На данный момент мусульмане проживают в 120 странах мира, в 28 из которых ислам признан государственной религией. Мусульмане составляют большую часть населения арабских стран, Средней Азии, Ирана, Афганистана, Пакистана, Бангладеша, Турции, Малайзии, Индонезии, Боснии, Ирака, Азербайджана, Албании и ряда других азиатских, африканских и европейских стран. Последователи ислама также составляют немалую часть населения Индии, Китая, Российской Федерации.

Основной сутью ислама является признание единого Бога – Аллаха, который является Богом Ибрахима (а), Мусы (а) и Исы (а) [5] . Бог – Создатель всего мира, самой жизни и всего человечества, и именно Он может прекратить существование этого мира. Создатель послал к людям таких пророков, как Ибрахим (а), Муса (а) и Иса (а), чтобы они направили человечество на правильный путь, чтобы люди веровали в Единого Бога и были справедливыми в отношении себя и других.

Учение Ислама было дано Создателем человечеству через последнего и величайшего Посланника Аллаха – Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Послание Аллаха было ниспослано человечеству в виде сур Великого Корана – Священной книги мусульман. Это событие произошло в начале VII в. н. э.

Ислам – единственная религия, которая описала Бога как Единственного, Вечного, Неродившего и Нерождаемого, и никто не может быть подобен Ему:

Ислам объявил о равенстве людей: расовых, этнических, языковых и гендерных различий в исламе не существует, т. е. именно ислам отвергает расовые, этнические и национальные различия. В Коране впервые сказано, что Бог создал людей из мужчины и женщины равными, сделал их народами и племенами:

То есть все люди перед Богом равны. Именно по указанной причине эта новая доктрина, эта новая религия нашла множество сторонников во всём мире и стала одной из величайших религий мира. По мнению французского учёного-востоковеда Жана-Поля Ру, «ни одна религия, которой предстояло стать мировой, ни христианство, ни буддизм, ни другие не добивались признания с такой скоростью, как ислам. <…> Ни одна цивилизация не сформировалась за такое короткое время, как исламская» [8] .

Коран для мусульман является напутствием, который они применяют во всех сферах жизни. Мусульмане постоянно стремились вести праведную и достойную жизнь на уровне не только индивидуума, но и всей общины. Из века в век мусульмане совершенствовали свою веру, исходя из новых обстоятельств и перемен, и тем самым учились на своих ошибках и достижениях. «Они чётко следуют своему мировоззрению и не оставляют предпринятого начинания. Поэтому их надежды и деяния живут и в современном мире. Благодаря подобному мировоззрению и развитию история мусульманской культуры и ислама как религии обрела свою целостность и уникальную значимость» [9] .

Многовековая мудрость и просвещение по канонам Корана и древних традиций живут в глубине подсознания мусульман. Исламское учение усовершенствовало обычаи, традиции, образ жизни мусульманских народов и определило нормы их манер, поступков и деяний. В связи с этим можно утверждать, что внутренний мир мусульман во всём исламском пространстве имеет сходство друг с другом.

Под понятием «Исламский мир» подразумеваются страны, города и местности, где большая часть населения представлена мусульманами. Значительная часть современного исламского мира в Средние века находилась в составе одного великого государства под названием Халифат.

В VI–VII вв. Персия и Византия являлись великими и процветающими державами Ближнего Востока. Другие страны региона, в том числе Неджд и Хиджаз, вели как кочевой, так и оседлый образ жизни. По сведениям известного российского арабиста, профессора О. Г. Большакова, в VI–VII вв. н. э. «население Северной и Центральной Аравии не было сплошь кочевым. Крупным земледельческим районом была Йамама (Центральная Аравия. – Д. Д.), представляющая собой семисоткилометровую цепь небольших оазисов, особенно плотную на севере» [10] . Более того, в южной части полуострова, в Йемене, по сведениям того же автора, «насчитывалось не менее десятка крупных городов с населением 15 тыс. человек, с монументальными общественными и жилыми зданиями и мощными оборонительными стенами» [11] .

Прибрежные страны Аравийского полуострова вплоть до Йемена чаще всего до возникновения ислама находились под влиянием Персии и Византии. Но каждый раз после крупных сражений Персии с Византией и захвата ими некоторых византийских городов, начиная с Шама [12] , Антиохии и Палестины до Египта и Абиссинии, Византия была вынуждена платить дань Персии взамен возвращения своих покорённых городов [13] .

В восторге от византийского города Антиохия персидский шах Хисрав увозит с собой в Ктесифон [14] множество мастеров и строителей, чтобы построить такой же город вблизи своей столицы, который в дальнейшем будет называться Румия [15] .