Шрифт:
«…Созданный им [Петром] раскол общества теперь просто обязан был вызреть в страшный и уродливый нарыв, который затем столетиями рос и увеличивался в размерах, – пишет современный историк А. Мартыненко, – и, несмотря на отчаянные усилия последних наших православных царей выправить ситуацию, устранив неотвратимо надвигающиеся бури и потрясения, так все же и прорвался, выплеснув всю созревшую в нем гниль в виде революций и революционеров на мостовые российских городов».
Русская интеллигенция, оторванная от народных традиций и идеалов, все более и более сползавшая к пониманию прогресса как возрастающего потребления материальных благ, не принимала духовных ценностей Святой Руси и Григория Распутина как носителя этих ценностей считала мракобесом, фанатиком, «тормозом на пути западноевропейского прогресса», подозревала в самых ужасных преступлениях…
Глава 4. Как сладостно – отчизну ненавидеть…
Кто же осуществил русскую революцию?
Правилен только один ответ: революционная интеллигенция, рождённая духом петровских преобразований.
Профессор Ф. Степун – русский философ, литератор, социолог«Когда за столом кто-то произнес слово «интеллигент», – писал граф С. Ю. Витте в своих воспоминаниях, – государь заметил: “Как мне противно это слово, – и саркастически добавил: – Следует приказать Академии наук вычеркнуть это слово из русского словаря”».
Масонство, внедренное в Московии Петром Первым, по словам историка Бориса Башилова, сыграло огромную роль «в формировании в России того уродливого, противоестественного слоя в недрах русского образованного слоя, которого не существует в остальных странах и который стал известен под именем русской интеллигенции. Русская интеллигенция – космополитическая по своим идейным устремлениям, враждебно настроенная ко всем основам русской культуры – духовно есть дитя европейского масонства…
Без ясного представления о том, каким образом русская интеллигенция довела русский народ до большевизма, невозможно выйти из того идеологического кризиса, в котором находится сейчас русский образованный слой и здесь и там… Образованный слой всякой страны в своем культурном творчестве опирается на духовные основы своей национальной культуры. Русская же интеллигенция с момента появления яростно ненавидит все основы русской самобытной культуры и принципиально отрицает возможность ее существования…
Мировое масонство объединяется не любовью к существующему миру, а ненавистью. Ненавистью к религиям, монархиям и так далее. Ненависть объединяла и сплачивала воедино в особый политический орден и русскую интеллигенцию. Ненависть к самодержавию, к православию, к русскому историческому прошлому, ненависть к самобытным традициям русской культуры – таков идейный цемент, скреплявший различные интеллигентские секты в одно духовное целое».
Революционные демократы-интеллигенты создали в России XIX века атмосферу непрерывной гражданской войны. «Эти люди, – писал Достоевский, – ничего не понимали в России, не видели ее своеобразия и ее национальных задач. Они решили политически изнасиловать ее по схемам Западной Европы “идеями”, которыми они, как голодные дети, объелись и подавились». Они не понимали, что «…мы не в состоянии втиснуть себя в одну из западных форм жизни, выжитых и выработанных Европою из собственных своих национальных начал, нам чуждых и противоположных, – точно так, как мы не могли бы носить чужое платье, сшитое не по нашей мерке».
Русским «прогрессивным» интеллигентам-западникам противостояли славянофилы – те, кто придерживался взглядов на Россию как на великое самобытное государство с великой духовной культурой, великой историей.
«Мир России XIX века отчетливо расслаивается на два уровня: уровень подлинной культуры, уровень Пушкина, на произведениях которого воспитывались три поколения Романовых, и, с другой стороны, уровень Белинского, Писарева, Чернышевского, Добролюбова, на котором воспитывались три поколения так называемой «русской интеллигенции» (Д. Галковский).
Да будет проклят этот край,Где я родился невзначай…И, может, дальний голос мой…Накличет бунт под русским небосклоном…– пишет Н. П. Огарев, ближайший друг Александра Герцена.
Прекрасным ответом ему звучат слова А. С. Пушкина: «Я далек от того, чтобы восхищаться всем, что вижу вокруг себя; как писатель я огорчен… многое мне претит, но клянусь вам моей честью – ни за что в мире я не хотел бы переменить Родину или иметь иную историю, чем история наших предков, как ее нам дал Бог».
Современник Пушкина профессор Московского государственного университета Владимир Печерин откровеннее Огарева:
Как сладостно – отчизну ненавидетьИ жадно ждать её уничиженья!И в разрушении отчизны видетьВсемирного денницу возрожденья!(Я этим набожных господ обидетьНе думал: всяк своё имеет мненье.Любить? – Любить умеет всякий нищий,А ненависть – сердец могучих пища!)Тогда в конвульсиях рука трепещет,И огненная кровь кипит рекою,И, как звезда, кинжал пред оком блещетИ в тёмный путь манит меня с собою…Я твой! Я твой! – Пусть мне навстречу хлещетВесь океан гремящею волною!..Дотла сожгу ваш… храм двуглавыйИ буду Герострат, но с б'oльшей славой!Денница – одно из имен Люцифера, падшего ангела, возжелавшего стать равным Богу.
«Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой» (Ис. 14:13).
Змеем-искусителем заставил он согрешить в Эдемском саду прародителей человечества…
За гордыню свою, за мысли темные проклят был Богом, низвергнут с небес и брошен в пылающий Ад.
«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты» (Быт. 3:14).
Печерин в уничтожении отчизны (России) приветствует возрождение проклятого Богом Люцифера!