Слово «реализация» меняет ситуацию. Это существенная разница: реализация или просто вера. Знание ариев позволяло одолеть влияние материальной энергии и осознать свою духовную сущность. Это знание о том, кто мы, каков Бог, какие у нас с Ним взаимоотношения. Практикуя это знание, человек по мере своей инициативы реально выходит из материального мира, просто выходит, как можно выйти из одной комнаты и войти в другую, и получает контакт с духовными реалиями. Возможность такой реализации способна совершать чудо перецентровки сознания. Духовная практика, основанная на истинном знании, на самом деле помогает нам поменять цель, поменять сосредоточение. Это очень важный вопрос, духовный путь не должен быть навязан, духовный путь - это не вопрос привычки, традиции или чего-то ещё. Почему? Потому что когда мы говорим о духовной жизни, речь идёт о том, на что мы тратим самый дорогой дар – нашу жизнь.

Если религиозная доктрина несовершенна или неполноценна, то и результаты будут соответствующие. Чтобы достичь как можно более серьёзных результатов в духовной жизни, человек должен иметь свободу выбирать и совершенствовать своё духовное знание, если начинает замечать недостатки в привычной для себя традиции. Это не предательство, а простое желание дальнейшего развития и симптом серьёзных намерений в духовной жизни.

Обычно когда мы выбираем систему ценностей, мы должны быть внимательны: у жителей нашей эпохи характерная черта – безалаберное отношение к своему существованию и склонность просто жить, как живут все. Это характерная черта, потому что общая масса людей не склонна рассуждать. Когда предлагается задуматься над смыслом жизни, люди обычно предпочитают отвергнуть эту необходимость. «Смысл жизни? Зачем тратить на это время? Какой смысл? Вот сейчас мне надо покушать, поспать, надо женщину рядом с собой иметь или мужчину, семью, карьеру, автомобиль, дом, стиральную машину, холодильник, причем здесь это всё? Какой смысл? А смысл у всех один: четыре доски, голое тело, всё! Надо всё успеть сделать…»

Бесспорное достижение демократии в том, что можно обсудить любую тему, и каждый имеет свободу обдумать и решить, принимать или нет предложенные идеи. Когда речь идёт об идеологии, речь идёт о том, на что мы потратим свою жизнь. Разговор становится серьёзнее, если речь идёт о переходах из одной системы в другую. Например, из атеизма в религию, из одной религии в другую. Это очень серьёзные переходы, требующие внимательного и объективного отношения. Все религии такие переходы принимают недоброжелательно, а иногда и просто агрессивно. Люди обычно поднимают национальный вопрос. Но по-настоящему религиозные люди должны понимать: когда человек совершает переход из одной религиозной доктрины в другую, речь всегда идёт о продолжении религиозного пути. Следовательно, это не может быть «от сатаны», речь идёт только о неудовлетворённости в рамках одной доктрины и попытки продолжать свой духовный путь в другой, которая показалась более совершенной.

Ставить Истину в зависимость от места, времени и обстоятельств неразумно. Следует понимать: так как в материальном мире все живые существа всё время соперничают, чтобы доказать свою значимость, и где бы Всевышний Господь в этом мире не провозгласил Истину, все остальные зададут вопрос: «Почему там? А почему это Бог рождается в Индии? Почему не в Америке, например?» Но тогда можно задать тот же вопрос: «А почему в Америке?» Чтобы ответить на вопрос – почему Всевышний Господь проявляется где-то? – необходимо рассмотреть характеристики той местности, в которой это происходит. На самом деле Всевышний появлялся не у какой-то нации или государства. Он приходил к ариям, то есть в богоцентрическое общество людей, которые тратили свою жизнь на Его познание (арий - это тот, кто идёт к Богу). Литература ариев наиболее полно сохранилась на территории Индии. Она является преемником арийской цивилизации, а арийцы умели узнавать Бога, и когда Он воплощался, Его принимали с ликованием и слушали Его поучения. Справедливости ради нужно сказать, что нынешняя Индия сама запуталась в ведической литературе, и потому её религия не может обеспечить ей ни познание Бога, ни экономическое процветание и счастье. А религия ариев выполняла такую функцию.

