Путевка в жизнь

Книга, которую должен познать каждый житель земли и вновь приходящий, не имеет аналогов в мире. Это не художественная, не научная, не философская и не духовная литература, хотя имеет направленность с последней. Книга не является повествованием, а просто информацией о действительной жизни людей. Впервые спасение будет зависеть не от Бога, а от воли человека, что и означает передачу ключей от рая и ада в руки его, он и будет выбирать.

Ещё древние учёные и мыслители искали ответ на вопрос: что такое истина? Но и сегодня учёные, философы и даже священники могут только гадать и выносить версии о значении истины, Прокуратор Иудеи спрашивал Иисуса, что такое истина, но ответа не последовало. Но именно тогда Пилату Господь дал понять, где нужно искать знание об истине. «Я на то и родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине: всякий кто от истины, слушает гласа Моего». Конечно Пилат не знал цели прихода Спасителя, но мы знаем, что Господь приходил, чтобы победить смерть. Поэтом всё свидетельство Иисуса сводилось к утверждению жизни. Значит истина имеет отношение к жизни, и является не составляющей её, а утверждающей. Тогда конечно откуда нам знать, что есть истина, если своей жизни мы не имеем, лишь по милости, да и сами-то мы не свои: живём ли для Господа живём, умираем ли для Господа умираем. Но если это слово появилось, значит она где-то рядом, но мы не замечаем её. Но если мы знаем, что Бог-это жизнь и только от Него, значит и истина в Боге и от Него. Мы также знаем, что Бог един во Святой Троице, но если сильный ангел отпал от Бога и стал злым. Здесь зло из-за того, что сила жизни его иссякла, и вожделенное стало не достижимым. Человек через обман отпал от Бога и стал смертным. Господь утверждал, что всё, что делится само в себе гибнет. Поэтому и Бога мы называем жизнью, потому что Он един и не делим. Значит истина есть утверждение жизни: ВСЁ В БОГЕ ЕДИНО И НЕ ДЕЛИМО. А сама жизнь есть исполнение, единение правды, истины и любви, где каждая составляющая жизни и есть составляющей Святой Троицы соответственно: Божий Дух, Сын или Слово и Отец. Да так и должно быть, ибо жизнь в Боге и от Бога. Сейчас понятно, почему человек стал смертным, он через обман отверг истину и отделился от Бога, предпочтя быть подобным богами, а не быть единым с Богом, он нарушил правду Божию, которая является составляющей жизни. А правда Божия гласит так: «Не прикасайтесь к дереву растущем по среди рая и не кушайте плодов с него, чтобы вам не умереть». Здесь нужно знать, что любое духовное внушение не имеет компромисса и распространяется на все внушения. Ещё в ветхом мире сказано, что если человек исполняет закон, а какая-то часть не исполняется, то он нарушил все законы. Так человек с яблоком внедрил во внутреннее его обман: «…нет не умрёте, но будете как боги, знающие добро и зло». Обман, а с ним и зло, здесь состоит в том, что через не послушание Божие, отвергнута правда Божия, получаешь добро или знание равное богам. И сегодня мы подобно этому делаем: украл-приобрёл; убил кого-то, дал взятку-решил проблему; унизил кого-то утешил себя и так далее. Поэтому Господь пришёл в образе человека, чтобы вернуть правду Божию, потерянную первым человеком. Для этого нужно быть Самому праведным и рождение не должно быть порочным, чтобы во всём быть чистым. Но силы зла убили Его, хотя Он во всём соответствовал Святой Троице, поэтому Бог воскресил Его, вернул к жизни, значит победил смерть. А человека Бог не может воскресить, потому что, как сказал Св. Ап. Павел каждый человек лжив, да и зачатие его порочное, ибо плотью человек оделся по причине его падения. Вот и пришли к главному вопросу: как Господь преображает человека в Царствии Небесном и даёт ему вечную жизнь с тлением? «Если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день преображается». А преображение происходит следующим образом: если не происходит вменение греха за преступления против жизни, а любое преступление направлено против жизни, то грех заменяется на долг. У человека, общества или государства ты украл, то придётся отдать, это долг. Если ты кого-то унизил, будешь унижен адекватно, ибо это долг и так далее. Это есть праведность для человека или правда Божия для Бога, смысл которых один-уравнять всех согласно истины. Так искусственно мы возвращаемся к Богу, у Которого жизнь. Но не в Царствии же Небесном происходит уравнивание, а на земле. Так осуществляется вечная жизнь с тлением периодически, то во плоти на земле, то в духе в Царствии Небесном. Может бы и всех устраивало такое домостроительство Божие, но убийца или самоубийца не вернётся на землю, не вернётся на землю, кто по- крупному ворует, все, кто на земле совершает грех в смерть. Такие исключаются из жизненного пространства и помещаются в ад, и будут судимы через тысячу лет согласно истины. Всё прекрасно, справедливость торжествует, человек живёт вечно, пусть пока с тлением. Но! Человек лучше не становится, он остаётся лживым, нет у него своей вечной жизни, лишь по милости на определённое время, он не свой, а Божий. Как и сказано, что живём ли- для Господа живём; умираем ли- для Господ умираем, просто Господь готовит нас для определённых целей. Для того Он и создал человека, для того и спасает нас от смерти, для того Господь принял страдания, чтобы человек свидетельствовал на Страшном Суде. Ещё в древнее время Бог сказал, что для осуждения на смерть необходимо иметь двух или трёх свидетелей, не предавать смерти по свидетельству одного свидетеля. Но человек сегодня не может свидетельствовать против сил зла, потому что он не свободен, он от Господа зависим, потому что живём по милости Его, он зависим от сил зла, потому что лжив, и по соблазну совершает преступления, как он будет свидетельствовать против сил зла, если они делают его богатым. Хотя человек находит алиби своему богатству, власти, силе, но всё это противоречит истине и делает его смертным. Из-за того Бог и устроил нам вечную жизнь с тлением, чтобы много кратно возвращать на землю и показать своё внутреннее. Если сегодня человек богат, успешен во всём, силён и самодостаточен, то будет ли он свидетельствовать против сил зла, которые сделали его таковым. И напротив в следующей жизни он будет беден, унижен, больной или калека, то, когда тайное станет явным, увидит, кто в этом виноват. За несколько приходов на землю у человека накопится потенциал злости на силы зла, и он будет готовым исполнить своё предназначение. Но чтобы судить зло, нужно самому быть чистым от злых дел, а как этого добиться? Господь может нас очистить, но тогда мы будем Господним, да от этого нарушится праведность, а Бог является гарантом праведности. Чтобы человеку стать праведным и жить не по милости Божьей, нужно распрощаться с ложью, а чтоб этого добиться нужно знать правду Божию. К сожалению круг замкнулся, но Господь сказал, что не возможное человеку, возможно Богу. Но нужно так поступить, чтоб спасение исходило от человека, чтоб человек сам изъявил желание спастись. Если есть желание спастись, есть церковь, то что ещё нужно? Но церковь спасает только для вечной жизни с тлением, она не может повлиять на внутреннее наше, ибо правда Божия сокрыта для всех человек, вернее потеряна. Хотя церковь канонизирует достигших совершенства, но нужно знать, что любой крестящийся, верующий, причащающийся, исповедующийся делает благо себе, но не Богу. Мы молимся святым и получаем просящее, но Бог любое благо даёт через кого-то, тем боле через святых. Все святые являются резервом высшей властью на земле, всё начальство и власти назначаются Богом, и если начальник плохой, то это мы не достойны лучшего. Господь уже давно готовит нам спасение, ещё четыреста пятьдесят лет до новой эры пророку Даниилу в видении показана книга, но была запечатана и сказано, что в последнее время люди прочитают и умножится ведение. В присутствии Иоанна Богослова, Иисус Христос снял печати с книги, а затем ему предложено съесть