"Благовестие от Матфея. Стихотворный пересказ" представляет собой синтез религиозной поэтической лирики и неукоснительного следования тексту оригинального Евангелия, позволяющий читателю ознакомиться с детальным повествованием сюжета данного религиозного текста. Данное произведение является продолжением работы в жанре стихотворного пересказа религиозных текстов, и несёт в себе как литературно-эстетическое, так и образовательное предназначение.
Для оформления обложки использована картина: Рембрандт, Херманс ван Рейн “Ужин в Эммаусе”, 1629 г.
Местонахождение: Лувр, Франция.
Вступление
Перескажу вам Евангелье,
Вам Евангелье от Матфея,
Сей пересказ – от Ариеля,
Такого ж, как Матвей, еврея.
Пусть верит каждый, как и верил,
Для Б-га пусть откроет двери,
Сердца и души широко,
Чтоб с Б-гом всем жилось легко.
Здесь поведу рассказ свой скромный,
Стараясь знание пополнить,
Кем был еврейский этот парень,
Что мир наш изменил бескрайне.
Известней не было, не будет,
Пока наш мир стоит, и люди,
Пока луна и солнце светят,
Пока на свет приходят дети.
Глава 1
Вот родословие Иисуса,
От Авраама, веры мужа,
Ведёт свой род чрез поколенья,
Исполнить Б-га чтоб веленья.
Йосейф был обручён с Марией,
Ему во сне виденье было:
Жена твоя родит от духа,
Так ангел возвестил на ухо.
Придёт, спасать людей он будет
От их грехов, их не осудит,
Мария в срок рожает сына,
Спаситель 1 имя его было.
Глава 2
Иисус родился в Бейт-Лехеме 2 ,
Что был в иудином 3 наделе,
В то время Ирод правил царь,
И со звездой – волхвы, как встарь.
Пришли младенцу поклониться,
Он должен был царём родиться,
1
Йегошуа (Иисус) – в пер. с евр. «спаситель».
2
Бейт-Лехем – иудейский город, именуемый в русскоязычной литературе как Вифлеем.
3
Бейт-Лехем являлся частью Иудеи, т.е. земельного надела, дарованного Б-гом колену Йегуды (Иуды), потомкам сына праотца Якова (Патриарха Иакова).
И Ирод всполошился очень:
Сгубить ребёнка хочет впрочем.
Просил волхвов узнать побольше,
Младенца как достичь попроще,
О времени, звезде и месте,
Волхвы все – для поклона вместе.
Звезде все радовались очень,
Над местом тем стояла точно,
И в доме кланялись младенцу,
Нести дары им было лестно.
Во мне им было откровенье 4 ,
Чтоб не пускаться в возвращенье,
4
Содержание откровения заключалось в намерении Ирода отыскать и убить новорожденного.
К себе в страну ушли иначе,
Иосиф сном был озадачен.
Г-сподень ангел очень строго
Спешит Иосифа в дорогу:
– Ты мать бери с собой, младенца,
Беги в Египет, в тайно-место.
И оставайся там, покуда
Я не верну вас всех оттуда,
Ведь Ирод смерти вам желает,
Пусть смерть его быстрей настанет.
От злобы Ирод ярость мечет,
В том месте – всех детей на сечу,
От двух лет возраста, и младше,
Рахель о детях горько плачет.
По смерти Ирода, вновь ангел
Йосейфу говорит: вставай-ка,
Младенца, мать – возьми в дорогу,
В Израиль возвращайтесь скоро.
Во сне направлен в Галилею,
Где наречётся Назареем,
В том граде нет для них угрозы,
И Назарет он имя носит.
Глава 3
В те дни, в пустыне иудейской,
Был проповедником еврейским
Креститель Йоханан, он назван
“Кричащим гласом” не напрасно.
– Покайтесь, Царствие Небесно
Всё ближе к нам, как мне известно.
Стези свои вы распрямите,
Для Б-га путь прямой вершите.
В одежды из верблюжьей шерсти,
Одет он был, и был на чреслах
Из кожи пояс, а питанье
Его акриды 5 , мёд как манна.
Йерушалайм и Иудея
Креститься у него хотели,
И окунались в Иордане,
Грехи свои все называя.
5
Акриды – сорт саранчи, разрешённой еврейским законом (правилами кашрута) к употреблению в пищу.