Когда же Господь просто посылает в разные регионы Своих представителей, люди обычно встречают их агрессивно, руководствуясь своими привязанностями.

Важно, когда этот выбор делается, чтобы он делался с одной стороны свободно, с другой стороны – без предвзятостей, и только тогда мы можем с открытым сердцем принять Истину, если мы её приняли, со всех сторон обсудив обстоятельно и лояльно, спокойно и рассудительно.

Мы нуждаемся в счастье, а счастье обычно связываем с пятью взаимоотношениями: нейтральными, служебными, родительскими, дружескими и супружескими. Когда нам говорят, что в царстве Бога нет таких отношений, и есть только поклонение Ему, этот мир теряет привлекательность для нас. С другой стороны, религия первым делом старается добиться от человека нравственного поведения. Нравственность может иметь место только в рамках истинной религиозности. Атеизм, ложная или несовершенная религия не дают сил быть нравственными, хотя и требуют нравственность, и потому животные инстинкты чаще начинают побеждать и контролировать всё поведение человека. В этом случае атеизм начинает побеждать, а религия принимает формальный характер. То есть никто не занимается ею по существу или принимают её по принуждению, только потому, что родились на той или иной территории. Однако даже тогда, когда утверждается атеизм, человечество всё равно нуждается в справедливости. Люди ожидают от атеизма такой же справедливости, какую они ожидали от религии.

В начале прошлого столетия атеизм разделился на два направления:

Была поставлена под сомнение сама необходимость нравственности, и провозглашена идея свободы на удовлетворение вожделения (демократия), которая чаще всего делает людей безответственными или одинокими.

Была провозглашена формула «атеизм плюс нравственность» (коммунистическая доктрина), которая делала людей порядочными, но мрачными.

Обе доктрины не обеспечили счастье людей. Арийское общество реализовывало формулу: счастливое общество за счёт нравственной и счастливой индивидуальности. Религия ариев давала человеку духовное развитие, счастье и процветание. Когда настала эпоха атеизма и религия должна была по существу исчезнуть, она претерпела такие изменения, что была больше не в силах давать счастье и процветание, и, следовательно, стала тяжёлым бременем. Поэтому была совершена попытка сбросить с себя это бремя. Система, в которой все страдают, никому не нужна. Живые существа хотят быть счастливыми, никому не хочется свою жизнь тратить на то, чтобы страдать. Например, под игом неосуществимых требований религии сначала был принят развод, чтобы обеспечить счастье людей. Затем однополое бракосочетание и так далее. Все эти явления стали возможны, потому что нет ответа на вопрос: почему человек такой или почему был вынужден семью создать с человеком, которого не любит?

Деградация религии продолжалась до того, как породила атеизм в этих двух формах. Одна форма продолжает процветать, другая погибла во второй половине прошлого столетия. Почему? Потому что демократическая доктрина дала чувствам свободу, а коммунистическая предполагала сдержанность чувств и терпение. Когда эта свобода чувств обретается, всё равно проблемы не решаются, но свобода даёт надежду на возможность что-то изменить. Однако тогда возникает другая проблема. Появляются армии незащищенных женщин, растущих на улице детей, безответственных мужчин. Можно видеть, что потихоньку всё идёт к тому, что образуется общество одиноких, незащищенных, постоянно подверженных желанию чувственного наслаждения людей.

С другой стороны, если человеку удается завоевать какие-то достижения, всё это ещё надо суметь удержать, потому что вокруг немало непорядочных людей, готовых забрать у него всё. Необходимость тратить усилия на удержание своего счастья делает счастье неполноценным. Такова участь людей, если они основаны на соперничестве между собой. Мы живем в постоянном страхе всё потерять. В эпоху процветания атеизма объекты чувственного наслаждения беспрецедентно доступны. Это делает человеческие отношения недолговечными и основанными на безответственности.