– Бедная девочка моя, как тебя Господь обидел: ноги такие короткие только начались и сразу кончились.

– Ну что бы ты ни надела, ты как шкаф!

– Руки не на месте растут!

– Ты в свою бабку, - говорит мама девочке-третьекласснице, у которой начала развиваться грудь.
– У неё каждая грудь, как два ведра.

– Корова бенгальская, дубина стоеросовая, кочерга.

– Жизель кверх ногами!

У 34-летней незамужней Оли проблемы с ногами. Ей противопоказана

стоячая работа, лопаются мелкие кровеносные сосуды на ногах.

В детстве мать ей говорила: "Девочка моя, в кого же у тебя такие синие ноги? У нас в роду ни у кого этого не было". Оля смотрела на свои ноги и не понимала мать - никакой синевы не было. Но она так часто слышала от матери эти слова, что проблема создалась: она выбрала профессию парикмахера, и лопающиеся кровеносные сосуды сделали ноги синими.

Безусловно, эти слова "любящих" взрослых только кнопка пуска каких-то мощных программ - матриц. Эти слова очень многие дети просто пропускают мимо, они не задевают их - у них нет программы пострадать по поводу своей фигуры, веса, осанки или другого "недостатка" внешности.

А для кого-то злое слово может определить всё дальнейшее восприятие своего внешнего вида. И ничто не может быть изолированным, отдельным в этом мире; всё взаимосвязано, и неправильное восприятие своего физического тела порождает самоотрицание и незащищенность на личностном уровне, неблагополучие в межличностных отношениях, это сказывается на социальном статусе, вызывает дисбаланс принципов и в целом отравляет жизнь. Вот такой пример.

13-летняя Ирина, радостная и довольная, перебежала дорогу в неположенном месте и создала проблему шофёру. Он, желая побольнее её задеть (и тоже отрабатывая свои проблемы) крикнул ей из автомобиля: "Да у тебя ножки, как ниточки, а ты ещё через дорогу бегаешь!" Для Иры на всю жизнь захлопнулась радость и желание жить, нравиться, любить, рожать.

К 48-ми годам, когда она пришла к психологу, она считала себя неженственной, никому ненужной, недостойной мужского внимания. Она стеснялась своего тела. За всю жизнь она только одну неделю имела сексуальные отношения с мужчиной - командировочным, который, по её словам, пожалел её; несмотря на моду она носила только длинные, закрывающие ноги юбки. Её неуверенность в себе делала дискомфортными отношения других людей к ней, её первую сокращали на работе, она не хотела жить и от самоубийства её удерживало только сознание большого греха. Кто знает, какие выборы были бы перед Ирой, не попадись ей такой "доброжелатель"? Или она срезонировала бы другого? Или осталась бы весёлой и жизнерадостной навсегда? Это другие проживания, и в них тоже всё едино, всё связано и зависимо друг от друга.

Интересно, что когда в психологической группе женщины-участницы, помогая Ире разобраться в её проблеме, подняли свои юбки и стали сравнивать ноги, оказалось, что у всех были какие-то недостатки: полные или худые бёдра, кривые коленки, и только у Иры ноги были, как у Барби, - ровные, стройные, и красивые. Но Иру убедить в этом было нельзя!

Можно привести примеры полного психического равновесия и самодостаточности у людей, которые на самом деле имели физические недостатки. Никому в голову не приходила мысль воспринимать инвалидом Франклина Рузвельта, одного из самых значимых людей в мире в своё время. Имевший мировую известность офтальмолог Святослав Фёдоров не имел ступни на одной ноге. Это не мешало ему заниматься спортом, любить женщин и быть любимым ими, реализовать себя в своей профессии, вернув зрение сотням тысяч людей в своей клинике. И с таким же, как у Фёдорова, физическим недостатком молодой человек (по всей видимости, участник афганской войны, судя по его форме и времени событий) стоял на двух костылях (кто-нибудь видел Фёдорова на костылях?), нетрезвый, стоял около забегаловки, и мужчины, жалея его, подносили ему стаканчики. В то время афганцам были обеспечены приличные пенсии, квартиры, подготовка и внеконкурсное поступление в любые престижные высшие учебные заведения. Но он сделал с в о й выбор.

Итак, реальное состояние физического тела на самом деле не имеет никакого значения для пуска программы. И если молодой цветущий человек боится выйти на улицу и, лёжа на диване, целыми днями считает свой пульс у него психологические проблемы; если немолодая женщина время от времени с тяжелёйшими приступами попадает в больницу, а врачи не находят причин такого состояния - у неё психологическая проблема, она одинока и только таким образом может получить внимание к себе.

Все эти проблемы психологические и иногда бывает достаточно одного-двух сеансов для их решения, и не будет потерянности, опустошенности, бессилия, болезней, угасания. Энергия, заложенная в создание таких проблем, освобождается, и человек чувствует обилие сил, полноту жизни, здоровье. Это - первый шаг к гармонии.

Проблемы личностного плана порождают самоотрицание, страх, чувство незащищенности, стремление к самоуничтожению, злость, стыд. Развитие личности обеспечивается программами, заложенными при зачатии, рождении, развиваются эти программы в семье (здоровая зависимость от матери в младенчестве, контрзависимость и начало становления "Я "до трех лет, независимость до шести лет ); дальше в школе, на работе, в спорте, во взаимоотношениях развивается взаимозависимость школьника - юноши - молодого взрослого - взрослого - опытного взрослого. Если все этапы развития личности прошли благополучно, человек готов воспринимать мир в гармонии, он уверен в себе, осознает свое место в мире, раскрывается, реализует себя. Такой человек не нуждается в помощи психолога, он адекватен, знает, чего он хочет и получает это.

Следующий шаг к гармонии - это межличностные отношения. Это огромнейшее поле для игр личностей, состоявшихся и ущербных, здоровых и с программой шизофрении, жертв и насильников, полицейских и воров, соседей и родственников и т.д. Драмы и трагедии - это все порождения межличностных игр. Все величайшие произведения литературы и искусства - это попытки исследовать это мощное игровое поле. Эти игры древни, как мир.

Карл Густав Юнг, любимый ученик Зигмунда Фрейда, пошел дальше своего учителя, который изучал в основном индивидуальную психологию. Юнг открыл коллективное бессознательное, программы, которые он назвал архетипами. Архетипы - это модели поведения, данные людям на уровне инстинкта. Так же как инстинкты одинаковы для всех людей, независимо от пола, возраста, цвета кожи, образования и т.д., так же и эти модели поведения - архетипы - даны человечеству Создателем, и мы используем в своей жизни эти модели, хотим или не хотим. Одну из таких программ Юнг назвал архетипом Тень. Он во многих своих работах писал об этом архетипе, потому что архетип Тень объясняет возникновение многих проблем.