13 Давид заготавливает материалы для строительства храма (21:18—22:19). Ангел велит пророку Гаду, чтобы он сказал Давиду «поставить жертвенник Господу на гумне Орны иевусеянина» (21:18). Чтобы выполнить Божье повеление, Давид покупает у Орны гумно, приносит там жертвы и призывает Господа. Бог отвечает ему, посылая «огонь с неба на жертвенник всесожжения» (21:26). Давид приходит к выводу: Бог хочет, чтобы его дом был построен на этом месте. Давид начинает заготавливать строительные материалы. Он рассуждает так: «Соломон, сын мой, молод и малосилен, а дом, который следует выстроить для Господа, должен быть весьма величествен и украшение пред всеми землями; итак буду я заготовлять для него» (22:5). Давид объясняет Соломону, что Бог не позволил ему построить храм, поскольку он воевал и проливал кровь. Давид побуждает своего сына быть мужественным и твердым и построить храм. Он говорит: «Начни и делай; Господь будет с тобою» (22:16).

14 Давид организует служение Господу (23:1—29:30). Давид проводит перепись – на этот раз в согласии с волей Бога,– чтобы упорядочить служение священников и левитов. Служение левитов описывается во всех подробностях. Более подробного описания нет ни в одной другой книге Библии. Далее описывается, как была организована служба при дворе.

15 Ближе к концу своего славного правления Давид созывает представителей всего Израиля, «собрания Господня» (28:8). Царь встает перед всеми и обращается к собравшимся: «Послушайте меня, мои братья и мой народ». Затем Давид говорит им о своем желании построить «дом истинного Бога». В присутствии всего народа он дает наказ Соломону: «И ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь его, Он оставит тебя навсегда. Смотри же, когда Господь избрал тебя построить дом для святилища, будь тверд и делай» (28:2, 9, 10, 12). Давид дает Соломону подробные чертежи, полученные под вдохновением Бога, и жертвует от себя на строительство храма огромные средства: 3 000 талантов золота и 7 000 талантов серебра. Следуя этому хорошему примеру, князья и народ тоже делают пожертвования: 5 000 талантов золота, 10 000 дариков (анахронизм), 10 000 талантов серебра, а также много меди и железа (29:3—7). Жертвуя на храм, народ испытывает радость.

16 Затем Давид в молитве восхваляет Бога. Он осознает: все, что израильтяне щедро пожертвовали для Бога,– из Его руки. Давид просит Бога и дальше благословлять народ и Соломона. Эта молитва, записанная в конце 1 Паралипоменон, возвеличивает царство Бога и Его прославленное имя. (29:10—13).

17 Соломона помазывают во второй раз, и он садится «на престоле Господнем, как царь, вместо Давида, отца своего», который к тому времени уже состарился. Давид царствует 40 лет. Он умирает «в доброй старости, насыщенный жизнью, богатством и славою» (29:23, 28). Автор заканчивает 1 Паралипоменон на возвышенной ноте, обращая внимание на превосходство царства Давида над всеми другими царствами.

18 Изложенная автором краткая история Израиля, полная положительных примеров, оказала большое влияние на израильтян, живших в его время. Его книга вдохнула в них новые силы и напомнила о любви и милосердии Бога, который не оставил свой народ ради своего имени и ради соглашения о Царстве, заключенного с царем Давидом. Воодушевленные, они с горячим рвением взялись за восстановление чистого поклонения Богу. А приведенные в книге родословные укрепили их доверие к тому, что священниками в восстановленном храме служили только те, кто имел на это законное право.

19 Первая книга принесла пользу и ранним христианам. На основе приведенных в ней родословных Матфей и Лука убедительно доказали, что Иисус Христос был «сыном Давидовым» и мог называться Мессией на законном основании (Матф. 1:1—16; Луки 3:23— 38). Стефан ближе к концу своей речи, произнесенной перед самой смертью, упомянул о том, что Давид хотел построить дом Господу и что Соломон его построил. Далее он сказал: «Всевышний не в рукотворенных храмах живет». Этими словами он показал, что величественный храм Соломона был лишь тенью и образом небесного (Деян. 7:45—50).

20 Не меньшую ценность 1 Паралипоменон имеет и сегодня. Читая ее, мы укрепляем свою веру. Прекрасным примером для нас служит Давид. В отличие от неверного Саула, Давид всегда искал руководства Господня (1 Пар. 10:13, 14; 14:13, 14; 17:16; 22:17—19). В первую очередь он думал о Боге и служении ему (16:23—29). Это видно из того, что он перенес ковчег Господень в Иерусалим, написал множество хвалебных псалмов, организовал служение левитов и выразил желание построить величественный дом Господу. Давид никогда не жаловался. Он не искал себе славы. Все, чего он хотел,– это исполнять волю Божию. Поэтому, когда Господь сказал, что храм построит Соломон, Давид с любовью наставил своего сына, а также пожертвовал немалые средства и посвятил много времени и сил подготовке к работе, которая началась только после его смерти (29:3, 9). Какой замечательный пример преданности Богу! (Евр. 11:32).

21 Книга завершается красивыми словами Давида, который поэтическим языком восхваляет Бога и прославляет его «прекрасное имя». Его слова пробуждают в нас желание исполнять порученное нам задание – возвещать величие Бога и славу его Царства во главе с Христом (1 Пар. 29:10—13). Давайте развивать такую же веру, какая была у Давида. И пусть благодарность Богу за его вечное Царство побуждает нас с радостью отдавать себя служению Ему, как это делал Давид (17:16—27). Как мы увидели, 1 Царств помогает еще глубже понять тему, которая проходит через всю Библию,– тему Царства, в котором будет править обещанный Богом Потомок. И нам не терпится увидеть, как в будущем Бог исполнит все свои замыслы.

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1459-1513 (Librum Chronicorum, W.Rudolf (1975).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П.Лопухина, 3, СПб, 1906 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 1-88.

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Киев, 1879. Ч. 2. С. 85.

Новая Женевская учебная Библия. 1998. С. 605.

[Вопросы для изучения]