Шрифт:
Учение указывает, как каждый воин Шамбалы наречется непобедимым.
Сам Владыка спешит, и знамя Его уже над Горами!
Благословенный Будда посылает вам любимого Майтрейю, чтобы вы могли приблизиться к Общине. Ваши пастбища протянутся на Заповеданную Землю.
Когда вы стережете стада, не слышите ли голоса в камнях? Это работники Майтрейи готовят для вас сокровища.
Когда ветер свистит в ковыле, понимаете ли, что это стрелы Майтрейи летят на защиту?
Когда молния озаряет ваши улусы, знаете ли вы, что это свет вашего желанного Майтрейи?
Кому же поручается стража в первую ночь?
– Вам!
К кому же направляются мои посланные?
– К Вам.
Кто встретит их первым?
– Вы!
С запада, с гор придут Мои люди. Кто же примет их и сохранит их?
– Вы!
Молите Тару [80] побыть с вами. Желайте сердце омыть до прихода Моего.
Каждый, узнавший о Моем желании, покроет шапку красным верхом и обернет налобник узды красною тесьмою.
Смотрите пристально на кольца приходящих. Там, где Моя чаша, там ваше спасение.
80
Тара – женское божество, эзотерически – женский эквивалент Архата.
На горах зажглись огни, приходит новый год. Кто проспит, тот больше не проснется.
Северная Шамбала идет!
Мы не знаем страха. Мы не знаем уныния.
Дуккар [81] многоокая и многокудрая посылает нам чистые мысли.
Подумайте чистыми мыслями, подумайте светлыми мыслями!
Раз, два, три, вижу три народа.
Раз, два, три, вижу три книги: первую Самого Благословенного, вторую, явленную Асвагошею, [82] третью, явленную Дзон-Ка-Па. [83]
81
Дуккар – женское божество индуистского пантеона; одна из испостасей Матери Мира.
82
Асвагоша (Асвагхоша, Ашваюша) – буддийский философ и поэт II века н. э.
83
Дзон-Ка-Па (Цзонкапа, Цзонхава, 1357–1419) – выдающийся тибетский философ и духовный Учитель, основатель новой философско-религиозной школы в северном буддизме, последователей которой в Тибете стали называть «желтыми шапками».
Раз, два, три, вижу три книги Прихода Майтрейи. Первая написана на Западе, вторая написана на Востоке, третья написана на Севере.
Раз, два, три, вижу три явления. Первое с мечом, второе – с законом, третье – со светом.
Раз, два, три, вижу три коня. Первый черный, второй – красный, третий – белый.
Раз, два, три, вижу три корабля. Первый на воде, второй – под водой, третий – над землею.
Раз, два, три, вижу три орла. Один сидящий на камне, второй клюющий добычу, третий летящий к солнцу.
Раз, два, три, вижу ищущих свет. Луч красный, луч синий, луч белый – серебряный.
Утверждаю, что Учение вышло из Бодхи Гайя [84] и вернется туда.
Когда шествие с Изображением Шамбалы пойдет по землям Будды и вернется к Первоисточнику, тогда наступит время произнесения священного слова Шамбала.
Тогда можно получить пользу от произнесения этого слова. Тогда мысль о Шамбале даст пищу.
Тогда утверждение Шамбалы станет началом всех действий и закончится благодарностью Шамбале.
84
Бодхи-Гайя – место, где, согласно жизнеописаниям Будды, он достиг духовного просветления.
Великое и малое проникнется понятием Учения.
Священная Шамбала изображается среди мечей и копий в непобедимом доспехе.
Торжественно утверждаю – непобедима Шамбала!
Завершился круг несения Изображения! В местах Будды, в местах Майтрейи пронесено Изображение. «Калагия» [85] произнесено. Как знамя развернулось Изображение!
Сказанное так же верно, как под камнем Гума [86] лежит пророчество о Священной Шамбале.
85
«Калагия» – «Приди в Шамбалу!»
86
Гум – один из древнейших тибетских монастырей.
Обойдет знамя Шамбалы срединные земли Благословенного. Признавшие его возрадуются и содрогнутся отвергшие.
Спросит Таши-Лама Великого Далай-Ламу: [87] «Что суждено последнему Далай-Ламе?»
Отвергнувший будет предан суду и забвению, и пройдет воинство под знаменами Майтрейи, и станет город Лхаса [88] омраченным и пустым.
Восставшие против Шамбалы низвергнуты будут.
Как кровь отечет знамя Майтрейи земли Нового Мира для затемненных и как красное солнце – для понявших!
87
«Спросит Таши-Лама Великого Далай-Ламу…» – Таши-Лама – духовный правитель Тибета. Далай-Лама – одновременно религиозный и светский правитель Тибета. Великим в Тибете называли Пятого Далай-Ламу, правление которого привело к социально-политическому и культурному расцвету Тибета и которого тибетцы считали посланником Шамбалы.
88
Лхаса – столица Тибета.
Найдет Таши-Лама Великого Далай-Ламу, и скажет Далай-Лама: «Пошлю тебе лучший знак мой – молнии, иди и прими Тибет, Кольцо сохранит!» [89]
Работы разных лет
Три ключа
(Статья)
Посвящаю своим бывшим, настоящим и будущим ученикам. Дорогие и юные мои друзья!
Эти три великих ключа хранятся не на других планетах, не в иных звездных мирах, а в самом себе. Но овладевая ими, ты овладеешь тем, что можно сравнить только с мирами. Разумно ли от этих ключей отказаться? Конечно, нет. Значит, не теряя часа, пойдем за ними.
89
«Найдет Таши-Лама… Кольцо сохранит!» – В эзотерической традиции духовный Учитель передавал своему ученику или ближайшему сотруднику кольцо, как правило, имевшее значение терафима. Под кольцом может также пониматься известный на Востоке перстень с фрагментом Камня Чинтамани, сделанный еще во времена Соломона и представляющий собой реальную историческую реликвию.