Человек живет в природной «коробке», которая заключает его в стены времени и пространства. Вне этой коробки лежит сверхъестественное, и иногда в глубине души человек знает, что оно там есть. Но сам он не может узнать ничего точного об этом. Поэтому приходит кто-то и говорит: «Мы должны познать сверхъестественное – мир, который там, снаружи». И рождается новая религия. Те, кому интересно, подбираются к границам коробки, достают свои умственные напильники и пытаются сделать отверстие – через которое они могли бы выползти или хотя бы взглянуть наружу и открыть секреты иного мира.

Так, в образном плане, происходит всегда. Буддист говорит, что, если вы постараетесь и проникнете умственно в нирвану, вы вдруг окажетесь вне коробки. Так вы превзойдете естественное и найдете свой путь в сверхъестественное. Мусульмане говорят, по сути, то же самое, только другими словами. Так обстоит дело и с другими религиями – зороастризмом, индуизмом, конфуцианством и прочими. Все они – попытки человека бежать из естественного в сверхъестественное, выбраться из коробки. Но проблема в том, что человек не может выбраться из нее сам.

По определению, физический человек не может убежать в сверхъестественное. Мы не можем войти в религиозную телефонную кабину и превратиться в супермена. Мы не можем сами или самостоятельно превзойти наше естественное существование. Для того чтобы что-либо узнать о Боге, мы не должны бежать, или карабкаться, или выдумывать, или вырабатывать наш путь к Нему; это может произойти, только если Он придет к нам, заговорит с нами. Мы не можем сами по себе понять Бога больше, чем способно понять нас самих насекомое, которое мы держим в руке. Не можем и мы опуститься до его уровня или общаться с ним. Но Бог может спуститься до нашего уровня, Он может общаться с нами. И Он делает это.

Бог стал человеком Сам и вошел в нашу «коробку», чтобы рассказать нам о Себе более полно и детально, чем Он был способен сделать даже через Своих пророков. Он дал не просто божественное откровение, но личное божественное откровение в самом буквальном, совершенном и чудесном виде. Все религии человека отражают его попытку выбраться из коробки. Но послание христианства заключается в том, что «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10).

Когда Бог проник в «коробку», Он сделал это в человеческом облике, как Человек, и имя этого человека – Иисус Христос. Такова разница между христианством и любой другой религией мира. Вот почему люди довольно неразумны, когда говорят: «Не важно, во что вы верите и какой религии следуете». Есть большая разница. Все религии – это попытка человека открыть для себя Бога. А христианство – это Бог, Который вошел в человеческий мир и показал и рассказал человеку, каков Он, Бог. Так как человек сам по себе не способен определить, постичь или понять Бога вообще, Богу пришлось войти в мир человека и говорить с ним о Себе. Прежде всего Он сказал нам, что придет.

Он сделал это словами Ветхого Завета. Он использовал пророков-людей как орудия, но Сам стоял за ними, просвещая их и наделяя силой. Деисты учат, что Бог сотворил мир, а потом удалился, оставив его действовать сам по себе. Но Бог не удалился от Своего творения; и Он не отстранился от нашего мира. Истинный и живой Бог, в отличие от ложных рукотворных богов, не нем и не равнодушен. Бог Писания, в отличие от безликой «Первопричины» некоторых философов, не молчит. Он говорит. Сначала Он говорил в Ветхом Завете, который не просто сборник мудрых мыслей древних людей, но голос Божий.

Обратите внимание на то, как говорил Бог ранее: многократно и многообразно. Автор в оригинальном языке использует игру слов: «Бог, polumeros и polutropos…» Эти два греческих слова интересны. Они означают, соответственно, «во многих разделах» (как в книгах) и «многими разными способами». В Ветхом Завете много книг – тридцать девять. Во всех этих многих разделах (polumeros) и многими способами (polutropos) Бог говорил с людьми. Иногда это было видение, иногда притча, иногда прообраз или символ. Существует много разных способов, которыми Бог говорил в Ветхом Завете. Но это всегда говорил Бог. Даже слова, произнесенные людьми или ангелами, включены туда потому, что Он хотел, чтобы мы их знали.

Люди использовались – использовались их умы и личности, но их полностью контролировал Божий Дух. Каждое слово, которое они писали, было словом, которое Бог хотел написать, и Он радовался их писаниям.

Многообразно включает в себя многие литературные жанры. Некоторые части Ветхого Завета – проза. Другие – поэзия, написанная красивым еврейским слогом. «Многие способы» также включают в себя многие типы содержания. Некоторые из них – закон; другие – пророчества; есть среди них поучения, этические и моральные; есть предупреждения; есть ободрения, и так далее. Но всё это говорит Бог.

ИСТИНА, НО НЕПОЛНАЯ

Однако каким бы прекрасным, важным и авторитетным ни был Ветхий Завет, он фрагментарен и не полон. Его составляли на протяжении около полутора тысяч лет сорок с лишним авторов – из многих разных фрагментов, каждый со своей собственной истиной. Он создавался и рос, истина за истиной. Этот процесс мы называем прогрессивным откровением. То есть Бытие сообщает нам некоторые истины, а Исход дает какие-то последующие. Истина созидается, созидается и созидается. В Ветхом Завете, в то время, Богу было угодно передавать Свою благодатную истину иудеям устами Своих пророков – многими разными способами, формируя Свое откровение прогрессивно от меньшей к большей степени света. Откровение формировалось не от заблуждения к истине, а от неполной истины к более полной. И оно оставалось неполным, пока не был завершен Новый Завет.