Всей талант груди развив, тем причастность изъявив!

Твори добро, идущее с глубин груди от мира триумфального волнения. Ступай лишь верою груди пестрящей, – да не боявшись ничего желаниям свет давай! И ежель сложности пора тебя тряхнула, старина, – ты сути верной восприми, в ответ трикрат – благодари.

Осязание причастности к «акту взывания» обозревает индивид чей на постоянной основе прибегает к акту созидания во имя нечто Величественного, вследствие благолепного, благодатного послевкусия нутром, но не в аккурат одурманивающему, опьяняющему от веществ тому склонных, а «как демонстрации преимущества воочию» от соприкосновения с формой не обозреваемой глазу, но не чувству, именуемой триумфальным. Нисходящее безвозмездно впервой являлось ничем иным, как впечатляющим «от мира иного», «волшебным», «загадочным», «отроческим» причиной, являвшей зарождение самого следствия возникновения понимания о «волшебстве.» Т.к. процесс высвобождения энергетического массива происходит непрестанно, но ввиду неведения осязательным образом не воспринимается должным, посему и минует стороной каждого, о нём не подозревавшего индивида, не сомневающегося «о зарождении чего-угодно» в обозреваемом метагалактическом, но не в себе, сотворённому в подобии, по закону, подчинявшему следствие зарождения затронутого. Более обширная, ввиду бесконечного в её отношении находится в Приложении. «Об акте взывания».

Кто сердцем чистым и поверием ступал за днём исконным бдением.

Обуздавший неукротимый поток «вдохновенного от Вечного» вовеки веков более ни в чём не нуждался, ввиду постоянного прибывания в месте, устраивающем его «как никогда бы раннее»; от нынешнего благоприятного внутреннего, ввиду непрестанного устремления к осязаемому, исходящему от груди, именуемого эталонным, как никаким иным априори другим, от буквального понимания, что иначе быть не могло; т.к. путь всегда верен, ввиду устоявшегося мировоззрения, дарующего верный взгляд на вещи, в т.ч. и понимание для чего существуют «бедствия», и какой урок возможет из этого выявить каждый соприкоснувшийся, питаемый вдохновенным.

Метафорично – собственным опытом, умением, навыком, отточенным до совершенства, благодаря ничему иному, как не разуму и «светлой мысли в голове», в т.ч. благим примером, выходящим вон из общепринятого о «талантливом», как демонстрации воочию «исконной причастности к чему-то высокому», ими непостижимому (т.е. одного таланта мало) – ступать напролом любой невзгоде, дабы остальные лицезрев, возомнили пуще разжечь «внутреннее побуждавшее» к свершениям, утвердившись верой в себя от воочию виденного наглядно.

Ибо слово – словом, а жест, пробуждавший внутреннее – нисходил лишь при взаимодействии зрительном, как очевидно неоспоримый, в сравнении тем, что не осязается буквально, как не собственными глазами.

Т.е. вопреки всему бытию, в т.ч. устоям и законам, чьим он «якобы подчинялся»,– волей собственного убеждения до конца, невзирая на здравый смысл, не противоречащий свободе других, но не собственному убеждению о некомпетентности их понимания «об истинной свободе», ввиду, что у каждого она тоже «якобы» своя.

Ступать напролом всем страха провоцирующих явлений, дабы в конечном счёте (при условии, если он настанет) обрести понимание, что страх – лишь банальный ориентир, отделявший совершенное утвердившееся благодаря кристальной «внутренней вере», и обыденное, серое, «глупое существо», считавшее своё «Я» чем-то особым, ввиду возможного очевидного врождённого превосходства над другими от неких тому сопутствующих очевидных факторов, не требующих пояснения.

Пока есть страх, в т.ч. и чувства, чьих ты зависим – ты не совершенен, т.е. – есть к чему стремиться! А не то, о чём ты подумал, трижды осудив меня за слова, чьи я бы никогда не сказал, если бы не знал о чём говорю.