Душа человека, присутствующая во всем теле и оживляющая тело, хотя и имеет известную зависимость от тела, однако остается существовать и после смерти тела. Душа человека имеет силу и способность мыслить, творить, создавать, строить и т.п. Душа человека бессмертна!

Человек состоит не из одного лишь мертвого вещества – материи, но и из того высшего начала, которое эту материю оживотворяет, делает живой.

Тело человека ничем не отличается от прочих живых существ – животных и т.п. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов:

инстинкт самосохранения;

инстинкт продолжения рода.

Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа, с вполне понятной и разумной целью – дабы это живое существо не погибло и не уничтожилось бы бесследно (продолжение рода). Для общения с внешним миром тело человека наделено пятью органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, без которых человек был бы в этом мире беспомощным. Весь этот аппарат человеческого тела необыкновенно сложен и премудро устроен, но сам по себе он был бы мертвой машиной без движения, если бы его не оживотворяла душа. [2]

Мы сознаем себя, непрерывно и неизменно, одним и тем же существом, от первого пробуждения в нас сознания, до последнего момента нашей жизни, мы постоянно отличаем себя от всего, что вне нас и что не является нами.

Если индивидуальная жизнь свойственна еще в низшей степени и всем животным, то личная самостоятельная жизнь на земле принадлежит исключительно человеку: животные живут как бы во сне, жизнь их сливается с жизнью природы [3].

Душа человеку дана Богом – Творцом, как оживотворяющее начало для того, чтобы управлять телом. Иначе сказать, душа есть жизненная сила человека и каждого живого существа; ученые так ее и называют: виталистическая (жизненная) сила. Душа человека является как бы связующим звеном между телом и духом.

Дух в человеке – есть его высшее начало, которым он безмерно возвышается над всеми другими живыми существами, хотя душа человеческая во многом сходна с душой животных, но в высшей своей части она несравненно превосходит душу животных именно благодаря ее сочетанию Души с Духом, который от Бога.

Все действия, или движения души, столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства различия принято разделять на три вида: мысли, чувства, желания. Эти движения души служат предметом изучения науки, называемой «психологией».

Органом тела, с помощью которого душа производит свою мыслительную работу является мозг.

Центральным органом чувств принято считать сердце. Оно является мерилом того, что нам приятно или неприятно. Сердце естественно рассматривается, как некий центр жизни человека, центр, в котором вмещается все, что входит в душу извне, из которого исходит все, что обнаруживается душой вовне.

Желаниями человека руководит воля, которая не имеет для себя вещественного органа в нашем теле, а орудие для исполнения ее предначертаний – это наши члены, приводимые в движение при помощи мускулов и нервов.

Результаты деятельности нашего ума и чувства, порожденные сердцем оказывают то или иное действие или движение.

Таким образом, душа и тело тесно связаны друг с другом, тело, с помощью органов внешних чувств даст те или иные впечатления душе, а душа, в зависимости от этого, так или иначе управляет телом, руководит его деятельностью. Ввиду такой связи души с телом, эту жизнь нередко называют общим термином: «жизнь душевно-телесная». Однако всё же необходимо различать: жизнь телесную, как удовлетворение потребностей тела, и жизнь душевную, как удовлетворение потребностей души. Жизнь душевная состоит в удовлетворении потребностей ума, чувства и воли.

Весь запас и все содержание жизни человека, все его склонности и способности, все его умственное развитие, принадлежность к вере Христовой и исполнение заповедей Божиих, и все выработанное человеком на земле, во временной его жизни – составляют неотъемлемо личное его достояние, с которым он перейдет и за пределы гроба – в вечность, в мир вечный, невидимый нами, людьми.

По смерти человека, то есть, по смерти физического тела человека, ДУША ЕГО НЕ ПЕРЕСТАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ: она вступает только в новую форму существования – существования для себя, а не для других.

Бог – есть субстанция жизни души человеческой и это является основой бессмертия человека.

Бог проявляет Себя как причина в самостоятельно – личных существах, отметив их печатью Своего вечного существа, заронив в них искру Своей божественной жизни, которая находится в душе человека и должна разгореться в живую полноту разумной, сознательной, бессмертной жизни. Богом мы живем, движемся и существуем, имея великую заповедь и питая возвышенную надежду сделаться подобными Ему.