Моисей был наделен немалыми природными способностями, которые помогли ему блестяще освоить египетскую премудрость, искусство управления армией и страной. Он хорошо умел разбираться в людях и вынужден был убежать из страны, когда его же собратья доложили фараону, что Моисей убил египтянина, напавшего на другого еврея. Моисей понимал, что характер его народа непростой. Зная это, он все же решился принять служение вождя Израиля. Что дало силы Моисею отважиться на этот шаг? Решающим в выборе Моисея было Божье избрание. Он не мог отказаться от тех, кого принял Бог. Апостол Павел писал: «Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:24–26).

Если последуем примеру Моисея, то останемся с церковью, потому что ее избрал Бог! Мы будем любить ее, потому что ее любит Бог! «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2 Кор. 5:14). Если мы не приросли сердцем к церкви, у нас обязательно возникнут проблемы с ответами на молитву. Тут как в браке: когда «наше» заменяется на «мое», брак распадается. Но если сохранять «наше», то брак переживет лишь временные трудности (1 Пет. 3:7).

Если вы будете в единстве с народом Божьим, ваши молитвы будут глубокими и разнообразными

Бог задумал Церковь как школу духовного обучения. Мы учим друг друга пониманию Писания, правильным отношениям, поклонению и, конечно, молитве. Когда мы слушаем молитвы служителей или простых верующих, мы учимся у них разговаривать с Богом. «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Пр. 27:17). Когда мы узнаем о нуждах других, наш молитвенный план расширяется и мы начинаем ходатайствовать пред Богом за наших братьев и сестер. Я знал одну благочестивую пожилую пару, которая вела список молитвенных нужд. В этом списке значилось около 200 имен – и бомжа, обитавшего в подвале, и городского мэра! Можно ли было назвать их молитвенную жизнь скудной и однообразной?

Если вы будете в единстве с народом Божьим, ваши молитвы будут сильными

Апостол Иаков призывал верующих: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Вспомните, как нарушились взаимоотношения Иова с тремя его друзьями. Поранив друга острой критикой, они заболели духовно. Бог обличил их в грехе бессердечного обращения с другом. Подавленные Божьим обличением, они не могли толком помолиться и получить Божье прощение. Но когда Иов помолился за них, помолились и они. Так их взаимоотношения исцелились.

Если вы будете в единстве с народом Божьим, ваши молитвы будут сопровождаться ходатайством Духа

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).

Мы бываем недовольны нашими молитвами, находя их то однообразными, то неглубокими, то вялыми, то поспешными. Мы понимаем, что Господь достоин от нас намного лучшего поклонения, чем мы в состоянии принести. Ходатайством Духа исправляются присущие нашим молитвам несовершенства. Однако Святой Дух ходатайствует именно за тех, кто находится в единстве с народом Божьим. На это указывают местоимения «нас», «мы». Тот, кто не имеет единства с церковью, препятствует ходатайственной молитве Святого Духа.

Сохранение единства с Божьим народом требует некоторых усилий. Мы сохраним единство с церковью, если научимся прощать слабости наших братьев и сестер: «…снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:13). Также единство с Божьим народом станет все более прочным, когда мы возьмем за правило помогать братьям и сестрам в их нуждах. Так и должно функционировать Тело Христово, в котором о меньшем проявляется большее попечение. Дух единства сохраняется и когда мы разделяем общение с народом Божьим: «…не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:16).

На этот принцип указывают слова «сущийнанебесах». Нас должно радовать осознание того, что мы удостоены чести обращаться к непревзойденно великому Богу.

Молитесь, сознавая вечность Бога, – «сущий»

Слово «сущий» указывает на вечность Бога. Он всегда был, есть и будет. Именно как сущий Бог впервые открылся Моисею в Синайской пустыне у объятого огнем тернового куста. Безбожники любят задавать каверзный вопрос: а откуда появился Бог? кто Его сотворил? Они не понимают, что к вечному Богу такой вопрос неприменим, как неприменим вопрос, сколько углов у круга или какова скорость темноты.

Вечность Бога придает устойчивость нашим взаимоотношениям с Ним. Он пребывает в вечной неизменности, а значит, надежности. Мы можем точно знать, на что нам стоит рассчитывать: Бог «…воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога» (Рим. 2:6-11).