Практическое значение данная работа имеет в плане преподавания истории Афганской войны в школе, в средних специальных и высших учебных заведениях. Работа может быть полезна в деятельности общественно-политических и государственных организаций, средств массовой информации по формированию гражданственности и патриотизма у населения, и в большей степени у молодежи.

Моральное состояние ограниченного контингента советских войск во время войны в Афганистане является предметом исследования данной работы. В связи с этим необходимо дать определение самих понятий «моральное состояние» и «морально-психологическое состояние», так как полное раскрытие данной темы без этого невозможно. Необходимо проследить хронологические изменения понятия «моральное состояние», так как в разное время ему придавали различное значение. Стоит отметить, что моральное состояние – явление многофакторное, и факторы, влияющие на него, также претерпели хронологические изменения.

Интерес к морально-психологическому состоянию в советское время возник после окончания Великой Отечественной войны. В своих работах М.А. Леонов и Д.И. Корниенко употребляют понятие «моральный фактор», которое, безусловно, можно считать тождественным понятию «моральное состояние». Профессор М.А. Леонов предлагал следующее определение морального фактора: «это живая практическая деятельность людей в тылу и на фронте, их воля к победе, готовность и решимость выполнить до конца все, от чего зависит победа»20. Главным фактором, влияющим на моральные и боевые качества войск он считал материальный фактор, в который, по его мнению, входили военная техника и экономика страны. Корниенко Д.И. дал несколько иное определение: «Моральные силы государства в войне определяются отношением народных масс, вооруженных сил к существующему общественному и государственному строю страны, к политике государства и целям войны, степенью их сознательности, сплоченности, стойкости, дисциплинированности, воле к победе и доверия к правительству и военному руководству»21. Он связывал моральные качества войск с целями войны. Оба автора утверждают, что моральный фактор – это духовное состояние, которое позволяет военнослужащему уверенно действовать в бою и успешно выполнить поставленную задачу.

Интерес к теме морального состояния вновь проявился в 50–60-е гг. XX века в связи с появлением угрозы ядерной войны. Авторы стали уделять большое внимание именно технике и вооружению, придавая им большое значение во влиянии на морально-психологическое состояние воинов. Баранов А.О. в своей монографии подробно описал влияние вооружения и его усовершенствования не только на исход войны, но и на моральное состояние военнослужащих. Но, несмотря на то, что большое внимание он уделял именно материальному фактору, он также отмечал: «Моральные качества человека не являются чем-то постоянным. Они изменяются под влиянием различных факторов, в основе которых лежит общественный и государственный строй. Моральные качества войск являются отражением общественных отношений, экономического и культурного уровня общества»22. Также о влиянии оружия и военной техники на моральное состояние военнослужащих говорил в своей монографии Попов М.В., однако он отмечал: «эффективность использования вооружения зависит от морального духа воинов, их боевого опыта, воинского мастерства, дисциплины, организованности»23. Таким образом, происходит взаимное влияние вооружения и человека друг на друга. М.В. Попов в одной из своих работ также отмечал: «Духовные силы народа и армии находят свое преимущественное проявление в политико-моральном состоянии населения и морально-боевых качествах личного состава войск»24. Таким образом, еще одним синонимом морального состояния является понятие «морально-боевые качества».

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в 50–60-е гг. ХХ века понятие «моральный фактор» имело морально-политическое значение. Авторы монографий, посвященных морально-боевым качествам, делали упор на идеологическую работу.

В 70-е гг. тема морального состояния военнослужащих получает свое дальнейшее развитие. Майор Шаваев А.Х. давал следующее определение моральному фактору: «это определенное проявление общественного состояния, в котором доминируют определенные идеи, взгляды, чувства о войне, определяющие направленность и настрой их состояния и величину их духовных сил»25. Критериями, влияющим на моральный фактор, он определял, во-первых, степень распространения, усвоения, превращения взглядов и идей о войне в убеждения военнослужащих, а, во-вторых, степень психологической подготовки личного состава к ведению боя с применением современного усовершенствованного оружия. Также Шаваев А.Х. говорил об изменении морального фактора «в достаточно широких пределах, в зависимости от конкретных условий боя, операции, войны»26, разбирал влияние внешних факторов (погодных условий, величины потерь и т. п.). Таким образом, Шаваев А.Х. выявляет целый ряд факторов, влияющих на моральное состояние военнослужащих. Однако он утверждал, что все эти факторы влияют на моральное состояние различных военнослужащих неодинаково, так как чем выше моральный дух, тем меньшее влияние на него оказывают внешние условия.

