вам, Марья Петровна, ровно 44 года.

– Правильно, Вовочка, молодец, а как же ты пришел к этому замечательному ответу?

– А у меня брат есть такой. Ему 22. Он полуидиот.

Так сколько же лет было библейскому Иса

ку, когда его отец враам решил принести своего сына в жертву Богу путем убиения его, сына то есть, ножом с последующим сожжением на костре? На всех классических иллюстрациях Исака изображают маленьким мальчиком, а на самом деле это был уже здоровый мужик в возрасте тридцати семи лет! Как он согласился?

Его мать Сара, что означает «принцесса», узнав о столь печальной попытке, в этот же день умерла от горя в возрасте ста двадцати семи лет. Настоящая трагедия из бразильских сериалов, но зато прямиком из Ветхого Завета! А вы согласились бы сделать то, что сделал

враам? Я бы тоже нет! Так что спокойно расслабьтесь и, так и быть, возьмите уже себе эту пресловутую чашечку кофе с Каббалой.

Потому что, говорит моя Каббала, никаких там жертвоприношений и в помине не было. Просто Иса

к, или, правильней сказать, цхак, что означает «посмеюсь» (очень важная идея сама по себе!), представляет собой атрибут, или энергетическую интеллигенцию, , а папа его, враам, что означает «возвышенный отец», аллегорически представляет собой энергетическую интеллигенцию на так называемом Древе Жизни. Ну, помните, как из сказки – «не вели судить, вели миловать!»

Чем это мы, люди, занимаемся с утра до вечера? Мы судим! Погода плохая, давка в автобусе, вино все скисло, чай невкусный, хлеб несвежий, масло не мажется, начальник – козел, новости ужасные, молодежь не та, шампанское без газа, коньяк с клопами, раньше было лучше, к черту все это!

Как всю эту галиматью в себе вытравить? Трудно это, граждане, очень трудно! Представляете, намекает Ветхий Завет, это так же трудно, как убить плоть свою, сына своего ненаглядного, которого он,

враам, ждал сто лет, а потом растил до тридцати семи лет! Никому такого горя не пожелаешь!

Ведь «человек рождается со злом в сердце»! И вот цель наша жизненная заключается в том, чтобы злость эту, стремление к постоянному судилищу, постепенно внутри себя заменить на милость, и не только на словах, а практически, на деле, а это так же трудно, как и убить своего собственного сына.

А насколько «жить стало бы лучше, жить стало бы веселее, товарищи», если бы удалось нам эту идею хоть чуть-чуть осуществить? Вот вам и скромненькая такая цель для книжки образовалась. Бытие по Вовочке – оно бытие без суда! Ни больше, ни меньше! Сами мы не справимся! Давайте потихонечку учиться! Благо есть чему!