её. Духовные знания жизни книги вошли во внутреннее Иоанна, что является аналогией вкушения яблока, когда духовные знания смерти вошли во внутреннее человека вместе с яблоком. Как через одного при размножении грех или смерть вошла на всё человечество, так через одного при возрождении в Царствии Небесном духовные знания жизни входят во внутреннее каждого человека. Но работать знания жизни не могут, потому что духовное становится истиной только тогда, когда есть подтверждение этим же духовным лицом. Так и ложь или обман приводит к преступлению только через соблазн, который тоже есть обман. Значит нам нужно ждать подтверждение знаний жизни, знаний о праведности подобные тем, что в нашем внутреннем, что было показано пророку Даниилу, что вошло во внутреннее Иоанну Богослову, что вошло в Тайну Христову, о которой говорил Апостол Павел. Если Господь пошлёт нам знания жизни или правду Божию о жизни, или праведность, то не важно, кто эту книгу будет писать, ибо духовные знания не из человека выходят, но только от Божьего Духа. Даже больше нужно сказать, что знатный человек будет вставлять свои мысли, чем исказится истина. Поэтому Апостол Павел сказал: «И не знатное мира и уничиженное, и ничего не значащее избирает Бог, чтобы упразднить значащее». Просто, не нужно зацикливаться, что книгу будет писать малый человек, а мы верим только знаменитостям. Кто не желает читать книгу, кто игнорирует её, это его право, важно то, чтоб у него имелась возможность прочесть её. Истина только тогда и восторжествует, когда у каждого жителя земли появится возможность ознакомиться с нею, а сколько человек примет книгу, не имеет значения. Не нужно и говорить, что отказники не спасутся, но спасение придёт через тысячелетнее томление в смерти или скорби в аду. На страшном Суде будет присутствовать эта книга: «…и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни…», так что книга спасает каждого жителя земли и ранее жившего. Если книга каждого обеспечивает жизнью, значит она истинна. Если в Боге истина, но мы не боги, но созданы по подобию Божьему, значит и истина должна быть подобной: всё в человечестве едино и не делимо. Не очень громко звучит, но на этой истине строится Царство Божие, Которое, как сказал Ап. Павел: «Ибо Царствие Божие не пища или питие, но праведность, мир и счастье во Святом Духе». Где праведность и Правда Божия есть одно, равенство и не делимость всего человечества, если кто отделится, тот уже не будет праведным, а лживым, и жизнь без милости невозможна. Царство Божие строится на принципе: не ищи своего, ищи пользы другого, а такой принцип невозможен без любви, а любовь как известно цементирует любящих. Так что можно смело объединить истину от Бога и истину от человечества: ИСТИНА ЕСТЬ ЕДИСТВО И НЕДЕЛИМОСТЬ ВСЕГО ЖИВОГО. Поэтому человечество не могло знать определения истины, если оно не знало значения слово праведности, хотя Ветхий и Новый Заветы пестрят этим словом. Но лишь однажды Ап. Павел намекнул и высказал истину слова праведности: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения», где слово примирения и есть праведность. Здесь людям не вменяют греха, потому что Христос принёс в мир благодать, праведность и жизнь, где благодать и праведность и определяют жизнь, только благодать через праведность есть возрождение из преисподней, а через праведность возрождение с Царствия Небесного. Но мало, что мы узнали истину, но как она нам подарит жизнь? Не нужно изобретать что-то новое, а нужно идти от обратного: как потеряли, так и найдём. Нужно всегда помнить, у Бога всё просто всё на поверхности, это наука усложняет нашу жизнь. И так, первый человек в раю стал лживым и смертным, потерял способность самостоятельно жить, но сначала потерял он правду Божию. Поэтому, чтобы человеку распрощаться с ложью, а значит и смертностью, нужно вернуть правду Божию, а для человека это будет, как праведность, которая есть равенство всех. Если первый человек, нарушая запрет Бога, не знал последствий ослушания, а дьявол показал ему вместо смерти получение знаний равных богам. Так и сегодня мы верим тому, что если мы приобретаем большее, чем остальные, мы улучшаем жизнь, хотя знаем, что у Бога мы все равны. Поэтому Господь послал на землю знания жизни и показал при каких условиях человек обретает вечную жизнь и показывает, от чего зависит качество жизни на земле, и что будет с теми, кто самостоятельно повышает свой статус. Здесь открываются два варианта событий. Если человек принимает действительные знания жизни отражённые, в книге «Путёвка в жизнь», а не те знания жизни, приобретённые первым человеком, то они подтверждают знания жизни, которые во внутреннем нашем и вытесняют ложь или знания смерти. Кто не принимает знания жизни, тот остаётся лживым со знаниями смерти. Знания жизни и есть для человека праведность или для Бога правдой Божьей, то и другое есть истина как для Бога, так и для человека. Если истина является условием существования вечной жизни, то человеку чтобы достичь такого совершенства и быть подобным Богу, нужно очиститься от всей накипи прошедших жизней. Это будет называться всеобщим очищением, которое равно огню, сошедшему на землю: «Возлюбленные! Огненного искушения для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного…». После чего человек будет достоин встретить Господа на земле, а также быть свидетелем на Страшном Суде и исполнить своё главное предназначение. Книга «Путёвка в жизнь» не доказывает истину, она её показывает, а человек сам выбирает принять её или нет, Господь как бы находится в стороне. Здесь работает не вера в Господа, а видение, как известно, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Как будто и церковь здесь не участвует в нашем преображении, но как сказано в книге, что церковь большего ещё не достигла. Если сегодня мы принимаем, что Господь своей мученической смертью позволил нам жить вечной жизнью с тлением, то без церкви это бы не осуществилось. Сегодня церковь истину не знает, но своей деятельностью работает на истину, обеспечивая единство с Богом. Никто сегодня не знает истину, но все мы живём благодаря истине, но истину пока обеспечивает Бог, Его домостроительство отражает, как работает истина. Зная, как работает истина, как она обеспечивает жизнь, мы по- другому жить не сможем, и сами будем стремится к истине, к вечной жизни на земле. Если мы считаем, ничего нет дороже жизни, а жизнь обеспечивает истина. Сейчас мы знаем цену истине. Но знать, не значит исполнять, мы не обеспечили все слова определения истины, а если истина от Бога, то каждое слово Божие имеет силу. В определении истины есть слова «всего живого», которые нами не оправданы. Если Господу нашему Бог предал весь мир и всё что в нём, то человеку ещё при создании Бог предал всю землю и всё что на ней. Поэтому если человек лжив, то и всё живое на земле лживое и подчиняется закону джунглей. Значит нужно каждому человеку распрощаться со лживостью. Если Господь говорит, что каждый имеет шанс спастись, этого требует и праведность, этого требует и истина, то каждый имеет шанс познания как истины, так и праведности, так и знаний жизни. Отсюда выходит единственное обязательство: книга должна быть доступна каждому жителю земли. Значит человечество должно обеспечит издательства книг необходимыми ресурсами. Если сказано: «Разумные воссияют как светила на тверди, а обратившие многих к праведности, как звёзды навеки навсегда», то может сегодня не многих прельщает такая участь, но лучшей доли на земле не бывало. Мы привыкли держаться за то, чего достигли, но это может быть тяжёлым грузом, тянувшим нас на дно погибели. Может время пришло уподобится тому, кто: «Расточил, раздал имущество, правда его пребывает в век». Если мы сегодня не делаем этого, то, во-первых, мы ещё лживые, во-вторых, мы считаем, что потеряется смысл жизни, ибо не знаем компенсации за равенство всех. Любовь компенсирует все последствия лжи, где любовь не плотская, а Божественная.