«М.П.Субботин определял моральный фактор как совокупность духовных качеств народных масс, степень духовной готовности народа и армии перенести крайне тяжелые испытания современной войны ради победы над врагом. Факторы, определяющие данную готовность, М.П.Субботин делит на основополагающие и неосновные. К первым, по его мнению, относятся: идеологический или морально-политический; собственно моральный, выражающий нравственное сознание народа и армии. Определяя

последний, исследователь говорит о комплексе жизненных проявлений, впечатлений и переживаний населения. То есть автор вплотную подходит к признанию влияния материальной составляющей на морально-политическое состояние войск и населения. В качестве неосновных М.П.Субботин называет направленность военных знаний, характер и уровень культуры, национальные особенности, исторические традиции»27. Таким образом, М.П. Субботин доказывает многофакторность морального состояния.

Волкогонов Д.А. отождествлял понятия морального состояния и духовного фактора: «это целостное проявление совокупности конкретных идей, взглядов, чувств, доминирующих в состоянии в данный момент и обусловливающих определенный качественный уровень духовных возможностей людей»28. Так же он отмечал, что духовный фактор выражает степень активности в решении конкретных социальных, политических, экономических и военных задач.

Моральный дух также зависит от действий командования армии и от положения в стране и на фронте. Эту мысль поддерживают многие авторы, работающие с проблемой морального духа. Например, С.К. Ильин в своей работе говорит о том, что моральное состояние неразрывно связано с психологической и морально-политической подготовкой, а также с военным воспитанием. По его словам, «морально-политическая и психологическая подготовка – это использование средств идеологического воздействия, всего процесса воспитания и обучения для формирования у воина духовных качеств, необходимых ему в бою»29. В другой своей работе С.К. Ильин дает определение морального фактора: «это идеологический и общественно-психологический компоненты духовных сил, в которых проявляется отношение народных масс к войне, ее целям, задачам и обусловленные этим их стойкость, решимость добиваться в ней победы»30. Из этого следует, что, согласно С.К. Ильину, моральный фактор выражает внутренние потребности, побуждения, нормы поведения, определенные действия людей, степень напряженности их духовных сил в борьбе с врагом.

Таким образом, в 70–80-е гг. ХХ в. публикуется множество работ, посвященных моральному фактору, авторы которых сделали огромный вклад в разработку данного понятия. В это время фактически было выработано понятие «морального фактора». В этот период в понятие «моральный фактор» вкладывается морально-боевое значение, упор делается на влияние техники и вооружения на моральный дух армии.

Работа над понятием «морального состояния» и над самой проблемой морального фактора ведется и по сей день. Монографии Сенявской Е.С. посвящены морально-психологическому состоянию военнослужащих в различных войнах ХХ века. В одной из них она дает определение психологии комбатантов (непосредственных участников боевых действий): «это психология человека на войне, вооруженного человека, принимающего непосредственное участие в боевых действиях. Формируясь и наиболее ярко проявляясь в ходе войны, эта психология продолжает свое существование и после ее окончания, накладывая характерный отпечаток на жизнь общества в целом»31. Автор говорит о непосредственной связи между морально-психологическим состоянием военнослужащих и настроениями в обществе. В другой своей монографии она выделяет факторы, влияющие на моральное состояние комбатантов: «В условиях войны особое значение имеет моральный дух армии, в формировании которого важную роль играет совокупность факторов: убежденность в справедливом характере войны, вера в способность государства отразить нападение врага при всех трудностях и даже временных неудачах, наличие духовных и нравственных ценностей, ради которых солдаты готовы отдать свою жизнь»32. Она так же выделяет следующие факторы: конкретная обстановка в бою и задачи командиров и бойцов, контакт с противником – дальний или близкий, характер физических и нервных нагрузок, военный быт. Таким образом, Сенявская Е.С. также говорит о многофакторности морального состояния военнослужащих.