Во многих сказках представленные направления могут не только идти рядом друг с другом, но также пересекаться и даже синхронизироваться переходя друг в друга. Персонажи сказок являют собой некие символы, каждое их действие несёт в себе сакральный смысл. И пути, по которым они идут, указывают на особые методы получения тайных знаний и достижения внутренней гармонии. Свои познания автор называет интуитивной аналитикой междустрочья, вполне доступных источников информации, с последующей практикой, что и явилось известным критерием истины, открывшим написание этого пророческого труда – Учение Солнца (Огня и Света). Воодушевление на сей труд, конкретно, автору и дала сказка о колобке. Нередко сказки сравнивают даже с магическими формулами и отдельными древними КОДами, которые теряют свою силу, если их неправильно произнести. Давайте здесь, качестве примеров, рассмотрим несколько широко известных народных сказок. Не факт, что эти расшифровки будут в полной мере отражать истину, но послужить неким алгоритмом для понимания заложенного в сказках скрытого смысла они всё же помогут. Итак, рассмотрим четыре сказки: «Репка», «По щучьему веленью», «Кощей бессмертный» и «Колобок». Почему четыре? Потому, что это число является КОДом Силы, как и вся книга.

Что мы знаем из сказки: Нам известно, что дед посадил репку, и по причине особо урожайного года, она выросла очень больших размеров. Чтобы вытянуть репку, деду по очереди на помощь прибегали бабка, внучка, собачка Жучка, кошка и мышка. Вытянуть же репку они смогли только тогда, когда тянули её все вместе.

Скрытый смысл: Если говорить о скрытом, эзотерическом значении данной сказки, то она рассказывает нам о тех знаниях, которые были накоплены предками, жившими в древние времена. Репка выступает в роли корней рода, а посадил её первопредок – тот самый дед, являющийся старейшим и мудрейшим.

Бабка в этой сказке символизирует традиции дома; отец – опору и защиту семейства; мать – опеку, тепло и любовь; внучка – продолжение рода; Жучка – защиту благосостояния; кошка – благостное состояние в доме и позитивный микроклимат; а мышка – достаток.

Каждый из представленных образов тесно связан друг с другом, а все вместе они представляют одно целое. Загвоздка же гораздо глубже поверхностного повествования скрытого смысла, она как матрёшка, находится в междустрочье повествования, в разделении уже самого человека на семь центров сознания, на Чары чакр. Только соединив все свои разделённые Чарами чакр, части вместе, человек способен достичь истинной гармонии бытия, научится жить в состоянии потока Бога, когда всё, что есть внутри человека, и всё, что окружает его снаружи, приходит в соответствие друг с другом, проникая в друг друга. Но вот йога, циничным образом, сумела вмонтировать в человечество чакры, тем самым разделив связь его высшего" Я" с Богом на радужность эго, – Чары чакр. Ведь только синхронизированные в объединении к целому, к восьмой чакре или в Монаду, трансформированные элементы эго, смогут принимать поток энергий Сознания Бога. Тогда как при расщеплённом чакрами, радужном высшем «Я» человека, он обрезан от космоса или Бога зонтиками эгрегоров.

Что мы знаем из сказки: Молодой человек по имени Емеля сидел на печи и ничего не делал. В один из дней, пойдя на реку за водой, он выловил щуку. Щука попросила Емелю её отпустить, а взамен согласилась исполнить несколько желаний. После недолгих раздумий Емеля попросил у щуки царевну и дворец, что и получил в итоге, а также стал красавцем.

Скрытый смысл: Печь символизирует собой пространство сознания, в котором герой сказки находился большую часть времени, и из которого выбираться очень не хотел, т. к. всё время созерцал сам себя. Однако человек не может находиться в гармонии, если его внутренний мир никак не связан с внешним, с божественным.

«Познакомившись» со щукой, Емеля осознал свои истинные желания и обрёл намерение, которое выражается в словах: «По щучьему велению, по моему хотению». Щука же, в свою очередь, представляет собой природу-мать, по отношению к которой Емеля и проявил внимательность. И уже затем природа дала ему возможности для реализации своего намерения и самосознания, здесь заметьте, никаких молитв не было, было только намерение.

Фраза «По щучьему велению, по моему хотению» означает единство двух граней бытия – Духа человека и его Души. Щуку также можно трактовать как «Щура», т. е. пращура – родоначальника всего и человеческого духа. Река, из которой Емеля решил набрать воду, является неким земным энергоинформационным каналом, в который можно проникнуть, только выйдя из привычных рамок и отказавшись от сковывающих убеждений. В конечном счёте, Емеля, посредством освобождения своего духа, достиг недоступных человеку в обычном состоянии сознания, жизни на управляющих вами Чарах чакр, возможностей и стал властелином своей судьбы. Кроме того, становление Емели прекрасным принцем – это проявление внутренней красоты на внешнем плане. Здесь также прослеживается глубокое междустрочье в смысле как раз, властителя своей судьбы. Йога, програмируя Монаду чакальными привязками, и их переживанием, создаёт колесо сансары или карму. И чтобы стать именно властителем своей судьбы, нужно лишь выйти из привычных рамок обусловленности вашего сознания, в этом человеческом курятнике, Чарами чакр, т. е. соскочить с колеса сансары, кармы.

Что мы знаем из сказки: Кощей является злым владыкой тёмного царства подземелья, регулярно крадущим прекрасных девиц. Он состоятелен, а в его владениях обитают диковинные птицы и животные. Кощею служит Змей Горыныч, то есть рептилоид, обладающий огромным количеством тайных знаний, по причине чего имеющий большую власть. Кощей считается бессмертным, и обычными способами его не одолеть, хотя, если есть желание, то можно узнать необычные способы, которые, как правило, Ивану-царевичу, раскрывает Баба-яга (старая йога).

Скрытый смысл: Если мы обратимся к пантеону богов славян, то увидим, что Кощей – это одно из проявлений Чернобога, властвующего над Навью, Тьмой и Пекельным царством. Также Кощей олицетворяет зимние холода, а девицы, которых он крадёт – животворящую силу Природы и весну. Иван-царевич является символом солнечного света, т. е. Света Великого Центрального Духовного Солнца – Колоба и весеннего грома, сопровождающегося дождём (вспоминаем бога Перуна), в поисках Кощея которому способствуют все природные силы. Победив Кощея, суть, забрав у него тайные Знния рептилоида Змея-Горыныча, Иван-царевич победит холод, тьму и смерть.

Как нам известно, смерть Кощея можно найти в яйце, которое есть символ возрождения и возможность бытия всего сущего, что только может быть. Исходя из этого, Кощей находится у начала Всего, а его гибель приравнивается к возникновению мира, в нашей версии к возрождению Знаний седой древности для всего человечества планеты.

Игла, на острие которой находится Кощеева смерть, служит отсылкой к мировому Древу Жизни, соединяющему подземный мир, землю и небо, а также зимнее и летнее солнцестояния, тут скрывается смысло целостности всего и вся, то бишь о божественности. Один из вариантов, Кощея можно интерпретировать как зимнее солнцестояние, а Ивана-царевича – как летнее солнцестояние или силу Света Бога, как Солнца, вспоминаем египтян… Они всегда находятся в состоянии борьбы друг с другом. Погибель одного – это рождение другого, точно так же, как уходит зима и приходит лето, а после этот цикл повторяется.