Не все из них могли бы похвалиться белоснежной чистотой породы и длиннющей родословной. Они были обычными представителями, но необычного рода. Рода Собак. Не все из них находят у людей взаимные чувства, но свои неизменные качества, такие как верность и преданность они проносят через всю жизнь в своих небольших, но бескорыстно любящих сердцах.

И какой же надо быть сволочью, что бы обижать собак, которые только и стараются, что бы помочь нам преодолеть проблемы, которые создали и продолжаем создавать мы сами? Знаю. Твердо знаю. Только люди с неисправимо черными сердцами предают тех, кто своим примером пытается вытащить нас из бездонной пропасти алчности и бездуховности, сделать нас лучше и чище. Нет, и не может быть никаких смягчающих обстоятельств и срока давности для тех, кто топчет любящие сердца коваными сапогами ненависти.

Но бывает и подругому. Совсем даже подругому. Началась эта история очень давно. Рядом с небольшой конторой, в которой больше сорока лет работала моя жена, жила бездомная Собака. Жила она своей собачьей жизнью. Жила как могла. Как любая мать с грустью провожала своих детей на поиск лучшей жизни и как любая мать оплакивала расставание с ними. Жила она там и в те времена, когда контора еще была мощным строительно-монтажным управлением, которое выполняло самые сложные работы по всей стране. Долгие годы управление выполняло заказы министерства среднего машиностроения. Среди них были и ядерные центры и атомные электростанции и сотни километров высоковольтных линий электропередач и множество более мелких промышленных и жилых объектов.

Даже самые старейшие работники предприятия не могли вспомнить, когда рядом с конторой появилась эта Собака. Не сильно богатые женщины поочередно подкармливали свою «меньшую сестру» и ее потомство. И рабочие из цеха тоже внесли свой вклад – они сделали для них теплую конуру.

Скорее всего, никто из них не знал своих предков до седьмого колена, как требуют старейшины горных кавказских селений от своих юношей при посвящении их в мужчины. Но, к счастью, многие наши люди, даже не понимая того, что являются кровными генетическими наследниками и приемниками старославянской еще дохристианской культуры, в глубине своей души неосознанно, но бережно сохраняли память о единстве человека и природы. В том числе и о наших меньших братьях.

И, как результат пусть даже слабо осмысленной духовной преемственности давнего ведического учения, работники бывшего могучего управления старались по мере своих сил облегчить нелегкую собачью жизнь. Женщины кормили бездомных собак и в советские времена, кормили, когда «грянула» перестройка. Они кормили бездомных собак, когда начали рушиться гиганты индустрии, они кормили бездомных собак, когда осколки некогда могучей экономики растащили «темные личности».

Уверен, что если бы эти бездомные собаки, могли говорить, то обязательно излили благодарность, переполняющую их души, самыми трогательными словами, перед которыми безнадёжно померкла бы песня Булата Окуджавы, посвящённая любимым женщинам, -

Пусть страшат шторма и рифы

Наших жизненных морей,

Всё равно добавьте рифмы

К славе женщины своей!

Всё равно добавьте рифмы

К славе женщины своей!

Вы в глаза её взгляните,

Как в спасение своё,

Вы сравните, вы сравните

С близким берегом её.

Вы сравните, вы сравните

С близким берегом её.

И песня «Мужчины» в исполнении Марии Пахоменко, написанная на слова Владимира Солоухина, тоже не передала бы всей глубины их чувств -

А женщина женщиной будет:

И мать, и сестра, и жена,

Уложит она, и разбудит,

И даст на дорогу вина.

Проводит и мужа и сына,

Обнимет на самом краю…

Мужчины, Мужчины, Мужчины,

Вы слышите песню мою?

Не все мужчины слышали эту песню, и не всех из них можно было бы так назвать. Кто за стакан вонючей самогонки, а кто и вообще только за обещание пойла, принял участие в «охоте» на бездомных собак. Против сердобольных русских баб, которые самозабвенно заботились о собаках, стояли «новые русские». Со своими взглядами на жизнь и со своими отношениями и к собакам и к людям. Перестройка мышления высветила еще одну грань нашей жизни – возник конфликт между сворой новых «хозяев жизни» и собачьим племенем.

И в соответствии с новыми морально-нравственными ценностями и по указанию новых руководителей, территории предприятий надлежало освободить от бродячих собак. Нашлись и такие, которые глагол «удалить» по отношению к собакам заменили глаголом «удавить».

Но были и другие варианты. Для того, что бы сдать собаку в приют нужно платить деньги, а размозжить ей лопатой голову и потом засыпать мусором ничего не стоит. Можно для надёжности засунуть и в мешок из-под цемента. Тоже ничего не стоит. «Экономика должна быть экономной», – говорили в свое время с больших трибун под громкие продолжительные аплодисменты, переходящие в овации. Не зря говорили – люди поняли и прониклись.

Скрытой целью этой акции было разрушение последнего оплота доброты и гуманизма. Кто-то, может быть, скажет, что это не имеет значения, а поэтому и не стоит внимания. Но это не так. Собаки несут в себе главные заповеди природы, которые нельзя уничтожить, как нельзя уничтожить и саму природу. Но, похоже, что многим хотелось бы именно этого. И нормальные собаки очень хорошо чувствуют эту опасность. Чувствуют и пытаются отогнать ее, а если не получается отогнать, то хотя бы предупредить о ней еще «здоровых» людей. Собаки чувствуют, что люди с пустыми, мертвыми душами их смертельные враги.