Объём знаний, накопленный человечеством, удваивается каждые два года и предела этому процессу не видно.

В наше сознание прочно вошло слово «кризис». Системный кризис проявляет себя на первых порах то как кризис идеологии, то как кризис экономический, экологический, социальный… Практически нет такой сферы, которая бы не подверглась коренным изменениям. Ядром этих изменений является не политика, не экономика, не способы производства, а образование и только образование (в широком смысле) – как сфера, ответственная за формирование сознания.

Возможно, человечество проходит важный этап осознания своей роли на планете Земля. Мы призваны меняться. Фазовый переход может произойти либо через переосмысление сути образования, либо через жестокий системный кризис уже в открытой разрушительной форме. И при чем, скажите, тут школа как большое кирпичное здание с партами и звонками? Принимает ли на себя школа хотя бы часть ответственности за будущее? Учится ли работать с этим будущим через своих учеников? Когда? В каком месте? Становится ли генератором этого будущего?

Можно ли представить себе такое образование, которое знает, как создаётся будущее? Ещё более жестко вопрос звучит иначе: можно ли себе представить настоящее образование, которое НЕ знает, как работать с будущим?

Так какая она, эта школа? Или уже не школа, не совсем школа будущего? Чем она отличается от старой модели? Как можно её вырастить?

Если попробовать коротко изложить суть нашего подхода, то мы научились передавать «инструменты» образования самим ученикам. Извечная позиция «завуча», отвечающего за общий учебный план школы и расписание уроков, была исключена из обихода. Ученики становились владельцами процесса, это резко изменило уровень их осмысленности, мотивации, что сказалось и на качестве знаний. Возросла и скорость освоения государственной программы. Оказалось, что всю программу 11-летнего общего образования можно без ущерба для качества и без перегрузок упаковать в 7–9 лет, а наш первый «прорвавшийся ученик» поступил в институт в 14 лет.

Скорость работы не была самоцелью, но мы выиграли время и получили возможность изменять содержание образования, создавать новые учебные предметы, осваивать с учениками новые практики, прежде всего – практики мышления, понимания и самоорганизации.

Был создан мета-предмет «Осмысленное чтение», на котором мы учились пониманию сложных вещей. Каждая учебная неделя заканчивалась рефлексией и оргпланированием, мы называли эту работу «Итоги недели». Наша Большая Доска делилась на три части:

1) События (что произошло за неделю);

2) Предложения на следующую неделю;

3) Оргплан.

Оргплан – это не просто расписание уроков, придуманное вместе с учениками. Это место формирования и реализации собственных ценностей и смыслов.

Не мне сделали лучшую школу, а я её делаю для себя ежедневно.

Не мне составляют замечательные учебные программы и планы, а я учусь придумывать и реализовывать собственную образовательную программу.

Не меня учат, а я учусь. Это непривычно, к этому пока многие не готовы, но это наиболее вероятная модель образования будущего. Мы провели её первую обкатку около четверти века назад.

В какой-то момент начали отчетливо просматриваться первые, очень важные изменения, происходящие в нашей школе. Мы всё дальше уходили от понимания школы как места, где хорошо или плохо учат детей – к пониманию школы как духовно и интеллектуально насыщенной площадки, где мы вместе с детьми учимся постигать и создавать смыслы – смыслы событий, смыслы образования, смыслы жизни…

Из «преподавателей» и «учителей» мы, взрослые и дети, постепенно становились сотрудниками некой лаборатории смыслов.

Переход от «меня учат» к «я учусь» – пожалуй одна из самых важных тенденций в современном образовании.

В 1946 году вышла книга австрийского психиатра Виктора Франкла «И всё же сказать жизни Да!», впоследствии переименованная в «Человек в поисках смысла». Автор описал собственный опыт выживания в нацистском лагере.

По сути смысл – это то, что позволяет человеку стараться жить даже в нечеловеческих условиях.

Потеря смысла жизни – это не просто жизненная усталость. Это существование на границе жизни. Франкл называл это состояние экзистенциальным вакуумом. В нём – главные причины суицидов, в нём – причина большинства депрессий, неврозов. Человек, жизнь которого превратилась в простое существование, не понимающий для чего он живёт, вообще вряд ли пригоден к жизни, писал Франкл. Это всегда глубоко несчастливый человек.

А теперь зададимся вопросом. Воспитываем ли мы сегодня это осмысленное «самостоянье человека», по выражению Пушкина? Способствует ли массовая школа выработке учениками собственных смыслов, убеждений, ценностей?