Для меня все это было первым указанием на то, что жизнь совсем не такова, какой кажется, что в ней происходит кое-что еще. Но у меня была лишь отрывочная информация. Я же вовсе не собираюсь оставить вас с неполной информацией, так как она могла бы лишь напугать вас.

Источники исторических легенд и пророчеств о будущем Земли заслуживают уважения. Индейцы хопн существуют на Земле очень долго, да и Бабаджи -не новичок на этой планете. Потому, когда они говорят, я слушаю. Все они говорят об одном и том же - о том, что должно произойти в конце 90-х годов.

В декабре 1981 года Леонард возвратился в Сан-Франциско, в свой "Тета-Хауз". В то время "Тета-Хауз" был местным центром реберсинга. Я уже был сотрудником этого центра, но даже если бы и не был, то все равно обязательно бы пришел, чтобы послушать Леонарда. Он прибыл за пару недель до Рождества, чтобы провести новый семинар по духовной интерпретации "Мессии" Генделя. Мне показалось, что это звучит заманчиво, и я решил повидаться с Леонардом в любом случае. В дополнение к намеченной теме он раздавал участникам семинара свое эссе на пяти или шести страницах.

Эссе было озаглавлено "Возрождение" покойной великой планеты Земля". Он очень подробно рассказал о катаклизмах, которые должны произойти в Калифорнии. Он также сообщил, что это должно случиться в 1982 году. Я тогда мог просто подумать: "Да ну, это же

Леонард!", но не стал этого делать. Я воспринял все совершенно серьезно и стал рассуждать: "Во что превратится наша жизнь, если вдруг мы больше не сможем ходить в супермаркет? На что будет годен автомобиль, если я не смогу наполнить бак бензином? Какая польза от счета в банке, если банк закрыт?" Леонард говорил обо всех этих вещах и о многих других и предвещал, что все это должно произойти в 1982 году.

Что ж, случилось так, что в первые четыре или пять дней 1982 года в районе залива Сан-Франциско прошли штормовые дожди и ураганы. Дожди были столь обильными, а селевые оползни столь многочисленными, что дорога, ведущая к каньону от моего дома, оказалась перекрытой. Целые холмы переместились с одного места на другое.

Я также отчетливо помню грязь на одной из дорог - настоящее озеро из грязи. Человек пытался перебраться через эту грязь верхом на лошади, и его стало засасывать - как на болоте. Это одна из тех невероятных вещей, в которые трудно поверить. Но лошадь действительно засосало по самую шею. Я не представляю, как им удалось ее оттуда вытащить. Такое запоминается надолго. Итак, я начал думать, что Леонарду действительно что-то известно об этом, и потому стал воспринимать информацию еще более серьезно.

Я помню, как, прогуливаясь с приятелями на природе, я рассуждал, во что превратится жизнь без супермаркетов. Можно ли есть эти ягоды или они ядовиты? А как насчет этих листьев? Конечно же, олень и другие дикие животные знают, как обращаться со всем этим. Может быть, стоит научиться и нам?

Я стал собирать любую доступную информацию, относящуюся к земным катаклизмам. Одна писательница, по имени Мойра Тиммс, много писала на эту тему. Через несколько месяцев я чувствовал себя словно страус, вытаскивающий голову из песка и раздумывающий, можно ли распрямиться: может быть, все это произойдет не в этом году? Поначалу я был слишком глубоко потрясен всем этим, но постепенно начал замечать, что во мне происходит некий мощный процесс. Вся моя "грязь", все бессознательные страхи хлынули наружу потоками. Если вы - такие же, как я, то вы стремитесь зарыть эти страхи и запрегы как можно глубже. Леонардово эссе и мои последующие раздумья сработали как динамит: все скрытое было вышвырнуто наружу.

Заметив, наконец, этот мой личный процесс, я осознал, что сграхи и ограничения начали интегрироваться, как только я повернулся к ним лицом. Я не только сумел интегрировать весь этот процесс, не сходя с ума, но даже ощутил прилив сил благодаря ему. Разобравшись со

ими некогда бессознательными сграхами, я испытал глубокие внутренние перемены. Попросту говоря, я обрел больший контроль над своей личной силой. К тому времени я уже мог обучать реберсингу самостоятельно и проводить семинары. В этом деле очень важна самостоятельность, когда вы можете вести за собой других, одновременною интегрируя и прорабатывая свои собственные страхи и ограничения. Это я назвал "первой фазой" процесса трансформации моих страхов, связанных с выживанием нашей планеты.

Но планку мне вскоре подняли. В 1986 году я получил новый толчок от Вознесенного Учителя по имени Рамтха, который обращался к людям посредством ченнелинга через женщину, называющую себя Дж. 3. Найт*. Как вы думаете, какова главная идея восьмичасового видеофильма под названием "Перемены" , в котором Дж. 3. Найт проводит ченнелинг Рамтхи? Рамтха говорил о том же сценарии, что и Леонард, объявив, что драматические перемены произойдут на Земле в 1986 или 1987 годах. И снова я прошел сквозь все свои страхи. Интегрировав их, я заметил, что на этот раз я столкнулся с совершенно новым слоем страхов и ограничений, и, когда процесс был завершен, я почувствовал себя еще более заземленным и способным контролировать свою личную силу, чем когда-либо прежде. Все это очень любопытно. Чем сильнее страхи, осаждающие сознание, тем больший потенциал для личного роста ты получаешь. Это единственный путь. Пожалуй, это всегда был единственный путь. Вселенная должна пробудить нас, чтобы изменить нас.

Итак, после того как я позволил себе открыто взглянуть на эту информацию и воспринять ее, главное, что я заметил, - это свой собственный развивающийся процесс. Да, все эти ужасы вовсе не представляли угрозы моему существованию; напротив, они оказали мне неоценимую услугу.

Теперь перенесемся в 1991 год. К этому времени мой тренинг эмоционального тела, иногда невольный, длился ровно двенадцать лет (плюс-минус одна неделя). Он был осуществлен в основном благодаря реберсингу-при большом содействии Леонарда и Рамтхи с их пророчествами о грядущих земных катаклизмах. Но все эти двенадцать лет очищения эмоционального тела я совершенно не думал о нем.