Сила базовых потребностей

У человека две основные потребности для полноценной жизни – еда и кров. И обе находят свое место в концепции магии домашнего очага как тепло, защита и пища. Хотя эти стремления могут показаться не такими уж важными по сравнению с другими, более высокими, но только удовлетворив базовые потребности мы можем духовно реализоваться.

Этот тезис подкрепляется иерархической моделью Абрахама Маслоу. Американский психолог предложил цепочку потребностей, каждая из которых неразрывно связана с предыдущей. Иерархия Маслоу наглядно показывает, что фундаментальные физические потребности – такие как питание, кров и защита – имеют ключевое значение. Удовлетворяя их, люди получают энергию и ощущение безопасности, необходимые для удовлетворения других, более высоких потребностей, например стремление окружить себя красотой или осознать свое место в сообществе. Теория психолога несовершенна, но она объясняет, почему люди так сосредоточены на домашнем очаге и доме в целом, почему эта потребность столь глубоко укоренилась в нашем сознании и культуре.

Иерархическую модель Маслоу обычно изображают в виде пирамиды. Базовые, или примитивные, потребности находятся внизу, а потребности более высокого порядка – вверху.

1. Базовые физиологические потребности: еда и кров.

2. Потребность в безопасности: комфорт и постоянство условий жизни.

3. Потребность в любви, а также принадлежности какой-либо социальной группе.

4. Потребность в уважении со стороны других и их признании, из которых складывается чувство собственного достоинства.

5. Потребность в понимании сообщества, к которому принадлежит человек.

6. Эстетические потребности: формирование окружающей обстановки соответственно представлениям о красоте или иных ценностях.

7. Потребность в самоактуализации: самосовершенствование и чувство удовлетворенности своей жизнью, а также побуждение к дальнейшему развитию.

8. Трансцендентность и пиковые переживания: кульминация процесса самоактуализации, полная духовная свобода от материального мира, отсутствие стремлений.

Магия домашнего очага сосредоточена на удовлетворении базовых потребностей. Это отнюдь не просто и не примитивно: каждый человек нуждается как минимум в пище и защите, чтобы выжить. Без этого вы даже не сможете думать о чем-то более высоком или сложном. Так что получается, что проблемы, которые решает домашняя ведьма, так или иначе близки каждому.

Зная это, сложно поверить, что до сих пор есть люди, убежденные в том, что тот, кто заботится о благополучии своего дома, упускает нечто важное в своей жизни или в чем-то себя ущемляет. Считать мужчин или женщин, занимающихся домашним хозяйством, людьми низшего сорта – это просто позор, особенно если вспомнить о культурных традициях и историях, в которых женщина – королева в доме, посвятившая себя заботам о благополучии семьи. После удовлетворения основных потребностей можно сосредоточиться на более высоких, духовных целях, например самоактуализации и трансцендентности.

Занимаясь магией домашнего очага, вы удовлетворяете базовые потребности, а значит, повышаете самооценку и уверенность в своих силах. Чем лучше вы контролируете энергии и процессы в доме, тем больше вероятность, что вы и ваша семья будете жить спокойно и счастливо. Когда вы расслаблены, ничто не преграждает путь потоку обновляющей жизненной энергии, а вот стресс, беспокойство и страх обычно нарушают ее движение. Когда в доме царит атмосфера гостеприимства, безмятежности и счастья, жизнь его обитателей строится на крепком фундаменте и имеет куда больше шансов быть успешной и продуктивной.

Есть много традиций, заимствующих элементы магии домашнего очага, но наиболее известно, пожалуй, кухонное ведовство. Как я уже говорила, его стоит отнести скорее к прикладному виду магии, в то время как магия домашнего очага нацелена на духовность.

Кухонные ведьмы колдуют в процессе приготовления блюд и выпечки, а также других занятий на кухне. Патрисия Телеско – возможно, самая знаменитая из таких волшебниц – пишет в своей книге «Секреты кухонного колдовства» [2] : «Всем нам время от времени приходится готовить еду, так почему бы это время не проводить с максимальной пользой?»

Кухонная ведьма как талисман

Фигурки кухонных ведьм, иногда даже верхом на метле, часто используют в качестве украшения кухни, но это отнюдь не значит, что жители этого дома обязательно практикуют такой вид магии. Считается, что фигурки приносят кулинарный успех и удачу хозяевам и гостям. А еще точнее – оберегают от фиаско. Согласно немецкому и скандинавскому фольклору такие талисманчики использовались для того, чтобы у хозяйки тесто хорошо поднималось, молоко не скисало, а пироги отлично пропекались. Фигурку ведуньи изготавливали из самых разных материалов – кукурузной шелухи или обычной ткани, а головой служили сушеные яблоки.

Есть и другие аналоги кухонных кукол-талисманов. В британских и европейских общинах при сборе урожая было принято связывать последний сноп пшеницы и хранить его всю зиму как оберег на удачу и защиту. Такой сноп иногда даже одевали и украшали. В других общинах брали стебли кукурузы, срезанные первыми или последними при уборке, и плели из них подобие животных или геометрические фигуры. И несмотря на то что эти вещицы ничем не напоминали людей, их почему-то было принято называть кукурузными куклами. Считается, что куклы сродни идолам [3] . Раньше верили, что в первых и последних колосьях пшеницы, собранных во время жатвы, живет дух урожая. Из этих колосьев вязали куклу, и в течение всей зимы фермеры хранили ее на почетном месте, таким образом заботясь о будущем урожае. Когда весной готовили землю к посевной, эту куклу зарывали в землю – или сжигали сразу после сбора зерна в качестве подношения божествам – покровителям сельского хозяйства.