Божиим судом является Страшный Суд, который состоится через тысячу лет после первого воскресения. Другого суда не было и не будет, есть и была только милость Бога. И сегодня Господь не судит в Царствии Небесном, ибо сказано, что умирая, человек не приходит на суд, но приходит на судилище Христово, где получает то, что он делал, живя в теле, доброе или худое. Это очень важное изречение, ибо этим обеспечивается возможность обеспечения вечной жизни с тлением. Не Господь занимается присуждением доброго или худого, но Он принёс в мир «…так Христом вошла благодать, праведность и жизнь» праведность, которая не просто фиксирует доброе или плохое, а меняет их полярность. Ничего Богу от человека не нужно ни славы от него, ни почитание, ни веры, ни соблюдение всех заповедей и постановлений, а только чтобы человек умел жить. Но всё перечисленное нужно человеку, потому что это работает на жизнь, это улучшает качество будущей жизни. Любое поведение человека на земле отражается только на нём, но плод вкушается тоже на земле, только через посещение Царствия Небесного. Это и есть вечная жизнь с тлением, и жизнь земная. На небеса человек помещается только за корректировкой условий и качества жизни по результатам прошедшей жизни. До Христа человек не мог быть осуждён Богом, потому что он помещался в преисподнюю, где нет жизни. Период после Христа человек тоже не судится, потому что Бог всех заключил в непослушание, то есть качество жизни не регламентируется. Человек сам выбирает стиль жизни, но чтоб обеспечить дальнейшую жизнь, в Царствие Небесном ему вместо греха, который ранее всех выравнивал смертью, праведность выравнивает всех, вменяя долг, который будет отработан на земле. Значит аналога Божьего суда нет, то как можно осветить заданную тему? Но есть суд человеческий, который не мог появится спонтанно, ибо человечество управляется вышними силами. Если мы знаем, что не судья судит виновного, но свод законов и постановлений, судья лишь сравнивает тяжесть преступления с частью закона и выносит вердикт. Из Откровения Иоанна Богослова мы знаем, что при Страшном Суде раскладываются книги и другая книжка, которая есть книга жизни. В книгах отражена жизнь человека по фактическому исполнению за все циклы жизни, в книге жизни отражены знания как нужно жить, чтобы жить. А если мы сегодня не знаем, как нужно жить, то может ли быть такой суд справедливым? У Бога не может быть несправедливых судов. Сегодня мы не знаем, как надо жить, но завтра узнаем, ибо книга жизни уже на земле. Эта книга будет судить тех, кто ознакомившись с нею и отверг её. Но после тысяче летнего страдания в аду и томления в смерти, человек может изменить своё отношение к содержанию книги жизни и принять её, то после этого он вернётся к жизни. Книга жизни не сегодня родилась на земле, она существует уже чуть меньше двух с половиной тысячи лет и была показана пророку Даниилу. Затем в присутствии Иоанна Богослова, когда он был восхищён на небо, были сняты семь печатей и предложено ему съесть её. Сегодня она появилась на горизонте, но только в рукописи, и не так просто выдать её народу. А ознакомиться с нею должен каждый житель земли, потому что шанс спасения будет дан каждому. Книга сегодня нужна не для суда, но чтоб научиться жить. Если бы сегодня пришёл Господь на землю. то кто бы его встречал, ибо мы все смертные. Даже в первый Его приход был предтеча, который приготовил народ. Сейчас Господь придёт в силе и славе великой, поэтому современный человек не может быть предтечей, но правда Божия. Она подготовит народ к встрече, и Апокалипсис испытает только тот народ, который отвергнет правду Божию или книгу жизни. Подготовленный народ будет жить с Господом тысячу лет он и будет участвовать на Страшном Суде в качестве судей. В количественном отношении войдёт в первое воскресение минимум одна треть человечества, потому что ещё до Христа Бог сказал, что две трети человечества погублю, а одну треть растоплю как серебро и очищу как золото. Но мы знаем милость Бога, шанс спасения будет дан каждому, и можно верить, что две трети человечества уже вне жизненного пространства. Здесь мы не говорим о церкви, она сегодня исполняет свои функции, спасает народ от попадания в нежизненное пространство, но большего она ещё не достигла. Она последняя примет содержание книги, но первая очистится, чтоб очищать всех, она и приведёт за ручку всех очистившихся на сретение к Богу. Так что не нужно бояться Страшного Суда, только нужно сегодня готовиться к нему. Особенно нужно подсуетиться тем, кто уже сегодня получил грех в смерть, и если он не доживёт до всеобщего очищения, то ему придётся страдать тысячу лет и не факт, что вернётся к жизни. Ещё нужно раз напомнить, что шанс спасения будет иметь каждый, но и приоритета никому не будет дано. В своё время будет обнуление качества жизни, и только потом будет принятие решения о дальнейшей жизни. Не нужно беспокоится и о тех, хороших умерших, которые ушли в иной мир, они уже наверно все на земле. Хочется выразить возмущение по поводу того, что Господь всем даёт шанс спастись, все прекрасно знают, что жизнь прекрасна и удивительна, ад- это бесконечное томление духа, аналогов на земле нет, однако многие предпочтут худшее. Это не затмение ума и рассудка, но боязнь нового. У человека всегда есть стремление остановить мгновение, чтобы продлить жизнь, не приближаться к роковой черте. Но нужно знать, что жизнь вечная, вечная главная составляющая человека, которая не умирает ни на земле, ни в Царстве Небесном и главное в Царствии Божием, но и в аду. А вот качество жизни везде разное, к этому и надо стремится. Нужно знать, что Бог нам желает только лучшее, у Него нет плохого, которое мы делаем себе сами. Мы пока управляемые и нужно с умом выбирать управителя, и если мы стремимся к самостоятельности, то получим только плохое, потому что это означает, что выбрали не жизнь. Нас вводят в заблуждение наши успехи, которые нас возвышают, но нужно знать, что никому не дано приоритета к возвышению, результирующая для всех одна. Если ты сегодня возвысился, то в своё время будешь понижен на столько же от средней величины. И Божий суд будет для тех, кто завтра не научится жить, кто не примет книгу жизни, а она ещё и не написана, хотя материал для неё есть в полном объёме. Если книга о жизни, то нужно ли её бояться, она ничего плохого не даст, всё плохое относится к смерти. Все устои общества, государства, церкви останутся не прикосновенными, потому что книга будет работать с внутренним нашим. Лишь позднее будут изменения во всех сферах нашего жития, но опять же они будут позитивными и необратимыми. Хотя многие могут игнорировать книгу, но они не смогут повлиять на все изменения, а вот последние будут умаляться до ноля и слабый ветерок им покажется за Апокалипсис. А принявшие содержание книги будут набирать силу и выйдут из подчинения сил зла. Если сегодня праведность делает нас рабами, то завтра мы сами будем праведными, что будет означать достижению своей жизни, а не по милости Божией, с Богом нас будет связывать только любовь бесконечная. Человек будет готовым к Страшному Суду в качестве свидетеля. Вот и скомплектовали необходимый состав суда: Бог, человек и книга жизни. Но сегодня есть только Бог, нет книги, нет и человека, ибо пока есть только раб Божий. Но будет книга, будет и человек, книга сделает из раба человека. Бог придёт на землю, когда раб достигнет звания человека. И вот заключение по этой теме, которое всегда у нас должно быть определяющим в нашем сознании. Не много нам известно о Страшном Суде, но всё Божеское мышление загодя готовит нас к Его замыслу. Так что сейчас увидим, что ничего страшного в этом суде нет. И сегодня суды свершаются почти каждый день, но законопослушные люди об этом могут и не знать. Более того, если суды праведные, то в обществе устанавливаются мир и порядок. Кто же дружит с силами зла для них и мирской суд покажется страшным, он лишает их свободы, ибо жизнь-это свобода, смерть-есть лишение свободы. Значит, кто принимает конституцию или свод законов, для того суд не может быть страшным. Аналогично, кто примет информацию от Господа, которую можно назвать конституцией жизни, тому нужно ли бояться как Апокалипсиса, так и Страшного Суда. Естественно, на суде будет судится каждый в отдельности. И для него будут разложены книги, (не книга) в которых отражена жизнь в каждом приходе на землю, и другая книжка, которая есть книга жизни или мы назвали конституцией жизни, или в первом варианте названа «Путёвкой в жизнь», по которой идёт сравнение с книгами проживания. Как видите, аналогия полная с нашими судами, лишь различие в том, что на Страшном Суде судится главная составляющая человека-это душа человека, которая для членов суда будет проницаемая насквозь. Поэтому суд будет праведным, лукавый будет лишён свободы навсегда. И вообще, вся информация от Господа не является вымышленной, мы по ней проживаем уже две тысячи лет, то отторгать её может только безумный. Отторгающий и не исполняющий государственную конституцию подвергается лишению свободы, не более ли того отвергающий духовную конституцию подвергнется лишению свободы перемещения, то есть смерти в духе. Если сказано, что Господь придёт на землю, чтобы судить живых и мёртвых, но как судить сегодня, а Господь может прийти в любой день, если нет конституции? Значит Господь всё-таки придёт, если нам уже спущен свод законов о жизни, только очень важно, чтобы человек знал по каким критериям его будут судить и подготовил себя к суду. Пока это условие не соблюдётся, Господь не придёт. Да, и придёт, но суд-то будет не настоящий, книга выдаст нам ключи от рая и ада. Кто примет согласно книги рай, то есть примет содержание её, то за что его судить? Кто отвергнет книгу или проигнорирует содержание её, тот будет заключён в хранилищах смерти или ада на тысячу, лет до Страшного Суда. Нужно всем знать, что любые суды судят только за отклонение от не жизненных поступков, жизнь не судится. Бог-это жизнь и человек Божье творение, то как его судить? Лишь только тогда, когда человек отказывается от жизни, такой и в жизненном пространстве не может находится, но Страшным Судом направляется навсегда в без жизненное пространство. Поэтому данный суд и называется Страшным, не потому, что судьи (Бог и человек, достигший совершенства и имеющий вечную жизнь) страшны, а судьба осуждённого по книге «Путёвка в жизнь». Зато сегодня человек ничего не боится, и любому преступлению ищем оправдание или достоинство, но каждый человек достоин жизни, оно для всех одинаково, алиби не существует.

