Может быть, эта мечта кажется совершенно недостижимой, но ведь также казалось и Иосифу в течение тринадцати лет! Причина, по которой Господь пока еще не может использовать нас в такой силе, заключается в нашей неготовности и незрелости. Если ребенка посадить за руль мощной машины, добром это не кончится. Сначала надо повзрослеть. Пусть пример долготерпения Иосифа вдохновит нас не унывать и продолжать стремиться к Божьей мечте! Будем учиться жить по духу, распиная плотской эгоизм и гордость, тогда мы обязательно увидим в своей жизни славу Божью.

Запасемся терпением и пусть наша мечта укрепляется по мере того, как мы верой продвигаемся вперед!

«Я готов»

Теперь вернемся к повествованию о патриархе веры: «Как–то раз братья Иосифа ушли пасти отцовских овец в окрестностях Шехема. Израиль сказал Иосифу: «Твои братья пасут скот под Шехемом. Давай я и тебя к ним пошлю». – «Я готов», – ответил Иосиф отцу» (Быт.37:12,13 РБО).

Этот эпизод напоминает мне о другом разговоре. Он состоялся не на земле и не во времени. Однажды Отец Небесный обратился к Сыну с просьбой пойти на Землю, чтобы искупить заблудших людей. Мы почти ничего не знаем об этом разговоре, но знаем, что Сын сказал: «Я готов». В отличие от Иосифа, Господь Иисус знал, что Его ждет впереди, как знал об этом и Отец.

«И сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем. И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь? Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут? И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: пойдем в Дофан. И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане» (Быт.37:14-17).

В Библии нет несущественных деталей, значит, важен и рассказ о человеке, который направил Иосифа к братьям. По иудейской традиции в образе этого человека выступил архангел Гавриил. Если бы это был просто человек, откуда бы он знал, что люди, виденные им это братья Иосифа? Итак, возможно, что ангел направил юношу к братьям. Господу было угодно, чтобы Иосиф попал в Египет и в свое время после длительной подготовки спас бы свой народ от голодной смерти.

Возникает вопрос: стоял ли Господь за всем, что происходило в жизни Иосифа или нет? Некоторые учат, что все, произошедшее с ним – промысел Божий, но многие тексты Писания говорят иначе: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак.1:12-14).

В жизни мы все проходим различные испытания. Их цель – закалить нас, испытать наши мотивы и, в конечном итоге, привести ко спасению. Однако, Бог не является автором зла, приходящего в наши жизни. Главным источником зла является греховная природа человека, его похоть, как говорит апостол Иаков.

Бог, предвидя это зло, действует в жизни любящих Его и служащих Ему так, что в итоге обращает зло во благо (см. Рим. 8:28). История Иосифа – яркий тому пример. Бог не имел ничего общего с завистью и ненавистью братьев, демонической активностью или похотью жены Потифара, однако через серию действий Его благодати, все это зло в результате послужило ко спасению всего народа Израиля.

Апостол Иаков продолжает: «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:16,17). Бог не колеблется между добром и злом, как души человеческие, но всегда неизменно добр. Так чудесно знать и верить, что Бог всегда добр и всегда нас любит! Иосиф верил в Божью благость, даже не имея того великого доказательства Божьей любви, которую имеем мы – Голгофской жертвы Господа Иисуса.

Если так верил патриарх Ветхого Завета, тем более будем верить в Любовь и мы!

«И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов. И услышал [сие] Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его. И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. [Сие говорил он], чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его» (Быт.37:18-22).

Зависть братьев достигла такого уровня, что они дерзнули убить Иосифа, чтобы его видения уж точно не исполнились. О зависти и сварливости есть одно очень сильное, даже пугающее место Писания: «ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак.3:16). Все худое! Значит, завистливый и крикливый человек открывает двери для всякого зла в свою жизнь, для всех бесов, всех болезней…

Демонический мир быстро отреагировал на зависть братьев, побуждая их к самым жестоким действиям. Жизнь Иосифа буквально висела на волоске, но Бог не допустил гибели Своего избранника. Всевышний бодрствует над Словом Своим. Мы уже отмечали, что Господь посылает ангелов, а также вкладывает Свои желания в сердца людей. Так, Он особым образом расположил сердце Рувима, чтобы спасти Иосифа от кровожадных братьев 7 .