Другим немаловажным обстоятельством такого положения с состоянием науки и результатов познания человека окружающей действительности является как приблизительность описания свойств и законов природы уравнениями математики, так и невозможность их решения в целочисленных значениях. Только упрощение получаемых математиками уравнений, описывающих движение объектов космоса и сами эти объекты, округление результатов решения, или даже их игнорирование, согласно «космологическому принципу», – позволяет получить доступные разуму человека суждения о предметах исследования.

Следующим затруднением получения истинной картины наблюдаемых явлений оказывается практическая невозможность получения подтверждаемых экспериментом данных как об объектах квантовой механики, мире субатомных частиц материи и энергии, в силу их малости, так и о космических объектах, энергии и материи, простирающихся за пределы доступного нашему представлению пространства, в силу их огромности.

Указанные три аспекта, обусловливающие трудности научного познания мира, как сказано, требуют другого места рассмотрения.

Что дает такой взгляд на Вселенную, образованную своими противоположностями движения и покоя, энергии и пространства, сил отталкивания и гравитации,– для человека и его научных исследований?

Первое. Протяженность пространства и скорость движения подводят нас к понятию времени через их отношение. Время перестает быть одной из сущностей мировосприятия человека, существующих независимо от его сознания. Из предмета открытия человеком время переходит в разряд его изобретений. Наравне с использованием огня, и изобретения орудий его воспроизведения, с изобретением колеса, время попало в разряд изобретений, как способ выражения движения через свою длительность. Ее величина фиксируется с помощью другого изобретения человека – числа и системы счисления, – и открытых людьми периодических процессов вращения Земли вокруг своей оси и вращения Земли вокруг нашей звезды – Солнца. На протяжении трех с лишним тысяч лет людьми изобретены многие – многие виды и образцы приборов для измерения времени, именуемых часами, и большое количество календарей, для счисления и отсчитывания дней, недель и месяцев года.

Второе. Установленное учеными значение мировой константы – скорости света в космосе, – именно ее постоянное значение, позволяет однозначно связать время с пространством. При известном протяжении пространства через величину скорости света мы находим значение времени, ему соответствующее. Время оказывается эквивалентно и адекватно пространству: они оказываются взаимозаменяемыми. Такое их соотношение делает тавтологичным понятие пространственно-временного континуума, наполняющего наш космос и Вселенную. Пространственно-протяженная непрерывность наиболее правильно выражает сущность искривления и скручивания пространства не только по причине однозначности соответствия протяженности и времени, но и потому, что здесь учитывается не просто геометрия пространства, но и факт движения самих материальных объектов, обладающих массой, выражающих положительную гравитацию.

Третье. Представление о движении как основной сущности Вселенной, далеко отстоящей от состояния ее безвременного покоя, необходимо требует суверенности сознания человека, как разумного существа. Независимость сознания ученого: физик ли он или математик, космолог или биохимик, астроном или нейробиолог, – от догматических представлений о статичности и неизменности Вселенной, о присутствии в нашем мире некоего абсолютного духа, а в нас самих некоей души, являющейся частицей этой мировой идеальной сущности, является залогом достижения истинности знания. Только полагая себя венцом собственного творения, человек способен избегать заблуждений в своих научных исследованиях и поисках. Остановиться в собственном развитии, провозгласив свои открытия и созданные собственные теории теорией всего, окончательным торжеством научной мысли, полагая завершение и остановку движения с собственным уходом из жизни, значит уподобить себя Фаусту, воскликнувшему: «Остановись, мгновение!». Только свобода своего сознания от предрассудков и религиозной догматики оставляет надежду человеку предотвратить мистификацию как собственного сознания, так и получаемого им научного знания.

Очень хорошо описал Брайан Грин в своей «Скрытой реальности» метания А. Эйнштейна, стремящегося привести уравнения сформулированной им общей теории относительности в соответствие со своими априорными взглядами о том, каким должен быть космос. Относительно представлений о космосе следует сказать, что все они до того времени – начала ХХ века, – были по необходимости интуитивными и независимыми от опыта, то есть имели априорный характер. И А.Эйнштейн имел неколебимую веру в неизменность и статичность Вселенной, что и подтверждали, как он считал, написанные им уравнения. Он полагал, что Вселенная никогда не расширялась и не расширяется.

К 1927 году русский математик и метеоролог А.Фридман, бельгийский ученый, и одновременно иезуит, Ж.Леметр, самостоятельно показали Эйнштейну, что некоторые решения его уравнения допускают представление о Вселенной, как расширяющемся пространстве. Ж.Леметр первым изложил вариант возникновения Вселенной как первичную вспышку, явившись отцом Большого Взрыва. Теорию Леметра о возникновении Вселенной А.Эйнштейн, придерживаясь своих религиозных воззрений, объявил «самым прекрасным и убедительным объяснением творения».

Несмотря на открытие Э.Хаббла в 1929 году факта удаления галактик друг от друга, подтверждающего расширение Вселенной, А.Эйнштейн неоднократно менял свое представление о соответствии своих уравнений действительному состоянию Вселенной. ………

* Четвертое. Признавая приоритет движения при рассмотрении процессов и явлений во Вселенной в сравнении с сущностями второго порядка – пространства и времени, можно ли объяснить действие некоторых механизмов эволюции Вселенной, обходя гравитацию? Именно силу, действующую на космических пространствах? Отталкивание и притяжение частиц вещества: атомов, молекул, – известное из физики свойство материи, проявляющееся на расстояниях нанометров. Закон всемирного тяготения позволяет найти силу притяжения объектов, обладающих массой, и отстоящих друг от друга на расстояниях вплоть до величин космических масштабов. Он показывает связь таких тел безотносительно того, движутся они друг относительно друга или нет. Отсутствие движения тел относительно друг друга означает по существу одно тело, поэтому в общем случае эти тела находятся в непрерывном движении. Можно считать одно тело неподвижным в космическом пространстве, а второе перемещающимся относительно его. Но и первое тело мы не сможем представить себе находящимся в состоянии покоя: это противоречит основному принципу строения Вселенной и ее существования, бытия через движение.