«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царствие Небесное». Гл.18 от Матфея, Святое Евангелие. Не каждому понятно условие Спасителя, но кто ознакомится со всею информацией, тот поймёт, что не нужно таких предупреждений. Мы искусственно возвысили себя, вернее силы зла вознесли нас не обоснованно, чтоб легче нас соблазнять и обманывать. Человек вынес из рая понятие «добра и зла» и больше ничего. В книге Иова сказано: «Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому ослёнку». Понятие добра и зла, это всего лишь мысли наши, хотя часто слышим, что мысли материализуются. Более того ни одна наша мысль не теряется в пространстве. И хотя в это трудно верить и не каждый согласится с этим, но сами самостоятельно мы не можем материализовать свои собственные мысли без указки свыше. Вот какие мы «великие». А командуют нами силы добра и зла и мысли у нас могут быть добрыми и худыми. Бог не приемлет худых мыслей, а силы зла ненавидят добрые мысли, то и принимаются нами команды соответственно направленности. От них идёт команда на свершение действий по нашим мыслям. Так что с мыслями надо быть аккуратней. И хотя воздаяние за действие происходит после свершения действий, и то после ухода с земли, но ошибки могут быть не желательны. Может нам покажется слишком длинная схема реализации наших действий, но всё это происходит в нашем организме. Как известно, тело наше является храмом Бога и Божий Дух является нашим двигателем, и пока мы здесь живём, Он всегда в нас. Да и силы зла имеют в нас своё гнездо в мозгах наших. Вот и говорят, что нужно думать не умом, а сердцем. Но это мы так говорим, а в действительности мысли принадлежат душе. Если бы это было не так, то и первый человек не совратился, ибо до этого плоти, а значит и мозга, и сердца, не было. Если человек состоит из трёх составляющих: души, духа и плоти, последняя является носителем души и духа, но главное её предназначение быть предметом воздействия капризов души. Именно душа является поставщиком положительных и отрицательных эмоций, коль в ней зарождаются мысли. Это действительно так: если мы пальчик отрежем и бросим, то он не почувствует боли, но именно душа будет страдать. Она и в аду примет страдания. Но всё-таки главным представителем в человеке является Божий Дух. Он является движителем и исполнителем всех наших мыслей, устремлений. Без него мы не можем и пальчиком пошевелить. Чем богаче человек Божиим Духом, тем он более энергичный и волевой, бесстрашный и талантливый. Но именно Он и больше страдает от глупостей души нашей, но в целом и человек теряет человеческое. И если мы думаем, что плоть расплачивается за худые мысли, то с большой оговоркой. В основном все болезни плоти приходят из прошедшей ранее жизни, которые заработали недостойным поведением из-за худых мыслей. В настоящем веке мы зарабатываем болезни на будущий век. А Божий Дух в настоящем веке можем потеряться частично или полностью или приобрести в зависимости от направленности наших мыслей. Впереди мы сказали, что мысли наши не могут быть праведными или грешными, ибо если дано нам различать добро или зло, то никто не запретит это делать не Бог не силы зла. Плод мыслей обнаружится после свершения мыслей, а свершение производится силой Божьего Духа, Он и будет пожинать плод наших мыслей. Если мысли были худые, то Божий Дух очерняется. Он в этом случае остаётся с человеком и будет продолжать быть исполнителем всех проявлений души, но перейдёт к силам зла, когда человек закончит земной путь. Если Божий Дух является исполнителем добрых мыслей, то Он осветляется, и на судилище Христовом в Царствии Небесном будет прибытком к имеющемуся. И вот, если человек по натуре злой и нет у него праведных мыслей, то всю силу жизни он очернит и не с чем ему явиться на судилище Христово. А если сейчас нет преисподней, то путь его будет только в адово хранилище. Поэтому Св. Ап. Павел сказал: «…на зло будьте младенцами». Почему же дети не подвержены воздействию силами зла? Хотя они не являются исключением и тоже лживые и являются наследниками понятия добра и зла, и душа должна выдавать лживые мысли. То есть духовное устроение ничем не отличается от взрослого человека. Но мы ничего не сказали о наших мозгах, они предназначены не только для регулирования жизнедеятельности организма. Они напрямую влияют на духовную жизнь человека, а если бы не так, то мы бы все были одинаково неправедные и давно бы уничтожили друг друга. Однако мы все разной степени лживости и не каждый способен на преступления, кто же просеивает наши мысли? Действительно, нет предела мудрости Божией, как совершенен наш организм, всё предусмотрено Господом. Бог знал, что человек совратится и будет лживым, способным на преступления. Поэтому Он ввёл в наш организм защиту от преступлений-это совесть, у которой пока единственная функция просеивать наши мысли и давать разрешение силе жизни на совершение действий. А коль это подарок Божий, то он у всех разный, в зависимости от отношения нас к Богу. И естественно, если мы удаляемся от Бога, то неправедность наша возрастает, значит увеличивается вероятность преступлений и совесть наша теряет свою самостоятельность, и не может противостоять напору лжи. Кроме того, по мере нашего взросления, наши глаза и уши питают наши мозги информацией внешнего мира, который менее совершенен, чем наш организм, хотя из-за нас он стал таким. Ещё при создании человека, Бог подчинил ему всю природу и окружающее пространство. Когда человек совратился, пострадал и мир из-за него. Мы же видим, как трава траву изживают, дерево дереву препятствуют развитию; в животном мире побеждает и выживает сильнейший. Это все и есть неправедность, это и есть последствия лжи. Мир весь во лжи. Господь говорил, что кто любит мир, тот не любит Бога, сейчас мы знаем, что это истина. Так вот, по мере взросления, человек всё более поглощает неправду, что в свою очередь подавляет совесть. Только сильный человек может противостоять натиску мирской лжи. Здесь нужно запомнить раз и навсегда, что сильный человек силён Божиим Духом или силой жизни, а не мускульной силой или материальным преимуществом. Всегда надо помнить, что духовная сила не соизмерима материальной. Человек временно одет в материальное, но у него есть и духовная составляющая и она основная, поэтому и подчинён человеку мир материальный. А сейчас возвратимся к малому дитя. У него нет связи с внешним миром, значит он свободен от мирской лжи; у него нет понятия добра и зла, он не может совершить преступления; и приходит в мир он чистым, потому что когда человек возвращается на судилище Христово, то по пути у них всё плохое отбирается. Как человек чистым приходит в Царствие Небесное, таким и возвращается на землю. И если бы он не был лживым, то ему бы и нечего было делать на земле. Не один раз Господь говорил, чтобы не возбраняли приход детей к Нему, ибо таковых есть Царствие Небесное. Мы практически ответили на заданную тему, но с возрастом человек более познаёт мир, где царствует обман, и соблазны и человек постепенно подавляет нравственный барьер. Что же выходит: человек с возрастом приобретает знания, у него расширяется кругозор, и одновременно с этим теряет свободу волеизъявления. Думая, что приобретает полезное для себя, на самом деле теряет самое драгоценное. Но от Бога мы абсолютно свободные, это как раз и нужно Ему. Только свободный человек может раскрыться, показывая свою нравственность, чем и способствует отбору нужного количества людей для первого воскресения. Очень важно уяснить, почему один человек устойчив к соблазнам, а другой рад соблазниться, хотя все лживые. Здесь можно назвать множество факторов объясняющие соблазняющихся. Такие как: незнание последствий, духовная бедность, подражание авторитетам. Все другие лишь усугубляют свершённое: это зависть, злость, стремление к богатству, власти, славе. А если цель не достигается, то вступают более гибельные средства, это убийства, воровство, подкуп, создание группировок для попрания неугодных. Если сказать, что это заблудшие, лживые люди, то мало будет сказано. Они уже сами могут выступать в роли соблазнителя. Заказчик убийства или унижения невиновных и есть слуга сил зла. Нужно ли искать причину падения таких людей, если они уже на земле причисляются к силам зла. Но если они доживут до всеобщего очищения и примут с сознанием праведность, то спасутся, правда с великими скорбями. Естественно в такого рода людей не в мыслях, не в действиях не задействован главный поток, поток к Богу. Это случается тогда, когда лживость человека совмещается со лживостью окружающего мира. Тогда совесть не может противостоять лжи и пропускает к совершению действия, но при этом Божий Дух очерняется. При этом внешней лживостью может быть зависть, злость, обида, стремление к богатству, власти, видение своего превосходства, превосходства нации, веры, отсутствие любви и другое. Всё это отсутствует у малых детей, у них собственная лживость души не может преодолеть преграду совести. А совесть работает как электрическая или электронная сетка, которая пропускает праведные мысли и задерживает лживые. Что же выходит: не сообщаться нам с миром, конечно нужно, только надо быть вооружённым. Не оставил нас Господь совершенно не защищённым, вера в Бога, не зависимо от конфессии