Шрифт:
Сразу же после вступления на престол Сигизмунд, человек смелый и предприимчивый, приказал готовиться к походу на Москву. В Крым и Казань он отправил послов поднимать татар на Василия III.
Но прежде чем переходить к войнам Сигизмунда I, следует упомянуть о важной перемене в государственном устройстве Польского королевства, имевшей большое значение для его последующей судьбы. В конце марта 1505 года представители шляхты собрались в Радоме на сейм и после двух с половиной месяцев бурных дебатов приняли постановление, вошедшее в историю как «Радомская конституция». Король утвердил ее, после чего она стала законом.
Отныне король не мог издавать ни одного нового закона без согласия как сената (т. е. магнатов и высших церковных иерархов), так и шляхетской посольской избы. При этом был введен принцип «общего согласия» (liberum veto). Он означал, что любой закон можно принять лишь в том случае, если против него не возражает ни один шляхтич – делегат сейма!
Разумеется, на практике данное положение соблюдалось далеко не всегда. Зато по Радомской конституции шляхта получила право создавать временные политические объединения для достижения определенных целей (конфедерации) и даже выступать с оружием в руках для защиты своих прав (устраивать ро-кош). Впрочем, все это соответствовало старому принципу феодального права, в силу которого вассалы могли на законных основаниях восстать против сеньоров (даже против короля), нарушивших свои обязательства по отношению к ним.
Для равновесия за королем было признано право карать смертью бунтовщиков, если суд согласится с его доводами и вынесет соответствующий приговор. Понятно, что московским боярам и дворянам, привыкшим быть рабами своих «великих» и «невеликих» князей, столь широкие права личности казались ужасной ересью и низвержением «устоев».
В данной связи коснемся вопроса о государственном устройстве и законодательстве Великого княжества Литовского:
«Великий князь представлял исполнительную власть в стране. Его законодательная функция была ограничена Сеймом – съездом делегатов от региональных собраний феодалов (сходов) и великокняжеской Радой (с XVI века ее называли Паны-Рада). Если же великий князь избирался также и польским королем и уезжал в Краков, столицу Польши, то функции высшей исполнительной власти переходили к Панам-Раде.
Наиболее влиятельными фигурами высшего руководства ВКЛ были архиепископ Виленский (глава католической церкви в Литве), воевода (губернатор) Виленский, маршалок Литовский (председатель Сейма и Панов-Рады), великий гетман (главнокомандующий вооруженными силами) и великий канцлер (глава правительства).
Территория страны была разделена на воеводства, а те, в свою очередь, на староства и поветы. Администрация назначалась Панами-Радой, в поветах собирались органы местного самоуправления шляхты – сеймики…
Основными социальными категориями граждан ВКЛ были крестьянство, мещанское сословие и шляхта…
Великий князь Литвы Сигизмунд Казимирович «Старый»
Главные законодательные документы княжества были сведены в свод законов – Статут Великого княжества Литовского. Известны три редакции Статута: 1529, 1566 и 1588 гг. Создателем наиболее совершенного третьего Статута был известный политический деятель средневековой Беларуси, великий канцлер ВКЛ Лев Сапега. Третий Статут действовал на протяжении 250 лет – до 1840 года. Он использовался в качестве образца в других странах для разработки собственного законодательства, был переведен на польский, русский, немецкий языки. Статут ВКЛ оказался самым прогрессивным в Европе… Он был написан на понятном народу языке.
Статут заложил в ВКЛ первоосновы правового государства, где правил закон, а не личная воля государя. Уже в первом Статуте предусматривалось, что все жители ВКЛ должны судиться по одному этому праву. Согласно второму Статуту, все паны (магнаты), шляхта и бояре, мещане объявлялись полноправными гражданами. Предусматривалось ограничение власти великого князя такими институтами государственности, как Сейм и Паны-Рада. Было заложено разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную».
Видно невооруженным глазом, что все это являло разительный контраст с азиатской деспотией и безудержным произволом царей в Московском государстве. Соответственно, режим «шляхетской демократии» всегда вызывал искреннюю горячую ненависть московских правителей.
Война Василия III с Литвой (1507–1508 гг.)
В феврале 1507 года Виленский сейм принял решение о возврате земель, утраченных в ходе двух предыдущих войн с Москвой (в 1492—94 и 1500—03 гг.).
Уже в марте 1507 года в Москву прибыли литовские послы. Они официально известили Василия III о восшествии на престол Сигизмунда I. Послы также напомнили, что великий князь Василий II Васильевич и великий князь Казимир IV Ягайлович в 1449 году заключили «вечный мир», по которому обязались не отбирать друг у друга земли, и что Казимир, а затем Александр не нарушили ни в чем этого договора, а Москва нарушила. Надо признать, что их слова соответствовали истине. Далее они потребовали вернуть Литве ее города и земли, захваченные Иваном III.
«Правда королей Казимира и Александра известна всему миру», поэтому Сигизмунд призывал великого князя Василия Ивановича к возврату всех литовских городов и волостей, доставшихся его отцу во время прежних войн, а также к освобождению всех пленных литвинов, дабы кровь христианская не лилась, ибо он в своей правде уповает на Бога.
Еще послы жаловались, что московиты недавно захватили четыре смоленские волости, а дорогобужские помещики притесняют литовских пограничников. Но Василий так ответил им:
«Мы городов, волостей, земель и вод Сигизмундовых, его отчин никаких за собою не держим, а держим с божиею волею города и волости, земли и воды, свою отчину, чем нас пожаловали и благословил отец наш, князь великий, и что нам дал бог, а то прародителей наших и вся Русская земля наша отчина…
Как отец наш, и мы брату нашему и зятю Александру дали присягу на перемирных грамотах, так и правили ему во всем до самой его смерти. А с Сигизмундом королем нам перемирья не было. Если же Сигизмунд, как вы говорили, хочет с нами мира и доброго согласия, то и мы хотим с ним мира, как нам будет пригоже».