Господь, даруй каждому из нас осознание нашей огромной нужды в Тебе! Избавь нас от духовной слепоты, от обмана гордыни, которая скрывает от нас истинное состояние наших сердец. Укрепи нашу веру в то, что посредством исповеди, молитвы и других духовных упражнений, мы изменимся и Слово Твое станет плотью в нас. Аминь!

Как можно изменить порочное сердце?

Самый распространенный путь – волевое усилие. Правда, если верить Библии, то путь это тупиковый, потому что мы уже читали о сокрушении апостола: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». Не думаю, чтобы Павел был безвольным, скорее наоборот – редко кто мог жить так дисциплинированно и самоотверженно, как он. Если возможно было бы победить грех силой воли, то апостол был бы первым.

Оказывается, если существует победа над грехом силой человека, то и Христос умер напрасно! В Гефсимании Его кровавый пот падал во время молитвы: «Если возможно, если есть иной путь, да минует Меня чаша сия» (Мат. 26:39). Ответ был: «Невозможно!» Другого пути никогда не было, нет и не будет. Господу пришлось взойти на Голгофу и там Кровью Своей купить для нас спасение и свободу.

В Евангелии от Матфея записаны такие слова нашего Спасителя: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (5:20). Так ли уж неправедны были фарисеи? Они были верны в исполнении множества заповедей Ветхого Завета, требования которого налагали на человека очень много ограничений. Пожалуй, очень немногие христиане сегодня прилагают столько усилий воли, как это делали фарисеи в попытке заработать правильное положение перед Богом. Тогда почему Господь порицал фарисейскую праведность? Потому, что она была чисто внешней. Фарисеям важна была форма, внешний вид, мнение людей. Вся сила их воли была использована на «правильный» внешний вид, но в глубине своей они оставались прежними – алчными, гордыми, завистливыми… Для исполнения закона необходима сила воли, но она имеет дело лишь с внешним, поверхностным миром, тогда как истинная проблема – глубоко внутри, в сердце человека…

Нет, сила воли – это не выход! Тогда где же он? Кто способен изменить наши сердца? Ответ можно найти уже в Ветхом Завете. Там мы находим такие славные обетования: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:25-27) и еще «дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня» (Иер. 32:39-40). Господь обещает, что Он заключит другой, Новый Завет со Своим народом и в этом Завете Он будет обрезать, изменять и очищать наши сердца, так чтобы мы знали и боялись Бога! Вечная слава Ему за то, что через жертву Иисуса Христа Новый Завет уже заключен!!

В послании к Римлянам читаем: «все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (3:23-24). Все согрешили, нет праведного ни одного. Спасение от греха нельзя ни купить, ни заслужить, но спасение можно принять как дар благодати Божьей! В пятой главе апостол ярко развивает эту же мысль: «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (5:17). Праведность – это свободный дар благодати Божьей. Принимающие этот великий дар, будут царствовать и в этой жизни и в жизни грядущей. Это краеугольный камень христианского учения. Спасение и оправдание мы принимает только верой в подвиг, совершенный за нас на Голгофе.

Принимая верой Иисуса Христа как личного Господа и Спасителя, происходит самое великое чудо. Оно называется возрождением духа человека. Об этом чуде Христос беседовал с Никодимом: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:5-8).

Спасение начинается с самой сокровенной части человеческого естества – его духа. Когда через покаяние и веру человек открывает для Воскресшего Христа дверь своего сердца, его дух переживает радикальное изменение. Он перерождается. Глобально и окончательно меняются его качества. Дух возрожденного человека чудесным образом воссоздается по образу и подобию Духа Иисуса Христа. Об этом чуде пишут апостолы. Например: «Любовь достигла с нами такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что каков Он, таковы и мы в этом мире» (1Иоан.4:17, КСС). Новый дух христианина характеризуется святостью, любовью, миром, радостью, долготерпением и другими славными качествами. Конечно это справедливо только в отношении духа. В душе и теле мы еще совсем не таковы в этом мире, хотя и обновляемся духом ума…

В Приложении А находится молитва, которой можно молиться о возрождении духа. Подробнее о тайне возрождении и внутреннем мире христианина читайте в книге «Дух, душа и тело. Пусть спасения человека 4 ».

Итак, возрождение и оправдание – это исключительно дело благодати Божьей. Здесь, однако, нас подстерегает еще одна опасность. Если праведность – это дар, то после его принятия от меня больше ничего не требуется, и я могу жить по-старому, просто прикрываясь благодатью Божьей.

Нет, говорит апостол Иаков, вера без дел мертва! В Евангелии от Матфея читаем такие слова нашего Господа: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (11:12). Это истина, что только благодать Божья способна изменять наши сердца, но истинно и то, что мы должны предоставить естественную платформу для действия благодати. Изменения сердца происходят через пребывание в присутствии Бога. Чем большее время мы проводим в живом и реальном общении с Богом, тем больших перемен мы можем ожидать.