вероисповедания ослабляет лживость мирскую. Отсюда мы и говорим, что человек приобретает нравственный барьер, когда совесть человека справляется с суммарной лживостью. Не зря говорится, что в государстве, где сильная церковь, там и консолидированное общество, сильное государство, там и преступность минимальная. У нас до революции детская преступность была минимальной, да и в школах преподавали закон Божий, но позднее, когда увеличились беспризорники и хлынули на улицы, сразу вспыхнула детская преступность. И вообще, без веры бороться с преступностью в любом возрасте, что в ступе воду толочь, можно лишь усугубить ситуацию. Чем мы больше говорим о зле, тем больше впитываем его, тем в более тяжкие условия ставим нашу совесть. По началу, когда появились первые откровения Господни, у меня было желание поделиться с прессой, но везде говорили одно: что если бы ты принёс что-то криминальное, то приняли бы. Уже тогда было ясно, что пропаганда криминального приносит плод криминальный. Сейчас снова наблюдается всплеск детской преступности по причине компьютеризации детского возраста, ибо там информация не подразделяется на детскую и взрослую. А дети лучше бы оставались как можно дольше детьми, и не было бы раннего полового влечения. Дети вообще не защищены от мирской лжи, у них как мы говорили отсутствует понятие добра и зла, а через социальные сети, да и в школе они привыкли впитывать больше негативное. Поэтому, если мы в детстве нейтрализуем совесть и в последствии будем питаться той же информацией, то что мы можем ждать от взрослых, уже не детей, которых Бог считал, как участников Царства Небесного. Лучше не загадывать, ибо как сказано, настоящее проходит. Кто же может заблудших детей обратить в Чад Божиих? Если в детстве взрослые не защитили от лжи, то только они сами, будучи способными различать добро и зло, с помощью Слова Божия. Только вера, которая от слушания, а слушание от Слова Божия может создать в человеке нравственный барьер, препятствующий чуждой мысли в организм человека. Это теоретическое обоснование спасения человека, а практическое ещё проще. Вера, которую впитал человек, разоблачает лживость человека, душа его становится праведной и уже не пустит ложь мирскую. Вот и построен нравственный барьер, вот человек и стал младенцем и даже больше, ибо душа его стала чистой. Для такого человека место в Царствии Небесном, если бы не прошлые заслуги и возможность повторения падения первого человека. Конечно Господь и об этом подумал- всё об этом вобрала Его информация или, как мы называем, Слово от Слова, которая включает книгу «Путёвка в жизнь» и её спутники. Вся информация имеет целью искоренить из нас лживость и приобрести праведность. Это не простая информация о необходимости создания новой души, лишённой лжи, и не нравоучительная. Это внушение Божие, которое значительно превосходит внушение сатаной первому человеку, что обеспечивает непреложность успеха. Но если через одного человека лживость перешла на всё человечество, потому что первый человек размножился до всего человечества, а при размножении сохраняется преемственность оригинала. То сейчас каждый человек возрождается Господом, Он не может обязать Своё дитё принять или не принять внушение, ибо Господь не приемлет никакого насилия, но просто оно закладывается в душу. Каждый человек решает свою судьбу уже не на цикл жизни на земле, а на минимум тысячу лет. И никто не может помешать в решении своей судьбы, и спасётся каждый, кто будет способен умалиться перед другими. Не говорим уже умалиться как дитя, потому что говорится и перед другими, а это может состоятся только тогда, когда и в душе будет чистота. Наверно главным сейчас условием спасения является своевременность принятия информации. Если кто сейчас увлёкся созданием рая на земле, он может опоздать. Опоздание будет означать то, что благодать будет только уделом праведных, это и есть то, что настоящее проходит. Но праведным может быть каждый, потому что мы все Христовы, и каждый человек является членом единого Тела Христа и управляется силами добра, если человек этого захочет. Силы зла не могут нами управлять, мы ничем с ними не связаны и не должны им, но они обладают нами с помощью обмана и лжи. Но и защититься от них у нас нечем, ибо у обмана и лжи нет природы, лишь разоблачив обман правдой Божией, человек становится свободным и не подвластным силам зла. Умаление человека тоже ведёт к независимости, так как возвышение способствует закабалению, к укреплению его лживости. Вера, праведность, умаление не могут существовать отдельно, Божеское всё закольцовано. И если что-то выпало, то не будет плода для спасения. В Библии сказано, что если человек под законом, то он должен исполнять весь закон. Понятия праведность, умаление не могут соотносится к частному лицу, эти понятия имеют место для всего человечества, поэтому и введено понятие о всеобщем очищении, значит должна быть всеобщая праведность и умаление или для многих. Но всё человечество, это как один человек, так по крайней мере, имеет в виду Бог, ибо «От одной крови Он произвёл весь род человеческий…». И действительно, мы все от одного Адама, а потом от Ноя размножились. А при размножении духовное тело остаётся неизменным. Как не раздели кусок металла, но даже малая частица его имеет свойства целого куска. Поэтому Бог не смотрит на лица, мы для него как один человек, отсюда и благодать, и праведность для всех одинакова, не зависимо от праведности каждого человека. Бог, будучи Сам праведный, делает нас равными в двух жизнях. Но это произошло после прихода Спасителя, когда на земле воцарилась благодать, праведность и жизнь. И когда снова придёт Спаситель, тогда благодать в таком виде как сейчас, прекратится, ибо мёртвые воскреснут, и останется на земле праведность и жизнь, а неправедные исчезнут с земли на тысячу лет. И вот эту праведность человечество должно достигнуть до прихода Спасителя. А предтечей и будет Слово от Слова. Поэтому, кто будет встречать Спасителя будет праведным, а кто в это время будет в Царствии Небесном, тоже будет праведным и воскреснет в числе первых, а затем изменятся все земные и станут нетленными. Вот когда мы подошли к догме церковной, но человек подошёл праведным и устойчивым к падению. Как видно, Бог уже чуть ли не две тысячи лет как определил сценарий нашего спасения, но нам не хватало лишь Слова от Слова. И сейчас мы его получили в полном объёме, необходимо чтобы оно стало достоянием всего человечества. Но именно всего, и недолжно обойти ни одной народности, ибо все достигнут праведности, так как мы все одного Тела Христова. Сегодня нас выбирают, но скоро при полноте времени, мы будем выбирать, и никто не может нам помешать. Если сейчас, выбирая добро или зло, в мозгах наших царствуют силы зла, которые ложью, и соблазнам препятствуют правильному выбору наших мыслей. Соблазны усиливаются ещё и тем, что воздаяние за преступления совершается после ухода нас с земли. Поэтому соблазн одних способствует к соблазну других, и даже частичная праведность поглощается ложью. Ложь и обман, не имеющие природы, превращаются в видимые преимущества. Поэтому несовершенные вера и праведность, основанные на невидимом, могут противостоять лжи только сильные личности, сильные духовно. Всё поменяется с познания всей информации. Из которой мы узнаем главное, что ложь и обман и соблазны работают против нас, и видимые преимущества превращаются в лучшем в адекватные недостатки, в худшем потерю жизненной силы полностью и тысяче летнее страдание. Человек впервые увидит свои недостатки, а это и есть умаление. Умаление не перед Богом, не перед ближним, но в первую очередь перед собой. Все достоинства вдруг погаснут в твоих глазах. Они закроются недостатками, произойдёт переоценка ценностей, к чему так рьяно стремился, покажется ничтожеством. Но главное, изменится отношение к ближним и ближним будет каждый член человечества. Вмиг исчезнут все антагонизмы. И если сейчас только в церкви называют друг друга сёстрами и братьями, таковыми будут все жители земли, ибо мы увидим, что таковыми являемся уже две тысячи лет. Мы все узнаем, что являемся спасёнными, возрождёнными из преисподней, благодаря Спасителю нашему, Он и Отец наш, Он и является Единым Телом, в котором мы все являемся членами этого Тела. Когда мы не только узнаем, но и осознаем, то есть эта радость войдёт в сознание наше, тогда и вера наша будет совершенной. Мы сейчас знаем, как взаимодействуют члены и органы нашего тела; не более ли совершенными будут взаимодействия членов, то есть нас, в Теле Христовом. Эти совершенные взаимодействия и есть праведность человека. Как видите умаление растворилось в праведности. А если праведность утвердилась в нас, то мы уже дети Божии. Мы и были детьми Божиими, как говорил Св. Ап. Иоанн Богослов: «Мы теперь дети Божии, но ещё не открылось, что будем…». Сегодня мы это увидели, услышали, осознали, что мы дети Божии с главным приобретением-с праведностью, ради чего Господь и открыл нам домостроительство Божие. Именно праведность и возвращает нас снова в Эдемский Сад, из которого человек был изгнан за то, что проглотил ложь и обман, которые сейчас поглощены праведностью. Богу и нужен именно такой человек, многократно искушённый дьяволом, пострадавший, претерпевший всеобщее