Очевидно, Чингисхан ставил перед собой и своими сыновьями цель уничтожить всё урбанизированное население Мавераннахра и Хорасана, которое в основном было мусульманами-таджиками. Возможно, причина здесь кроется в ожесточенном сопротивлении, оказанном жителями городов Худжанда, Бухары, Самарканда, Термеза и других. Таджики Мавераннахра и Хорасана повсеместно оказывали ожесточенное сопротивление монголам. Джузджани рассказывает о горцах-смельчаках, которые спускались с гор Насркуха и давали бой отрядам монголов, отбирая у них коней и скот [202] . Дело в том, что этот путь через Насркух Таликана был единственным, где могли проходить монгольские войска по пути на города Хорасана Газни и Гур.

Восемь месяцев продолжались бои на территории восточных и центральных районов Хорасана. Всё это время Джузджани, настоящее имя которого Кази Минхадж Сирадж, находился, как пишет он сам, в крепости Таулак, а его родной брат – в Фирузкухе [203] . Поэтому мы считаем свидетельства Джузджани о борьбе хорасанцев с монголами заслуживающими доверия, поскольку он сам был очевидцем тех событий.

По свидетельству источников монгольского периода, как, например, Джузджани, Ибн ал-Асир и Рашид ад-Дин, Чингисхан не ограничивался крупными городами Мавераннахра и Хорасана, но также отправлял войска и в дальние горные районы с целью полного истребления таджикского населения. Так, Рашид ад-Дин пишет о направлении монгольских отрядов в сторону Хатлонских земель «Кангурта, Сомона, а после и Бадахшана, чтобы даже в тех горных районах не осталось ни одного мятежника или недоброжелателя» [204] . Естественно, под своими недоброжелателями Чингисхан, прежде всего, подразумевал мусульман-таджиков, которые продолжали оказывать упорное сопротивление монголам.

После захвата и уничтожения Термеза Чингисхан направился в сторону Хатлона и, по сведениям, приведенным в «Тарихе Хабиб ус-Сияр», «зиму он провел там и отправил несколько отрядов в Бадахшан, чтобы разрушить тот край так же, как он делал это в других местах» [205] . Мы предполагаем, что Чингисхан, скорее всего, зиму провел в Нахшабе. Рашид ад-Дин и другие авторы также считают, что он переждал холода в степях Нахшаба, недалекого от Кеша. Как пишет далее Хондамир, «в начале весны [монголы] через термезский переход перешли [Амударью] и направились в сторону Балха» [206] .

Балх – один из древнейших городов Хорасана. Как сказано в книге «Худуд ул-Алам», «Балх – город большой и благоустроенный, в древние времена – местоположение царей» [207] . В городе было много царских полуразрушенных дворцов, украшенных удивительным орнаментом. Этот город называли Навбахор, что в переводе с таджикского означает «Новая весна». По Рашид ад-Дину, здесь было много купцов, стоянка для них с товарами и изобилие всего, ввозимого в Индию [208]

Конец ознакомительного фрагмента.