«Кольца Жизни» – книга в серии «Восторг души». Стихотворения разных лет. Поэт Александр Белкин (г. Санкт-Петербург) размышляет о добре и зле – в природе, в человеке, о смысле жизни, о ее истинных и спорных ценностях. Искреннее восхищение окружающим миром сменяется в сборнике не менее искренним возмущением деятельностью человека – разрушительной и далеко не всегда оправданной «человечьим безбожным ликом».
Для широкого круга читателей, в равной степени любящих поэзию и природу, задумывающихся о будущем, о гармонизации отношений человечества и планеты Земля.
«Природа-мать, прости меня, прости…»
Воздействие человечества на природу в последнее время стало особенно заметным: так называемая «индустрия комфорта» вкупе с неуемной «жаждой прогресса» делают свое сомнительное дело, наращивая мощности, увеличивая производственные базы и, тем самым, масштабно уничтожая земные ресурсы, необходимые для самой жизни. Над красивыми экономическими формулировками и чьими-то локальными выгодами всё больше концентрируется смог экологических проблем, затрагивающих уже каждого жителя планеты. Под вопросом – будущее ближайших поколений…
Может ли не болеть у современного поэта сердце, может ли не саднить у него тревогой душу, когда он видит, что вокруг творится, вернее – вытворяется? Не может. Неспокойно сердце поэта, напряжена его душа.
«Кольца Жизни» – книга на грани шепота и крика. В первом же стихотворении автор доносит до читателя основные свои мысли, развивая и дополняя их в дальнейшем:
Природа прославляет Творца, а не ловца… И человек в ответе За все свои дела.В этом же стихотворении применительно к природе фигурирует понятие «жизнесмерть», которое еще встретится в книге и с которым соотносится целый пласт размышлений автора – от изучения «методом лирики» самой сути земного устройства до призыва человечества к разуму, совести и естеству, без чего ранее указанное сложное понятие рискует лишиться первой составляющей, но проще от этого никому не станет. И порой в данных размышлениях автор как раз срывается на искренний «крик».
Но озвучена книга и ласковым, непосредственным «шепотом» восхищения – восхищения могуществом, красотой, тайнами природы.
Посветлело. Разлилось лучами. Разнеслось алмазами огней. Мир родимый новыми очами Смотрит и добрее, и нежней.Снова и снова «врывается» в описание великого мира далекий от совершенства человек.
Вдруг разрыв. И пил визжанье. Их надрывный рёв и стон. И предсмертное дрожанье Величавых леса крон.Однако человек человеку – друг. Даже если один человек не понимает другого – в поступках и стремлениях. Если углубиться в мысль, человечество обязано «подружиться с самим собой». Что-то сопоставить из пройденного, достигнутого и потерянного. Что-то прекратить. Что-то изменить. Не продолжая разрушать себя и природу, а совершенствуясь и беря у природы пример. Потому что природа не обманывает, потому что ее саму не обманешь. «Нерв», оголенный пониманием, острым осознанием этой истины, проходит нитью от произведения к произведению, определяя их содержание, эмоции, форму, философскую насыщенность.
Развоплощённость, воплотись! Оденься в новые одежды И в мир заснувший возврати Дух истый, радость и надежду… Тогда всезрячий вдруг замрёт, Ослепнув от сплошного света, – Глухонемой глас обретёт, Услышав тихий стон поэта……
И я боюсь желанья человека В генетику въедаться червяком И монстров порождать, и мир коверкать, И звать лавину бед, как снежный ком……
Бунтует грозная стихия, И ропщут мудрые леса… По мирозданью колесят, Всеобщей гибелью грозя, Душетрясения людские……
Спираль времён нас не обманет. Но всё живое береги, Не то исчезнем мы в тумане Небытия – друзья-враги…Примечательно, что автор книги – представитель питерской литературной прослойки, «один из Питера сынов» (северной столице России, конечно же, посвящающий особые строки). Город на Неве строился почти «из ничего», по велению царя-реформатора, но строился как «окно в мир»… Пожалуй, здесь можно провести параллели и со всей историей человечества – стремящегося к развитию, мало с чем считающегося на этом пути, но, возможно, способного переосмыслить ценности настоящего и будущего, не брать от природы лишнего, довольствоваться и без того щедрыми ее дарами, «окультуриться», наконец.