Почему мир разделен на части? В чем причина подобного мироустройства?

Этот глубокий вопрос касается природы самого сознания.

Я представляю себе картину: никакого деления на части в окружающем мире нет, есть только единое Целое. Смог бы я воспринять или осознать что-либо, если бы существовала только одна субстанция без каких-либо частей (или иллюзии таковых) в ней? Мог бы я воспринять что-либо в бесконечном черном (или белом) пространстве?

Можно спросить, почему пространство в этом случае должно являться абсолютно черным или белым? Потому что отсутствие частей подразумевает полную однородность. Частью может быть названа любая отличающаяся от „фона“ – и возникающая благодаря этому – единица.

И здесь мы приходим к очень важному пониманию. Человеческое восприятие не могло бы постигать мир, если бы он являлся однородным целым. Я не смог бы ничего увидеть, а также услышать, почувствовать на вкус и запах, ощутить осязанием, если бы мир не был разделен на части. Именно благодаря частям возникает картина мира.

Но здесь мы вспоминаем о том, что внушают нам тайные учения: никакого мира, разделенного на части, не существует. Мир, предстающий перед глазами человека, – это не какая-то независимая от него объективная реальность. Мир не обладает никакой конкретной, объектной сущностью, которую можно было бы разделить на части, подобно тому, как мы можем разделить на части какой-нибудь физический объект в нашей повседневной жизни. На самом деле мир представляет собой чистый дух.

Если мы будем исходить из этой идеи, мы поймем, что свойства осознаваемого и воспринимаемого нами – это свойства самого нашего сознания и восприятия. Мир перед нашими глазами поделен на части (состоит из частей), и это является свойством или характеристикой самого сознания. И теперь мы должны более внимательно изучить, чем же является сам процесс осознания и восприятия чего-либо.

Осознание и восприятие – это „различение“. Различение означает дифференциацию.

Французское слово „differentiation“ произошло от латинского „differentia“, что означает „разность, различие". Дифференциация – это разделение, расчленение целого на различные части, формы и ступени.

Задумайтесь над следующими фразами:

„Человеческий глаз различает желтый и красный цвета“.

„Ученые различают четыре вида фундаментальных взаимодействий в природе".

„Человеческий дух должен уметь различать добро и зло“.

Если вникнуть в смысл этих фраз, можно понять, что „различать" в них означает одновременно „видеть“ и „разделять“ (отделять друг от друга). Задумайтесь над этим странным фактом – не означает ли он, что некое понимание сути принадлежащего нам сознания уже содержится в самом нашем языке?

Конечно же очень важно осознать, что дифференциация, положившая начало всему существующему, не должна пониматься как грубое разделение некоего физического целого на составляющие. Возможно, это некое изначальное свойство духа, которое и является познанием как таковым…»

Снова перевернув на этот раз две страницы, мы увидели бы перед своими глазами следующий текст:

«Так как восприятие есть ограничение, самовосприятие – это самоограничение. Начав воспринимать само себя, Ничто запускает цикл самоограничения, который одновременно является циклом самотворения (самопроявления), потому что восприятие есть творение.

Восприятие восприняло себя и оказалось ограничено самим собой. Восприняв само себя, оно себя проявило, поскольку воспринять – означает проявить. В тот самый момент, когда возникло самовосприятие, восприятие оказалось проявленным в некую форму.

Таким образом, восприняв себя, восприятие – ограничивающая сила – оказалось ограничено самим собой, оказалось погружено в пространство и время и теперь уже ограниченное, обладающее пространственно-временной сущностью продолжало себя ограничивать.

Восприятие, воспринимая себя в пространстве и времени, ограничило себя еще больше. Первые пространство и время, до которых оно было сужено, были сужены до пространства и времени еще раз. Так возникло следующее, второе пространственно-временное измерение Вселенной, которое так же является самовосприятием, но другого, более низкого уровня. Этот уровень самовосприятия не воспринимает себя так полно и так глубоко, как первый уровень, потому что его способность воспринимать уже ограничена уровнем, лежащим над ним.

Вслед за этим самовосприятие второго уровня Вселенной, воспринимая себя, еще больше проявило себя в пространстве и времени и ограничило себя до третьего уровня, который также стал еще меньшим по сравнению с вышележащим уровнем сознательности.

Так, непрерывно воспринимая себя и тем самым себя ограничивая, проявляя себя, Ничто „погружает“ себя в пространство и время, в форму, в „материю“, все дальше уходя от своей изначальной бесформенности и бесконечности. Воспринимая себя, оно создает все более ограниченные, все менее способные осознавать себя уровни самоосознания – пространственно-временные планы, связанные в единую „цепь“, в которой каждый уровень создает из себя уровень, лежащий под ним.