Шрифт:
Впрочем, другой причиной победы Трампа стало множество терактов, которые в течение года перед выборами устроила сеть террористов-исламистов, известная как “Исламское государство”, – в том числе два теракта в США (в Сан-Бернардино и Орландо). Эти теракты увеличили привлекательность обещаний Трампа, грозившего “разоблачить”, “выдавить” и “выкорчевать одну за другой… все системы поддержки радикального ислама в США” и “полностью демонтировать иранскую всемирную террористическую организацию” [60] .
60
Дональд Трамп, выступление 15 августа 2016 г.: https://assets.donaldjtrump.com/Radical_Islam_Speech.pdf; выступление перед Американо-Израильским комитетом по общественным связям (AIPAC), 21 марта 2016: http://time.com.
Иными словами, мы живем в “сетевом веке” [61] . Джошуа Рамо [62] назвал его “эпохой власти глобальных сетей” [63] [64] . Адриенна Лафранс [65] предпочитает определение “век вовлечения” [66] . Параг Ханна [67] предлагает даже новую дисциплину – коннектографию – для отображения “всемирной сетевой революции” [68] . По словам Мануэля Кастельса [69] , “сетевое общество представляет собой качественное изменение человеческого опыта” [70] . Сети меняют всю общественную сферу, а с ней и саму демократию [71] . Но к лучшему или к худшему? “Сегодняшняя сетевая технология… идет на пользу гражданам, – пишут сотрудники Google Джаред Коэн и Эрик Шмидт. – Никогда раньше такое количество людей не объединялось посредством мгновенно реагирующей сети”, что влечет за собой “коренные изменения” в политике по всему миру [72] . Альтернативное мнение гласит, что глобальные корпорации вроде Google систематически добиваются “структурного господства”, используя свои сети для размывания национального суверенитета и коллективистской политики, которую осуществляют отдельные государства [73] .
61
Ito and Howe, Whiplash.
62
Рамо Джошуа Купер (род. 1968) – политический аналитик и консультант, писатель. (Прим. ред.)
63
Цитируется по: Джошуа Купер Рамо. Седьмое чувство: Под знаком предсказуемости / Пер. Э. Ибрагимова, А. Рудницкой. М., 2017. С. 36.
64
Ramo, Seventh Sense, 92.
65
Лафранс Адриенна – исполнительный редактор авторитетного литературного журнала The Atlantiс (США). (Прим. ред.)
66
Adrienne Lafrance, ‘The Age of Entanglement’, The Atlantic, 8 August 2016.
67
Ханна Параг (род. 1977) – американский политолог, специалист по международным отношениям. (Прим. ред.)
68
Khanna, Connectography.
69
Кастельс Мануэль (род. 1942) – социолог, занимающийся проблемами информационного общества. (Прим. ред.)
70
Castells, Rise of the Network Society, 508.
71
Friedland, ‘Electronic Democracy’. См. также Boeder, ‘Habermas’s Heritage’.
72
Schmidt and Cohen, New Digital Age, 7.
73
Grewal, Network Power, 294.
Тот же вопрос можно задать о воздействии сетей на международную систему: к лучшему оно или к худшему? Энн-Мари Слотер [74] находит, что имело бы смысл перенастроить глобальную политику, а именно – задействовать, помимо традиционной “шахматной доски” межгосударственной дипломатии, новую “паутину сетей” и использовать преимущества последней (например, ее прозрачность, гибкость и масштабируемость) [75] . В будущем женщины-политики, по ее словам, станут “сетевыми деятельницами, наделенными властью и осуществляющими руководство наряду с правительствами” при помощи “стратегий связи” [76] . Параг Ханна с удовольствием предвкушает появление “мира, связанного цепочкой доставок”, в котором глобальные корпорации, города-гиганты, “аэротрополисы” (города-аэропорты) и “региональные содружества” будут заниматься бесконечным, но по сути мирным “перетягиванием каната”, соревнуясь между собой за экономические преимущества, и эта борьба будет напоминать скорее масштабную многопользовательскую игру [77] . Однако представляется сомнительным – и не только Джошуа Рамо, но и его наставнику Генри Киссинджеру, – что подобные тенденции повысят глобальную устойчивость. Вот что написал Киссинджер:
74
Слотер Энн-Мари (род. 1958) – американский правовед и политолог, специалист по международному праву, аналитик внешней политики. (Прим. ред.)
75
Anne-Marie Slaughter, ‘How to Succeed in the Networked World’, Foreign Affairs, (November/December 2016), 76.
76
Slaughter, Chessboard and the Web, KL 2893–4.
77
Khanna, Connectography, 139.
Распространенность сетевых коммуникаций в социальном, финансовом, промышленном и военном секторах… революционизировала уязвимости. Превосходя большинство правил и норм (и техническую компетенцию многих регуляторов), она, в некоторых отношениях, создала такое состояние природы… побег от которого, следуя Гоббсу, становится мотивом и стимулом для создания политического порядка… [А] симметрия и подобие “врожденного” мирового беспорядка составляют фундамент отношений между кибердержавами в дипломатии и в стратегии… Отсутствие хотя бы начальных правил международного поведения порождает кризис, возникающий из внутренней динамики системы [78] [79] .