очищение. И так, мы имеем книгу, которая издревле была запечатана и предназначенная человеку и посланную на землю, уже распечатанную Спасителем в присутствии Иоанна Богослова. Мы увидели, что книга раскрывает домостроительство Божие, которое позволяет по- новому взглянуть на участь человеческую. Мы привыкли считать человека творцом истории, а мы, оказывается, находимся на кастинге и целиком зависимы от вышних сил. Книга нас развенчала и сбросила с нас пену и накипь, она нас умалила, как ни один человек не может этого сделать. С другой стороны, мы увидели в себе новые ростки светлого человека. Мы поняли, что нужны Богу, и только Бог нужен нам. И это большое чувство, которое с одной стороны убедило нас, что жизнь только у Бога и нет её нигде больше, с другой стороны мы осознали, что нас обманывают и обманывали всегда. И мысли наши и действия не соответствуют жизненным принципам. Мы попросту дарим своё бесценное- силу жизни, за счёт которой живём, движемся и существуем, за подачки в виде богатства, роскоши, славы и за своё возвышение над другими. Все эти познания укрепили и углубили наши чувства и наше сознание после ознакомления дальнейших откровений Господа или как нам названо спутниками книги. Благодаря которым книга ещё тесней увязалась и переплелась с Новым Заветом и соединилась в одно целое. Но новые откровения выявили главное направление спасения человечества и являются главным стержнем домостроительства Божия. И дальнейшее повествование, под каким бы заголовком не значилось, обязательно сводится к праведности. Это высшее состояние человека и самое совершенное состояние человечества, о котором мы и мечтать не могли и в мыслях не могло возникнуть. И никто не будет довлеть над нами, если заповеди Бога призывали к совершенству; законы Моисея призывали исполнять их или жизнь будет с великими огорчениями; вечная жизнь с тлением нам гарантируется, если мы будем верить в своего Спасителя. Но как мы знаем, ложь и обман корректировали устремления человека и сводили на нет обещанное. Так уж устроен человек, что ему присуще противоборство, поэтому обман и соблазн легко достигали цели. Поэтому Бог и послал нам не какие-то новые заповеди или законы, а просто информацию о Своём домостроительстве. Дал человеку возможность сопоставить ценности Божии и человеческие, открыв при этом сущность обмана. Как видим исключено принуждение, исключено насилие, и как сказано ранее, человек на земле будет выбирать ключи от рая и ада. И будет выбирать и всё состоится, и никто этому помешать не сможет ни дьявол, ни человек другой, так же как человек властен выбирать добро или зло. Только теперь человек будет выбирать добро так же как человек выбирал зло, будучи лживым, а это последнее будет попрано правдой Божией. А коли человек сам будет решать свою судьбу, то шанс быть участником первого воскресения есть у каждого. Как видно из сказанного Бог избавил нас от обязанности умаления, посчитав это тоже насилием, мы будем считать, что заголовок относится ко вчерашнему дню. Прочтя всю информацию, человек увидит своё место в развитии истории, свою роль и место в бытии и признает, что неоправданно возвышался. Но именно с этого признания и начнётся истинное возвышение и свобода воле изъявления в нужном направлении. И почти после каждой статьи можно воскликнуть: как велик наш Господь! Как славны Его дела! Как Он много делает для нашего спасения! С другой стороны, нам нужно признать: как мы были ничтожно малы! Как мы гневили своим поведением Спасителя! Как долго и как много принесли нам зла силы, отпавшие от Бога! Вся информация от Господа навсегда разъединит нас с силами зла, и никто больше не соединит с ним. Всё это прекрасно и всё возвышенно, но с позиции Бога мы все в грязи, и Он не может принять нас такими. Вот тут и наступит главное предназначение Церкви, где будем счищать свою грязь. Эта процедура описана в других темах, а здесь нужно сказать, что это последнее наше страдание, а за тем только радость, только счастье и любовь всеобъемлющая. Ещё не много по теме. Почему мир наш окружающий вносит такие коррективы в наше поведение? Почему Господь говорил, что кто любит мир, тот не любит Бога? Мы же знаем, что его создал Бог, и все Божеское чисто и непогрешимо. Опять же всё-таки мы виноваты. Когда Бог создал мир, создал и человека, и весь мир Бог покорил естеством человеческим, и ничего не оставил не покорённым. В последствии, когда человек совратился, значит и мир «почернел», ибо он остался человеческим. Но в человеке осталось всё-таки Божеское это Божий Дух и совесть, а в мир может «осветлить» только добрые дела, но и они уносятся вместе с человеком. А вся чернота, созданная человеком, в результате преступлений, оседает в мире. Чем дальше, тем больше очерняется мир, и как говорят земля отказывается носить человека. Первый мир, кроме семейства Ноя, был уничтожен по причине полного совращения человека. Но Бог раскаялся и сказал, что так больше не будет делать, и стал направлять человека по жизни. И сегодня мир отяжелел от злых дел, но в мире есть островки безопасности в виде всякого рода храмов и церквей, которые не только спасают человека, но и осветляют мир. И благо тому, кто не пренебрегает этим даром. Но главным сегодня является благодать от Бога, Он Христом примирил с Собою мир, но, к сожалению, мир не стал лучше и, как мы знаем человек остался прежним. Поэтому мир ещё будет существовать, но человек должен быть в мире защищённым Богом и пользоваться всем, что Он подаёт, щадить свою совесть, зная, что нагрузка на неё все более увеличивается, ну а дети, пусть дольше остаются детьми, взрослая жизнь таит смертельную угрозу.

В знании сила, если они исходят от Бога, но есть знания, которые сделали человека смертным. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приято для глаз и вожделенно, потому что имеет ЗНАНИЕ». Про знание человеку сказал дьявол ранее, и для нас это не так важно, важно для нас то, что знания сделали человека смертным. Важно и то, что не яблоки смертельные и не за ослушание Бога, Он выгнал человека из рая, и ни какого падения человек не совершил перед Богом. Бог выгнал человека из рая за то, чтоб человек не вкусил плод с дерева жизни: «…и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». А до этого дерево жизни не было запретным человеку. Значит жизнь и смерть не совместимы, это наверно каждый из нас может сказать, но доказать никто не сможет, потому что мы не знаем, что такое жизнь и смерть. Это понятия духовные, и если вышние силы нам не откроют составляющих жизни и смерти, то человек материальный, он не может судить духовно. А вот духовное определяет материальное, поэтому человек остаётся в неведении о жизни и смерти, и пока эти понятия находятся в руке у Господа. Знания о смерти можно усмотреть на третьей странице Библии и укладывается почти в одно предложение: «И сказал змей жене: нет не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло». Мы знаем, что сказал Бог человеку, что если вкусите от дерева познания добра и зла, то смертью умрёте. Здесь правда Божия змеем заменена обманом. Значит обман и является поводом к смерти. Но любое духовное наставление становится истиной и приводится в исполнение, если будет подтверждение этим же духовным лицом. Так если обман подтверждается соблазном, то человек совершает преступление, за которое вменяется грех, а грех является жалом смерти. Из предложения, в котором сказано, что правда Божия заменена обманом, можно заключить, что правда Божия является компонентом жизни, ибо до обмана человек не был смертным. Только что сказано, что не исполнение истины, а любое слово Божие является истиной, приводит к смертности через исполнение преступления, но исполняются не только преступления, а вся наша деятельность. Значит истина является компонентом жизни. Весь мир и вся вселенная зиждется на любви, безжизненное пространство не имеет любви, значит любовь является составляющей жизни. Значит жизнь является исполнением правды Божией (праведности), истины и любви. Здесь уместно привести слова Св. ап. Павла: «Разве не знаете, что в вас имеется Божий Дух, Которым мы живём и движемся, и существуем». Из этого заключаем, что Божий Дух, это сила жизни. Значит смерть, любая смерть наступает тогда, когда из нас выходит Божий Дух или сила жизни, вместе с Ним выходит и душа наша. Если учесть, что Божий Дух является составляющей Святой Троицы, то значит Бог в нас живёт. Тот же Апостол сказал: «Разве не знаете, что Царство Божие внутри вас есть». Почему-то на это мы не заостряем внимание, а эти знания говорят о многом. Отсюда нужно танцевать к вечной жизни. Эта тема не познавательная, и если мы узнали, что обман подтверждается соблазном, то здесь ещё опишем, как правда Божия будет подтверждена в нашем внутреннем правдой Божией о человеке. Четыреста пятьдесят лет до новой эры в присутствии Пророка Даниила, когда он был в духе, была запечатана информация о правде Божией о человеке. В присутствии Апостола Иоанна Богослова, когда он был восхищён на небо, Иисусом Христом были сняты печати с книги о правде Божией о человеке. Там же Иоанну было предложено съесть эту книгу, что аналогично вкушению яблока первым человеком. Так правда Божия вошла во внутреннее человека. При возрождении Иисусом Христом в каждого человека всего