Сай довольно быстро привык к определенному шаманом темпу жизни, обучение у Трувора, охоты на монстров или оленей, вечерние рассказы деда. Также он не забывал и о своем наследии, дыхание дракона, которое досталось от его предков, так как своих на земле он не знал, то быстро привык к мысли, что его душа сплелась в единую с прошлым владельцем тела и все, что есть теперь общее. Пусть его предки будут драконами это ничуть не хуже, чем алкоголики или те, кто сдают детей в детдом.

Шаман сказал не показывать на людях возможность замораживающего дыхания, только в случае смертельной опасности, многие охотятся за наследием дракона. Убивая еще одного в чьих жилах, течет кровь дракона они усиливают свое наследие, да и не любят варвары магию это стоит признать.

Поэтому ему приходилось уходить в пещеры или в тундру, где его никто не видит и пытаться повторить то чувство после которого он заморозил группу гоблинов с хобгоблином, это получилось не сразу, но чем больше раз он использовал дыхание, тем проще у него получалось вызывать его. Со временем он смог призывать дыхание два раз в день и увеличить площадь заморозки, так он понял можно развить дыхание только тренировками или битвами на грани.

В прошлом году он вместе с караваном из стойбища посетил город Кениг, здесь лучше относились к варварам. Так в одной из лавок приезжих купцов он нашел зеркало, в котором наконец смог увидеть, как выглядит. На Земле Иван не был уродом, но то, что видел сейчас просто кричало о породе и длинной череде благородных предков. Он уже обрезал свои волосы и не удивился цвету серебра, глаза его были похожими, как и в прошлой жизни, лишь стали еще жестче, но к ушам он никак не мог привыкнуть, первое время он неосознанно их трогал, позже привыкнув. Как ни странно, они смотрелись органично на его лице и не были лопухами как рисовали их некоторые фантасты на Земле. Успокоившись, что он не урод смирился со своей новой расой, а прочитав в книгах про долголетие эльфов даже обрадовался.

Позже он достал книги, про которые рассказывал его дед, многие были на непонятном языке, но некоторые он смог прочитать и ему открылся еще один мир, мир магии и огромных возможностей. Первая была книга ученика магической школы куда он записывал лекции и задания наставников, а вторая книга южного мага Азиза Бен-Арави «Размышления о магии».

В конспектах ученика описывался процесс обучения как сплошные медитация в которых маги пробуждали магическую силу неофитов, после чего ее можно было использовать в различных ритуалах, при изготовлении эликсиров или артефактов, выступая в роли неких накопителей. Через несколько лет из бесправного неофита у которого повысился уровень магической силы выходил ученик, надолго отправляющийся в библиотеку, где изучал трактаты древних магов для улучшения своего разума. Только после этого он мог начинать изучать заклинания первого круга записывая их в книгу заклинаний. Данный ученик был помощником мага и надеялся в следующем году изучить свое первое заклинание. Система обучения магов Саю совсем не понравилась, он не собирался всю жизнь сидеть над книжками. Поэтому он взял вторую книгу чтобы понять, как обстоять дела.

Азиз Бен-Арави делил магию на тайную и божественную. Использование божественной магией проходило через божество или духа-покровителя с помощью определенных молитв, переход на новые круги плетений приходит им в разум непосредственно от божества. Тайной магией по факту мог пользоваться каждый после определенного обучения, как понял Сай к этому числу можно было отнести ученика, конспект которого он читал. Или имея врожденные навыки, как его наследие подумал тогда юноша. Плетения или заклинания, через которые формируется магия придумывают маги, находясь в своих безопасных лабораториях, конечно большинство было придумано еще в древние времена, но современные маги тоже могли удивить.

Сырая магия – это мощная и опасная сила и каждый маг обращается к ней с помощью определенного заклинания, то есть плетения – это определенная вязь или пассы руками вместе с зачитыванием слов магического языка. В отличие от мага, у чародея количество и скорость плетения заклинаний определяла сила наследия. Как развивать ее не было написано, но обязательно требовалось присутствие наставника в самом начале пути, чтобы правильно выбрать заклинания первого круга. Читая дальше, он понял почему, в отличии от мага, который запоминал заклинания каждый раз, чародей делал это один раз на всю жизнь и убрать ненужные было нельзя.

В отличие от мага тому, кто развивает свое наследие не требовались костыли в виде книги мага, он запоминал заклинание один раз на всю жизнь напрямую в свой разум, после отдыха обновляя количество использований в день. Этот путь для Сая казался более быстрым и перспективным. Читая намеки между строк, слушая Хрофта и анализируя свое развитие он понимал, что только постоянные тренировки и битвы на грани, где он одерживает победы над сильными тварями, развивают его наследие.

После сбора клана и поединка он наберет в род несколько воинов из племен, которые будут помогать деду до его прибытия. После чего подойдет к деду, поблагодарит его и отправится с караваном в ближайший портовый город, где сможет сесть на корабль до богатых городов-государств со своими школами магов и наставниками, его денег должно хватить на первые заклинания и на обучение у опытного мага.

Увидев воинов, шедших ему на замену, Сай закончил вспоминать и думать о будущем. Завтра стойбище двинется в путь на сбор кланов, где предстоит доказать свое право на жизнь в клане и отстоять честь рода Ледяных Волков.

Варварский Север. Лагерь кланов.

Огромное пятно шатров из шкур раскинулось на побережье Моря Льда, все время прибывавшие малые племена и старшие кланы увеличивали растущий лагерь. В центре лагеря воины устанавливали деревянный частокол внутри которого был разбит огромный шатер, там соберутся конунги кланов, вожди племен, главы родов, шаманы и наиболее уважаемые воины. Варвары называли его Залом Воинов, это было священное место, в котором пели песни, пили пьяный мед и кричали здравницы в честь Темруса.

На возвышении были установлены шатры для конунгов и вождей, которые еще прибывали в лагерь, чуть ниже частокола было разбито торжище, где женщины раскладывали товары на продажу или обмен, монет у варваров было недостаточно для всех его членов поэтому чаще происходил обмен. Варвары не занимались посадками зерновых культур или огородами, поэтому часто испытывали нехватку продовольствия, то что покупали у торговцев было каплей в море для потребностей всех соплеменников. Из-за этого большинство племен двинет в путь на юг за стадами северных оленей, если сход не решит по-другому.