Существует педагогическая аксиома, утверждающая, что самые прочные знания – это те, которые человек добыл сам, а самый важный опыт – собственный. Вот поэтому все избыточное, насильственное, искусственно вколачиваемое в ребенка, как говорится, «в одно ухо влетит, а в другое – вылетит». Если же вы будете добрым и скромным соучастником его познавательного процесса, то естество ребенка, как цветок, раскроет весь свой творческий потенциал, и он сможет полно и гармонично усвоить все полезное и необходимое, будь то истины православного вероучения или предметные знания. Примечательны слова Г. Лорки о самобытном мире ребенка: «Стоит лишь понаблюдать за его первыми играми, пока он не испорчен рассудочностью, чтобы увидеть, какая красота одухотворяет их, какая идеальная простота, и какие таинственные отношения… обнаруживаются при этом между простыми вещами. Из пуговицы, катушки ниток и пяти пальцев своей руки ребенок строит трудный мир, пересеченный небывалыми резонансами, которые поют и волнующе сталкиваются среди светлой радости, не поддающейся анализу. Ребенок знает гораздо больше, чем мы думаем… В своей невинности он мудр и лучше нас понимает несказанную тайну поэтической сути».

Подтверждением этому служат детские стихи, их очень много, приведу лишь несколько:

Вот еще одно трогательное стихотворение маленького философа:

Дай Бог, чтобы свет и чистота, отраженные в этих строках, никогда не исчезли. Читая эти замечательные, талантливые стихи, понимаешь, как дети близки к Богу. То, что у взрослого идет через разум, у ребенка живо в сердце, и «поверять алгеброй гармонию» ему пока не требуется. Но дальнейшая его жизнь, духовный рост, развитие дарований и путь к Богу во многом определяется нашим участием, родительским трудом и личным влиянием.

Первые 3 года ребенок живет впечатлениями, которые с полным правом можно назвать основополагающими для всей его будущей жизни. Потому так важно с самых ранних лет окружить его добром и лаской, подносить чаще к иконам, причащать Святых Христовых Тайн, которые будут питать его Благодатными Силами, исправляя и помогая в том, что незримо и неподвластно человеку. «Кто воспитан религиозно под влиянием Слова Божия и Церкви, тот будет почтительным сыном, полезным членом общества, дорогим другом, усердным работником и пр.; потому что он жизнь свою основал не на зыбучем песке изменчивых правил и учений, а на недвижимом камне – Христе. Устоит такой человек во время жизненных крушений, бедствий, испытаний». Из этих слов следует, что в наш век всеобщих нервно-психических расстройств ребенка надо спасать не через обращение к психологам, психиатрам и экстрасенсам, а через участие в церковных Таинствах!

С развитием сознания при каждом удобном случае (на прогулках, в беседах, при чтении книг) надо объяснять малышу свойства Божьего вездеприсутствия, всеведения (тайного и явного) и внушать ему, что за плохое Бог наказывает, а за хорошее, доброе – награждает. Так постепенно закладывается основа основ: страх Божий и послушание.

Когда вы видите, что ребенок уже способен воспринимать более сложные понятия о Боге, можно начать знакомить его с содержанием заповедей Божиих (в Законе Божием), в доступной для него форме, детским языком и кратко приводить примеры из Священной Истории и житий святых. Потом уже можно дополнять это чтением сказок, стихов, былин и т.д.

Родителям надо стараться не раздражать своих детей, деликатно поощряя за хорошее и осторожно вразумляя за провинности. Телесные наказания должны быть мерой исключительной, с пояснением, что они справедливы (надо помнить о повышенном чувстве справедливости у детей, надо бояться потерять их доверие).

Говоря о внутреннем духовном устроении ребенка, его интеллектуальном развитии, нельзя упускать из виду и труда телесного, так как это одна из основных составляющих духовного здоровья личности. Не приучайте ребенка к потребительству, иждивенчеству, изнеженности и праздности, позвольте ему оказывать посильную помощь в домашних делах, даже если это будет не так «качественно», как вам бы того хотелось; пусть он не видит ваших переделок и недовольства. Замечательно сказал святой Исаак Сирин: «Когда желаешь сердцем своим приблизиться к Богу, докажи Ему прежде любовь свою телесными трудами. В них полагается начало жития».

Эти основные положения, отфильтрованные православной педагогикой, подобны легендарным трем китам, на которых зиждется все остальное строение будущей личности. Вот что говорится в одном церковном предании и что необходимо всем нам от колыбели до погоста.

У одного старца спросили:

– Есть у вас рецепт от греха?

– Есть, – ответил старец, – вот он: нарой корней послушания, собери корней душевной чистоты, нарви листьев терпения, собери плодов нелицемерия, не упивайся вином прелюбодеяния, все это иссуши постом воздержания, разведи огонь Божественной любви и обложи его дровами трудолюбия. Вложи в кастрюлю добрых дел, добавь слезы покаяния, посоли солью братолюбия, добавь щедрот милостыни; во все это положи порошок смирения и коленопреклонения; принимай по три ложки в день страха Божия, одевайся в одежду праведности, не входи в пустословие, а то простудишься и заболеешь грехом опять.

Говоря о воспитании, родителям обязательно надо знать и помнить, что именно они являются зерцалом для своих детей, и поэтому все необходимо начинать с себя самих. У известного православного педагога Н.Е. Пестова есть несколько замечательно точных правил, почерпнутых им из многовекового святоотеческого опыта. Вот они:

1. Без крайней необходимости нельзя никогда отменять своих распоряжений и приказаний.