А потому, правду, как таковую, ни лично мы сами, ни кто-то другой, из нам подобных, наблюдать не можем, или не в силах. Нам того просто не позволяет природа.

Зато она, в силу своей огромной величины и возможности, способна рассказать как бы со стороны о том, что происходит на самом деле и почему вполне искренне мы видим то или другое, верим в него и воспринимаем, как правду.

Таким образом, ответить за нас на нами же поставленный вопрос может только природа нашего же окружения, так как только она способна разъяснить нам причины всего того, что происходит, и дополнительно рассказать о том, что на тот же момент происходит с ней самой.

В связи с этим, можно сказать следующее.

Что, как бы мы все не хотели, но хоть как-то законодательно ни одну правду на Земле связать напрямую с какой-то определенной личностью мы не можем, так как она не может нами же быть подтверждена или опровергнута природно.

Это значит, что любая правда, происходящая от того или иного человека, будет всегда не таковой до той поры, пока ей не будет какого-то природного подтверждения.

Добиться результатов природного воспроизведения правды весьма непросто и, как вы понимаете, это вопрос времени и технологий.

А посему, та самая правда, исходящая от кого-то одного, законодательно может иметь смысл только в том случае, если выверено подтверждена другими, причем гораздо уверенней и в большинстве.

Собственно, так оно и происходит в нашей с вами жизни, если взять за пример какое-то судебное разбирательство по какому-то делу.

Но, оговорюсь снова, что это происходит неправильно, хотя тому есть вполне законные на данный момент времени оправдания.

А, теперь, о главном.

Сама правда – это вымысел.

И так будет всегда, ибо это то, за чем стоит мысль какого-то конкретного человека, основанная на его жизненных убеждениях, или прорицаниях ее основных принципов кругом каких-то людей, образовавших свое общество.

Вполне возможно, что то, что именуемо правдой в среде одних, может быть именовано ложью средой других.

Таким образом, взгляды на правду, или одно и то же событие, могут быть абсолютно разными, в зависимости, как от ситуации, так и от меры восприятия самих канонов правды, практикующихся сообществом объединившихся людей.

В связи с этим, можно сказать следующее.

Что всякая правда имеет свое, так называемое местечковое значение. И где-то будет благосклонно восприниматься людьми, а где-то просто отрицаться.

Все зависит от канонов правды, истолкованных самим сообществом людей, как правило, объединенных в государство.

Таким образом, правда в одном государстве способная вытеснять правду другого государства, так как она ментально не приемлема или способна разрушить так называемые устои уже состоявшегося общества.

Итак, мы выяснили, что так обозначенной законной правды и одной для всех не существует, а это значит, что законодательно ее нельзя закрепить хоть как-то одновременно, своеобразно вводя режим правды, общий для всех на Земле.

Для этого потребовалось бы разрушить все государства, объединить людей и дать возможность прожить совместно довольно длительное время.

Учитывая различную ментальность групп населения, разность быта, традиционные устои и многое другое, на это потребовался бы не один век и не факт то, что в конечном итоге будет получен искомый результат.

Потому, вывод можно сделать только один.

Правда может фигурировать законно лишь там, где она всячески поддерживается сообществом, территориально и ментально отделенным от других.

В то же время, есть так обозначенная результативная правда.

Это природная правда, и она определяет события стороной самой природы.

Разложенная молекулярно и раздробленная частично, природа самой Земли способна определять любое событие и осуществлять так называемую общеземную правду, не признавать которую, мы все не имеем права, так она общая для всех.

В связи с этим, можно констатировать следующее.

Что правда Земли – и есть именно то, что нас всех объединяет и от которой ни одно земное сообщество отказаться просто не в состоянии.

Из этого следует вывод.

Законодательно и на любом территориальном уровне может быть признана только природная правда, или правда природы Земли, которую ни один суд мира не может отрицать, или всячески уклоняться от данного права преимущества.

На основе всего этого, можно с уверенностью утверждать, что любое законодательное право любого земного государства, не зависимо от устоявшихся традиций и строя, должно подчиняться праву правды Земли и учитывать это при разрешении возникающих спорных вопросов между какими-либо территориальными объединениями.