За историю своего существования Оксфордский университет сформировал уникальную модель образования – тьюторство. Ее суть заключалась в том, что над каждым студентом учреждалась персональная опека специалистом по выбранной специальности. Средневековый университет (работы Н.В. Рыбалкиной показывают, что в Средние века университетом мог называться любой союз людей, объединившихся в определенных целях и интересах) представлял собой удивительное «архитектурное сооружение»: отсутствие «принудительных» образовательных программ, множество курсов, кафедр, факультетов, огромное количество образовательных ресурсов. Каждый профессор читал собственный курс и трактовал чаще всего собственную книгу. А студент мог сам решать, какие предметы и каких профессоров слушать, а также сам выбирать путь, которым достигнет знаний для сдачи экзамена. Для того чтобы найти наиболее эффективный способ достижения знаний к студенту и приставлялись тьюторы.

Тьютор определял путь освоения материала и прихода к цели, задавал линии освоения его «вглубь» и «вширь». Следует учитывать, что классический английский университет главной целью ставил не столько образование, сколько воспитание, что, заметим в скобках, коррелирует с той социокультурной ситуацией, которая сейчас формируется у нас в стране. Тьютор также следил за поведением студента и соблюдением им правил общежития в университете, за посещением студентом церкви, за его костюмом, за посещением лекций, за тем, чтобы тот соблюдал режим дня, за тем, чтобы принимал участие в общих обедах.

Тьюторами, в отличие от профессоров, становились те, кто обладал способностями к рефлексии собственного опыта самообразования и изобретал способы его передачи. Тьютором мог быть тот, кто сам прошел тот же путь, то есть имеет опыт самообразования, его он и передает; тьютор связывал в образовании своего подопечного процессы учения, самовоспитания и формирования образа жизни.

Необходимость учащихся в постоянном самоопределении и выстраивании индивидуальной образовательной траектории при отсутствии должного уровня знаний и умений для ее разработки и реализации мы относим к третьей предпосылке становления классической модели тьюторства.

Со временем культура тьюторства «вышла» за рамки университета и распространилась в «семейном воспитании». Так, в средние века дети из благородных и состоятельных семей получали образование, прибегая к услугам тьюторов. А дети из менее обеспеченных семей часто становились подмастерьями, чтобы научиться мастерству и навыкам у мастера, еще одной форме индивидуального обучения. Чтобы стать рыцарем, молодой человек должен был поработать оруженосцем (помощником рыцаря), так он мог поучиться мастерству у мастера.

Начиная с XIV века, тьюторство становится сложившейся формой наставничества. Особую популярность в Англии тьюторство получило в эпоху правления династии Тюдоров в XV веке. Именно во время Ренессанса тьюторство стало идеализированной формой учения для принцев и принцесс английской королевской семьи. Практической целью на этом этапе по-прежнему оставалось создание концепции совершенного человека – разностороннего человека, человека, который может все и делает это хорошо; человека культуры и действия.

К классическим методам обучения добавились игра, беседа, метод двойного перевода для обучения классическим языкам, похвала, стимулирование, мотивирование через доброту, естественную любознательность, личные интересы и уникальные способности, а также пример старшего, совет, поощрение, расспрашивание, сократический диалог, обратная связь, наблюдение, постановка проблемы, запоминание, лекция.

В задачи тьютора входило: удовлетворять индивидуальные потребности обучающегося, развивать «центрированное на ребенке», индивидуализировать обучение для каждого ребенка, не принижать, составлять учебный план совместно с учеником, учить хорошим привычкам, принципам добродетели и мудрости, давать ребенку «взгляд на человечество», научить любить то, что достойно похвалы, развивать чувства, наблюдать за индивидуальным психическим и физическим развитием ребенка.

А принципами деятельности тьютора стали: свобода обучающегося, его самостоятельность и активность в обучении, что объединялось в ведущем принципе – индивидуализации. Реализация принципа индивидуализации в деятельности тьютора – четвертая предпосылка для развития модели тьюторства.

В XVI и XVII веках особую популярность получил мониториальный метод обучения, широко использовавшийся в мониториальных школах Э. Беллом и Дж. Ланкастером (позднее школа Ланкастера). Метод предполагал наличие учеников-мониторов, которые следили за порядком в младших классах. В центре учебного плана была нравственная дисциплина, включавшая ценности послушания, подчинения, исполнительности и регулярности. Принцип взаимообучения заключался в обучении более способных мальчиков навыкам передачи знания группам других приятелей.

К концу XVI века тьютор становится центральной фигурой в университетском образовании, отвечая, прежде всего, за воспитание подопечных. На рубеже XV–XVI вв. гуманистическая мысль, охватив Италию, Англию, Нидерланды и страны Пиренейского полуострова, становится ведущей идеологией эпохи. В Англии начала оформляться собственная религия, основанная на протестантизме – англиканство.

Когда стали доступны более цивилизованные образовательные учреждения, тьюторы продолжили играть важную роль в образовании. В первую очередь в таких известных университетах, как Оксфорд и Кембридж. В этот период Оксфорд пережил Реформацию, а сфера деятельности тьютора расширяется – все большее значение начинают приобретать образовательные функции. Тьюторы жили в общежитиях со студентами.