человечества правда Божия о человеке вошла во внутренне его. И если сказано, что Царство Божие не пища или питьё, но праведность, мир и счастье во Святом Духе, то можно сказать, что составляющие Царства Божия, почти все, есть. Только нет мира и счастья, но будет, когда мы примем, как подтверждение, правды Божией в книге «Путёвка в жизнь». Подтверждение уже на земле, оно ждёт, чтобы мы подсуетились и отдали всему человечеству. Сейчас понятно, почему наш организм называют храмом Божиим, ибо там присутствует Бог, там и правда Божия. Неудивительно, что понятие праведности определялось через наш организм. Итак, жизнь есть исполнение праведности, истины и любви, и не нужно её искать где-то в другом месте. Только вот значение каждого составляющего на сегодня не знает никто. Силы зла знают все составляющие, но своей жизни они лишились, потому что у них напрочь утеряна любовь, пополнение жизни происходит за счёт жизни человеческой. Человек не знает составляющих, потому что знания закрыты силами зла на крепкий замок, имя которому ложь. И как сказал Св. Ап. Павел, что каждый человек лжив, исключений не может быть, потому что от одной крови произошёл весь род человеческий, через размножение лживого первого человека. Господь послал нам ключ, который откроет двери в прекрасное далёко, правда оно уже рядом, уже за ширмой, и поможет нам в этом не вера в Бога, а вера от Бога. К сожалению, есть разночтения с существующей религией и сказано, что церковь последняя примет новые знания, но первая очистится, тогда и исполнит она своё главное предназначение. Итак, все знания относятся к жизни, всё наше существование крутится вокруг жизни. И если человек не может сформулировать свои знания о жизни, потому что он материальный, знания силы зла дают нам только смерть, то знания о жизни нужно ждать только от Бога. Значит человек без Бога жить не может, и мы уповаем пока только на веру, чтоб получить жизнь по милости Божией. Так жил первый человек на земле, так живём и сегодня. Напрасно мы мечтаем о вечной жизни в Царствии Небесном, даже если человек при жизни на земле проявил святость и частичную праведность. Святому можно молиться и верить, что он поможет, но помогает в этом случае Бог. Все святые и праведные являются резервом верховной власти и любой власти на земле. Все благочестивые дела, моления, исповеди и причастия, крещение работают на жизнь, но плод человек от всех действий вкушает на земле в следующей жизни, равно как и за дела преступные. Это не просто человеческая выдумка, но всё показано при построении судьбы, и это не просто вера в сказанное, человек увидит глазами о последствиях своих действий. А мы знаем, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. А сколько бы мы не читали духовной литературы, о судьбе человека мы не познаем. Но и это утверждение нужно понимать правильно, ибо всё духовное познание и все наставления церкви нужны в текущем времени, чтобы знать, как угодить Богу, Который даёт жизнь по милости. Знания о жизни человеческой нужны на завтрашний день, но нужно, чтоб их познавали сегодня, ибо многие уходят из жизни навсегда. Последнее утверждение относится к тем, кто при жизни получает грех в смерть, духовную смерть. Есть перечень преступлений в Новом Завете, за которые человек получает грех в смерть, а по- простому можно сказать, Господь не желает, чтобы плодились подобные преступления на земле. Что же выходит: на сегодня мы не имеем знаний о жизни, все наши знания сводятся к материальной составляющей, а материальное определяется духовным, то всё наше существование направлено к смерти, цивилизация стремится к своему концу? Нет конечно, Господь не напрасно страдал, чтобы нас всех отдать силам зла. Да, зло наполняет землю, происходят необратимые действия, мы постепенно, но уверенно сдаём свою чистоту своих мышлений, мы не замечаем, но и церковь следует шаг в шаг за цивилизацией. Удивляться этому не нужно, нас всех Бог заключил в непослушание, то есть нам дана полная свобода волеизъявления, происходит обыкновенный кастинг, отбор на первое воскресенье. Как только мы начнём познавать знания о жизни, всё наше сознание и действия повернутся на сто восемьдесят градусов. В первое время во внешнем ничего не изменится, ибо знание будет воздействовать на внутреннее наше, но внутренним определяется внешнее и тогда нас не узнать. Эти знания и будут являться предтечей к явлению Господа в силе и славе великой, которые приготовят человечество к встрече Его. Итак, Господа мы называем Спасителем, Который спас нас из преисподней, «…по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом…». Спасает нас по милости благодаря праведности от смерти в духе, обеспечивая нам вечную жизнь на земле с тлением, что соответствует изречению Св. Ап. Павла: «…так Христом вошла благодать, праведность и жизнь». Здесь благодать и есть спасение из преисподней, праведность позволяет нам жить на земле вечно, пусть пока с тлением. А когда человек познает и освоит праведность через знание жизни, то будет жить вечно без тления, всё для этого есть и всё это состоится, ибо это не от человека, но от Бога. Для суда сил зла и им предавшимся Богу нужен человек имеющий свою жизнь, прошедший искушение злом и очистившийся всеобщим очищением. Пока это не состоится человек остаётся рабом, если в ветхом мире был рабом греха, то в новом мире является рабом праведности, а раб не может судить свободных. Нужно ещё знать о том, почему вера наша не только простых грешных, но и священников не совершенна, почему никто в современном мире не был воскрешён? Мы имеем огромный пласт духовной литературы и многие имеют знания о ней, однако все умирают, хотя эти знания тоже от Бога, ибо человек материальный и не может судить духовно. Дело всё в том, что человек воспринимает только истину, всё другое может принять только на веру. Истина не требует доказательства, потому что человек, будучи материальным не может воспроизвести истину, но она требует подтверждения тем же духовным лицом. Так ложь реализуется только после соблазна. Вся духовная литература, в том числе и Библия говорит о Боге, Его величии, всемогуществе, славе, милости, любви, а кто и как может подтвердить это величие, кто кроме Иоанна Богослова, который был на небе и вернулся? Вот он и принёс знание, только знание не о Боге, его и так предостаточно, а знание о человеке. Как и первый человек внёс во внутреннее его знание о смерти через яблоки, так Иоанну было предложено съесть книгу знаний о человеке, которую впервые была показана эта книга пророку Даниилу, но там же была запечатана. В присутствии Иоанна Богослова Иисус Христос снял семь печатей, четыре части из них были показаны ему. При возрождении из преисподней каждому человеку во внутреннее его вносятся знания о человеке. Так в новой эре каждый возрождённый носит в себе правду Божию, но она не может повлиять на человека, так как не было подтверждения. Сегодня оно есть, но тоже не может влиять на человека, пока не ознакомится всё население земли и не примет его минимум одна треть человечества. У каждого принимающего это подтверждение правда Божия вытеснит из внутреннего его ложь, после чего открывается возможность принятия праведности, как источника жизни. Человек познает Бога не через знание о Нём, а увидит, как Он есть, отсюда и совершенная вера. Но ещё человек не сможет горы переставлять, не сможет быть всемогущим, не сможет иметь вечную жизнь без тления, пока не будет воли Господа на земле. Видите, сколько ещё нужно преодоления, но все они уже зависят не от Бога, а от человека, нам нужно потрудится. Здесь не нужно перечислять, какие последствия, какой плод наших усилий откроется после преодоления всех преград. Хотя преград не должно и быть, ибо это замысел не человека, а Бога. Если Он предположил, то свершится, если подумал, то никто не сможет воспрепятствовать этому. Это подтверждение и есть предтеча к явлению Господа в силе и славе великой. Когда же мы будем знакомится со знаниями о человеке, то увидим, что нового почти и нет, всё это уже принёс Господь в первое Его явление на землю, только многое Он говорил притчами, чтобы преждевременно человек не познал себя. Св. Ап. Павел говорил, что читая, можете усмотреть тайну Христову, которая не была возвещена прежним сынам человеческим, как ныне открыта Святым Апостолам и Пророкам. Сегодня нет уже тайны на земле, нужно чтобы каждый познал её, как она изменит мир! Долго не было ясности о способе доведения знаний до каждого жителя, игнорирующих их на земле, но в Откровении Иоанна Богослова читаем: «…и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни…». Здесь в книгах отражена информация о каждом жителе земли, которые не вошли в первое воскресенье. В них отражена жизнь каждого человека начиная от первого человека и много разовые жизни в новой эре. А книга жизни и есть книга знаний о человеке, благодаря ей одна треть человечества, а может и более получили вечную жизнь и царствовали со Христом тысячу лет. Остальные не приняли знание или проигнорировали его и погибли при Апокалипсисе и другим путём, часть из них будет отправлена в безжизненное пространство, где тысяча лет будут испытывать скорби, аналогов их на земле не существует. Но книга жизни многих вернёт к жизни из ада и смерти, значит рано или поздно многие спасутся.