78
Цитируется по: Генри Киссинджер. Мировой порядок / Пер. В. Желнинова, А. Милюкова. М., 2015. С. 211, 214.
79
См. Kissinger, World Order, 347.
Если “первая мировая кибервойна” уже началась, как утверждают некоторые, тогда это война между сетями [80] .
Самая тревожная перспектива состоит в том, что единая всемирная сеть в конце концов сделает вид Homo sapiens просто лишним, а затем и вымершим. Юваль Харари в книге “Homo Deus: Краткая история будущего” пишет, что эпоха масштабных “сетей массового взаимодействия”, в основе которых лежат письменность, деньги, культура и идеология – порождения “углеродных” человеческих нейронных сетей, – мало-помалу сменяется новой эпохой кремниевых компьютерных сетей, в основе которых лежат алгоритмы. И в этих сетях мы сами вскоре будем значить для алгоритмов не больше, чем сейчас для нас значат другие животные. Со временем отключение от сети будет равнозначно смерти для отдельного человека, потому что сеть будет круглосуточно отвечать за наше здоровье. Но подключение к сети в итоге обернется вымиранием вида: “Созданные нами же критерии спишут нас в вечность следом за мамонтами и китайскими речными дельфинами” [81] [82] . Судя по проведенному Харари мрачному обзору нашего прошлого, в будущем нас ждет вполне справедливое возмездие [83] .
80
Martin Belam, ‘We’re Living Through the First World Cyberwar— But Just Haven’t Called It That’, Guardian, 30 December 2016.
81
Цитируется по: Юваль Ной Харари. Homo Deus: Краткая история будущего / Пер. А. Андрееева. М., 2018. (Прим. ред.)
82
Harari, Homo Deus, 344, 395.
83
Harari, Sapiens, KL6475.
В моей книге больше говорится о прошлом, чем о будущем; точнее, цель этой книги – узнать о будущем, прежде всего изучая прошлое, а не предаваясь полетам фантазии и не экстраполируя наобум в будущее недавние тенденции. Есть и такие (не в последнюю очередь в Кремниевой долине), кто сомневается, что история способна многому научить людей в эпоху столь быстро развивающихся технических инноваций [84] . Более того, во многих дебатах, суть которых я выше вкратце изложил, заранее делается допущение, что социальные сети – явление новое и что их сегодняшняя повсеместность – нечто беспримерное. Это допущение неверно. Хотя мы непрерывно говорим о сетях, в действительности большинство из нас имеет лишь весьма ограниченное понятие о том, как они работают, и почти совсем не знает, откуда они взялись. Мы плохо представляем, насколько распространены сети в природном мире, сколь важную роль они играли в эволюции человека как вида и сколь неотъемлемой частью человеческой жизни они были в прошлом. В результате мы, как правило, недооцениваем значимость сетей в прошлом и ошибочно полагаем, будто из истории об этом ничего нельзя узнать.
84
См., напр., Vinod Khosla, ‘Is Majoring in Liberal Arts a Mistake for Students?’ Medium, 10 February 2016.
Конечно, еще никогда не существовало столь широких сетей, какие мы наблюдаем в сегодняшнем мире. И распространение информации (как, впрочем, и болезней) никогда еще не происходило так быстро. Но масштаб и скорость – еще не все. Мы никогда не осмыслим обширные и скоростные сети нашего собственного времени, и, в частности, не сможем угадать, чем обернется “сетевой век”: радостным освобождением или же чудовищной анархией, – если не изучим более скромные по размерам и более медлительные сети прошлых эпох. Потому что и они были вездесущими. И порой тоже очень крепкими и влиятельными.
Глава 3
Сети, сети повсеместно
Природный мир в огромной степени состоит, по словам физика Джеффри Уэста, из “оптимизированных, заполняющих пространство, ветвящихся сетей” – от системы кровообращения в человеческом организме до муравьиной колонии, – и все они возникли и развивались для распределения энергии и вещества между макроскопическими вместилищами и микроскопическими участками, охватывающими – что поразительно – двадцать семь порядков величины. Кровеносная, дыхательная, мочевыделительная и нервная системы живых организмов – все это природные сети. А еще к ним относятся сосудистая система растений и внутриклеточные микротрубочная и митохондриальная сети [85] . Пока что единственная основательно изученная нейронная сеть – это мозг червя нематоды Caenorhabditis elegans, но со временем точно так же будут исследованы и более сложно устроенные мозги [86] . От мозгов червей до пищевых цепей (или пищевых систем) современная биология находит сети на всех уровнях земной жизни [87] . Благодаря определению последовательности генома обнаружилась сеть регулирования генов, в которой “узлами служат гены, а связями между ними – цепочки реакций” [88] . Речная дельта тоже представляет собой сеть – вы наверняка видели такие в школьных атласах. Сети образуют и опухоли.
85
West, Scale. См. также Strogatz, ‘Exploring Complex Networks’.
86
Watts, ‘Networks, Dynamics, and the Small World Phenomenon’, 515.
87
West, ‘Can There be a Quantitative Theory’, 211f.
88
Caldarelli and Catanzaro, Networks, 23f.