Википедия [29] определяет слово «п'oдвиг» как доблестное, важное для многих людей социальное действие. А «героический поступок» – как важное социальное действие, которое можно совершить в трудных условиях общественной жизни, и то лишь проявив личную самоотверженность, смелость, преодолев свой страх и переступив не только через себя, но и через все коварные предрассудки [30] всегда либерального Общества.

Последний подвиг В.К. Боярова отличается от многих других подвигов тем, что под его руководством был осуществлён «Всесоюзный Калужский таможенный эксперимент 1985–1994 гг.». И этот подвиг был коллективным, в котором десятки офицеров-чекистов и сотни офицеров таможенной службы СССР ежедневно в течение девяти лет самоотверженно выполняли на государственной границе Советского Союза свои важные и уникальные по своей сущности государственные должностные обязанности, постоянно проявляя трудовой героизм, гражданскую смелость, преодолевая свой страх и сомнения, переступая порой через свои личные интересы и предпочтения, постоянно игнорируя свой природный инстинкт самосохранения.

Таможенная служба на границе – служба тяжёлая, это ответственная и опасная работа. В штате Калужской (а после её реорганизации – Приокской) региональной таможни не все желающие служить в Таможне выдерживали испытательный срок при поступлении на работу.

Какими качествами должен обладать работник Таможни?

Работник Таможни должен быть:

физически здоровым и выносливым;

убеждённым и стойким патриотом своей профессии и своей службы, преданным своему непосредственному начальству и вышестоящему руководству, своему этносу [31] и политическому государству, которое даёт ему социальные блага и защищает его политические, социальные права и обеспечивает его возможностью полностью выполнить свой социальный и политический долг;

начитанным, с широким политическим и нравственно-духовным мировоззрением;

разбирающимся в науке, технике, национальных культурах и в других областях знаний, в том числе – в практической жизни Общества;

умеющим учиться и имеющим стремление постоянно учиться и самосовершенствоваться в своей профессии и как личность (в окружающих его социальных отношениях);

честным к себе, к коллегам по службе, к подконтрольным лицам и к государству, которому служит;

лишённым таких отрицательных человеческих пороков, как неисполнительность, обман, жадность, меркантильность [32] , неискренность, склонность к аморальным поступкам [33] и противоправным проступкам [34] ;

умеющим работать, сохраняя своё профессиональное и гражданское самообладание и психическую сдержанность при самых драматических и конфликтных обстоятельствах, как в условиях функционирования государственной границы страны, так и в бытовых и общественных отношениях;

должен быть убеждённым, что он лично является последним препятствием и заслоном проникновению в глубь страны (или наоборот – из страны) неразрешённого законом оборота предметов с атрибутами [35] материальных, культурных, духовных, опасных для человеческой жизни, а также запрещённых к ввозу или вывозу по другим признакам.

При всём этом личность таможенного чиновника с его высокими морально-этическими и духовными качествами должна предполагать и рассчитывать на своё долгое социально полезное служение Родине и после ухода на заслуженный отдых, обращая свои способности на воспитание как подрастающего поколения своего семейного рода, так и Общества в целом.

Героические личности в таможенной службе России всегда были, есть и будут. Такая уж это служба с фантастической её таможенной драматургией, с её социальным, личностным, материальным, политическим, героическим и обязательно эмоциональным напряжением.

Вспомним царского таможенника Павла Верещагина, героя художественного фильма «Белое солнце пустыни», хранителя великого нравственно-духовного и высокопатриотического таможенного наследия, воплощённого только в одной его могучей, патетической таможенной фразе: «За державу обидно!»

Таможенные события в СССР в его перестроечные 1990-е годы и судьбоносные профессиональные действия коллектива Калужской таможни (после её реорганизации – коллектива экспериментальной Приокской региональной таможни) с её таможенной юрисдикцией, распространявшейся в 90-е на территорию пяти административных областей промышленного центра СССР, претендуют на признание их важными государственными социальными действиями, которые совершались в течение многих лет (с 1985 по 1994-й год) в трудных условиях общественной жизни (разрушительная горбачёвская Перестройка и полный развал СССР). Члены коллектива Калужской таможни времён 1980-1990-х годов (списки прилагаются в конце книги) проявили при этом личную самоотверженность, смелость, постоянно преодолевая свой страх перед жестокостью внешней и внутренней агрессией, порой переступая через свои личные интересы и рискуя благополучием членов своих семей, а также игнорируя коварные предрассудки [36] радикально-либерального крикливого оппозиционного меньшинства российского Общества 1990-х.

По Гумилёву, таких личностей, как В.К. Бояров, и служащих Калужской и Приокской региональной таможни времён перестроечных 1980–1990 годов справедливо будет назвать пассионариями.

Лев Николаевич Гумилёв следующим образом прояснил значение этого слова и других слов, связанных с ним по смыслу:

«Пассионарии – это люди, пассионарный импульс у которых превышают импульс инстинкта самосохранения.

Пассионарность (как характеристика поведения) – это избыток биохимической энергии живого вещества, проявляющийся в способности людей к сверхнапряжению.