Одинаковые проблемы и одни и те же болезни дают ощущение единства и присутствия в общей группе.

Это бонус в игре «За компанию».

Привычки бывают разными. А хорошие они или плохие, зависит лишь от того, как их оценивать.

Люди склонны повторять поступки, за которые ранее были вознаграждены. Захватил зонтик – попал под дождь – и понимаешь, что зонтик – это хорошо. Дождя не было – не страшно, будет в следующий раз. Захватил с собой симптом – и, глядишь, он пригодился. Не пригодился – не страшно, пригодится в следующий раз. В организме ничего не происходит случайно. И симптомы-воспоминания привычно извлекаются тогда, когда они зачем-то оказываются нужны. Приступы тех или иных недомоганий воспроизводятся сначала в какой-то определенной ситуации, затем в обстоятельствах, хотя бы косвенно с той ситуацией связанных. И, в конце концов, по типу клише стереотипно повторяются при любом внутреннем или внешнем конфликте. По привычке. Таким образом формируется психологический шаблон, когда та или иная ситуация оборачивается хорошо знакомыми человеку симптомами.

Человек, который привык к своей болезни, не намерен с ней расставаться, как не намерен расставаться с любой из своих привычек, вне зависимости от того, хорошая она или плохая. Увы, вредные привычки нередко остаются даже тогда, когда становятся пагубными или угрожающими.

Стремление выделиться, запомниться, заставить о себе говорить для человека вполне естественно. Да разве только для человека? Оставь без внимания собачонку – будет ли она спокойно сидеть на привязи? Сначала начнет слегка поскуливать, затем устроит такой тарарам! Привыкшая к поглаживаниям и ласкам, она воспримет гостей просто бессовестными, если они не поместят ее в центр внимания.

Человек стремится оказаться в центре внимания далеко не всегда. Тем не менее он с детства привык считать себя центром Вселенной. Вокруг него, словно планеты по орбите, всегда крутились родители, бабушки-дедушки, родственники, пролетали, как кометы, какие-то дяди и тети, воспитатели, учителя… У всех у них, по его мнению, обязанность была одна: заниматься исключительно им, лелеять его и холить. А если они с этой обязанностью не справлялись, не беда: закатил истерику – и порядок.

Взрослый человек в этом плане мало чем отличается от ребенка. Ему тоже нужно, чтобы о нем заботились, проявляли интерес. Кому не хочется стать знаменитым?! Если не знаменитым, то хотя бы чем-то выделиться из толпы и попасть окружающим на язык. Достигнуть этого можно по-разному: кто-то становится хорошим специалистом, другой стремится всем утереть нос новым «Мерседесом», третий лезет на трибуну парламента… А как хочется помелькать в телевизоре! Чтобы все, ну все-все тебя увидели! И как же хочется сыграть в кино главную роль! Чтобы о тебе узнали миллионы!

А пока ты этим миллионам до лампочки, нужно привлечь внимание хотя бы тех, кто рядом. Когда других способов нет, можно, слегка поскуливая, обратить на себя внимание болезнью. Ведь, заболевая, человек становится центром внимания! Объектом поклонения! Героем!

Ситуации, когда кто-либо добровольно проносит себя в жертву, встречаются часто: мать погибнет ради ребенка, рыцарь – ради дамы, преданная жена отправится за суженым хоть на каторгу, хоть на Карибские острова, санитары под пулями вынесут раненых с поля боя, милиционер не дрогнет перед вооруженным преступником, врач войдет в палату к больным чумой. Служа другим, сгораю сам! Подобным благородным поступкам примеров не счесть.

Однако сплошь и рядом встречаются ситуации, когда человек, уложив себя на алтарь жертвенности, ожидает за это существенных дивидендов. Демонстрируя пышный костер, на котором он, согревая других, сгорает сам, такой жертвенник подсознательно стремится к собственной выгоде. «Я отдала тебе всю свою жизнь!» – заламывает руки мать, предполагая, что теперь сын просто обязан выбросить из головы свое глупое намерение жениться и переехать в другой город. «Ради тебя я пожертвовала своей карьерой!» – всхлипывает супруга, как будто если бы она не пожертвовала, то была бы директором швейцарского банка. «Без меня ты бы валялся под забором!» – бросает она, предпочитая не замечать реплику мужа, что лучше уж валяться под забором, чем выслушивать эти упреки.

Тот, кто демонстративно приносит себя в жертву, в свои благие намерения искренне верит: ведь только благодаря этой «жертве» кому-то из близких удалось «встать на ноги», «спастись», «выбиться в люди». И такой мученице просто необходимо, чтобы, жертвуя собой, она к тому же была и больна. «Ради тебя я пожертвовала всем! Даже своим здоровьем!» Так, согласитесь, гораздо эффективней.

Все мы нуждаемся в «подкачке» энергии от окружающих. Это нормальный, происходящий ежедневно процесс: «подкачивающий» не только забирает чужое, но и отдает часть своего. А в том случае, когда отдавать нечего (или жалко), эту энергию можно просто украсть. Так поступают те, кого принято называть энергетическими вампирами. Чтобы не было недоразумений, следует отметить, что энергетической клептоманией время от времени страдает каждый человек. Но есть категория людей, для которых этот вид воровства – глубоко укоренившаяся привычка.

Вампиры подразделяются на ос и пиявок. Осы агрессивно «жужжат», ругаются, постоянно кусают тех, кого угораздило к ним приблизиться. Пиявки – тихие, нудные, вечно ноют, слезятся, жалуются на жизнь. Они не выносят одиночества. Основная тактика пиявок – умение взять энергетического спонсора измором. Когда кто-либо потеряет бдительность, пиявка незаметно к нему подползет, присосется и высосет у него порцию крови. Ритуал «поделиться своими бедами» просто обязан включать в себя жалобы на здоровье. Больному доноры отдадут кровь без сопротивления. Поймав кого-то за пуговицу и выливая на него свои страдания, несчастная пиявка на глазах преображается – слабый голос становится звучным, а нездоровая бледность сменяется легким румянцем. Откуда-то появляются и блеск в глазах, и живость, и красноречие! Пиявка с величайшим наслаждением готова рассказывать о своих бедах часами. Да что часами! Жизнь коротка, и совестливый донор может умереть раньше, чем та закончит.

Пиявка зорко следит, чтобы поголовье доноров не сокращалось. Насытившись, она учтиво интересуется здоровьем жертвы, желает ей скорейшего восстановления и уползает.

Посмаковать чье-либо страдание – традиционное чаяние человечества. В Древнем Риме ничто не собирало такую толпу, как арена цирка, где под ликование публики гладиаторы убивали друг друга, а приговоренных к смерти преступников бросали на растерзание диким зверям. Хлеба и зрелищ! Зрелищ смерти! Таковы основные удовольствия древних римлян.