Человек из Эдемского рая вышел смертным по причине его падения. И чтобы нам оправдаться от падения, нужно знать сущность его. Но это не простая задача, ибо ещё не один человек не вернулся оттуда. В главном документе земли сказано, что человек ослушался Бога и вкусил с запретного дерева плод, который есть понятие добра и зла. Это уже свершившийся факт, но в Эдемском райском уголке было ещё дерево жизни, из-за его присутствия Бог и выслал человека из сада, ибо тогда пропадёт предназначение человека-быть участником суда сил зла. Мы знаем сейчас, что сила жизни, это исполнение правды истины и любви. Значит там были два противоположные дерева жизни и дерева смерти, но главное из них дерево жизни, при нём дерево смерти не имеет силы. Но так как человек не вкусил от дерева жизни, то жить он мог только по милости Божией, что и происходило до рождества Христова. Смертельная сущность дерева познания добра и зла объяснил Бог Каину: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним». Выходит, что если и не сделал зла, но слабый человек и не можешь устоять от соблазнов, то ты уже грешен, ты уже смертен, не говоря уже, если свершаешь преступление, совершаешь злое. Если жизнь-исполнение правды, истины и любви, то смерть противоположная жизни, где вместо правды будет ложь, а ложь-преступление-грех- смерть, значит плод дерева познания добра и зла будет ложью, обманом. Но у лжи и обмана нет природы, то мы бессильны против этой кары, тем более, что этот недуг заложен во внутреннее наше, поэтому он не подчиняется даже нашему сознанию. А вот духовность человека влияет на нашу лживость, поэтому верующий человек устойчивее к свершению преступлений. Но полностью верой невозможно защитится от обмана, ибо вера наша воспринимается не внутренним нашим, а плотью, которую считают силы зла своею. Благодаря падению человек оделся в плоть, поэтому всё что воспринимается плотью, а наши мозги тоже плоть, проходит ревизию силами зла. Поэтому до Христа все живущие на земле умирали смертью в духе и помещались в преисподнюю. Силы зла своей деятельностью очерняли Божий Дух человека и после смерти Его отбирали. Но смерть в духе не есть окончательная смерть, главное в человеке оставалось жить, это все эмоции, чувства, человек лишался лишь плоти, которая не нужна человеку. Но главное человек лишался возможности двигаться и совершать действия, потому что в нём отсутствует сила жизни или Божий Дух. Значит с натяжкой можно сказать, что человек жил и до потопа, и после него. В это время человек не терял время зря и размножался, и на период Голгофы размножился до определённого Богом фиксированного количества членов человечества, в которое входили все преисподние, включая и до потопные, и живущие на земле. На этом было и прекращено размножение, дальнейшее появление человека на земле происходило возрождением из преисподней. Нам известно, что на Голгофе Господь победил державу смерти, которой предшествует обман, преступление, грех, который и есть жало смерти. А ещё говорится, что Господь пригвоздил грех ко кресту, а проще говоря, грех не стал вменяться людям за преступления, поэтому смерти и не стало. О подобном говорит Св. Ап. Павел: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения». И хотя смерти не стало, но причина смерти осталась в человеке, он по-прежнему лжив, а значит способен совершать преступления, значит не место ему в раю. Но так как смерти не стало, в раю нет нам места, в преисподней были мёртвые в духе, то Бог и примирил с Собою мир, дав нам слово примирения, которое есть праведность, которая есть правда Божия, которая есть равенство всех. А если мы все равны, то равных не судят, поэтому говорится, что умирая человек на суд не приходит, но приходит на судилище Христово, где получает то, что он делал живя в теле доброе или худое, что означает, что в двух жизнях мы все уравниваемся. При этом уравнивание происходит по всем параметрам, как в социальном отношении, по месту проживания, по воздействию друг на друга. Коли грех не стал нам вменяться, но человек по-прежнему способен на преступления, то он заменён на долг, который так же, как и праведность можно назвать примирение Бога с миром, ибо праведность осуществляется через долг. В этой теме нас интересует наше отношение к жизни, если в ветхом мире своим появлением на земле мы были обязаны родителям, то в новой эре разрешение на жизнь получаем от Спасителя, Он и даёт жизнь. Родители обеспечивают только плоть, но сколько бы раз человек не появлялся на земле, родители не меняются, он вечные наши «виновники» появления нас на свет, но ясно одно, мы из древнего мира. Это означает, что если родители до потопные, то и дети того же времени. Из сказанного ранее нам ясно, что не родители определяют появление или нет дитя, но определяется свыше Богом по состоянии праведности, и конкретно определено в предыдущих темах. Нам здесь ясно одно, что не мы хозяева нашей жизни, но мы своей жизнью на земле предопределяем наше здесь появление в следующий раз. Значит в ветхом мире мы не могли повлиять на вечную жизнь, ибо каждый умирал смертью в духе и помещался в преисподнюю. Но каждый предопределил появление его в новой эре, потому что Бог спасал каждого не по делам праведности, а по Своей милости через Иисуса Христа Господа нашего. Значит можно сказать, что ветхий человек участвует в вечной жизни, если он возрождается из преисподней. Тем более в новом времени, здесь уже сам человек участвует в формировании вечной жизни. Но в обеих случаях жизнь наша, а точнее рождение и смерть, которая не смерть, находятся в руке Господа. Только вот печалится от этого не следует, ибо всё что Бог делает, делает во благо человека, нам не нужно сомневаться и обсуждать Его дела. Даже если мы страдаем или печалимся, болеем или умираем, хотя нам трудно это принимать, но и плохие наши моменты жизни отпускаются нам во благо. Нас и выслали из рая для того, чтоб вернуть туда более стойким, выдержанными, умеющими жить, умеющими ценить жизнь, и главное, не предавать Бога, потому что человек познает, у Бога только жизнь, там и счастье, там и любовь, там величие и святость. Все эти возвышенные слова не требуют доказательства, и никто не докажет, потому что в Царствии Небесном Бога нет. Он в недоступном для человека месте, да к тому же выходя из Царствия Небесного человек лишается памяти. Но во внутреннем нашем есть правда Божия, в которой мы познаем ещё больше возвышенных слов о Господе нашем. Нам будет известно, что все темы, начиная от первой части книги Путёвка в жизнь и кончая, а может и не кончая настоящей темы, и есть правда Божия. А сейчас нам нужно понять и принять очень важное. В человеке есть правда Божия, заложенная Иоанну Богослову, когда он был восхищён на небо, где он съел книгу с правдой Божией, она вошла в его внутреннее. Господь через одного при возрождении вложил каждому во внутреннее правду Божию. Во внутреннее человека сатана вложил обман, и через одного при размножении обман перешёл на всех. Правда Божия не требует доказательства, но требует подтверждения, обман не имеет природы, значит тоже его нельзя доказать. Но если обман, который во внутреннем человека спровоцировать обманом, соблазном, злом, которые внешние от сил зла и входят в сознание наше, но могут передаваться и через человека, управляемого силами зла, тогда свершается обманное, не жизненное действие. В результате этого действия очерняется Божий Дух или сила жизни человека, которые отбираются у него, когда он теряет плоть свою. Если у человека очерняется весь Божий Дух, но он при жизни не совершил преступлений в смерть, то он остаётся в жизни, но он родится мёртвым, выкидышем или сразу умрёт после рождения. Душа его возвращается в Царство Небесное, где Господь даст ему ещё шанс возвратится на землю с другими условиями проживания, но лучше бы ему и не родиться. Если человек большую часть Божьего Духа продал силами зла за преимущества перед другими, то не возрадуется он появлением на земле, зато всё праведно, зато вечная жизнь на земле. Но это мы не видели и не знали, чтобы нам остаться искренними и показать Господу кто мы есть, и чтобы в нас зрело для будущего великое презрение к силами зла. Но не трудно заметить, что мы находились в вечной жизни благодаря Господу нашему, церкви нашей, которая наставляла нас на веру, вера не допускала нас до преступлений в смерть. Всё что связано с Господом, всегда Он заключает в своё кольцо-Господь, Церковь, человек. Свойство кольца мы знаем, что у него нет начала и нет конца, наша задача не оказаться вне его. Такое домостроительство Божие существует уже две тысячи лет, и не нас оно не устраивает, да мы и не можем его изменить, потому что не мы хозяева здесь на земле, мы не свои-Божии. Если Господь послал нам правду Божию, значит приходит конец этому периоду существования нас на земле, наступает новая фаза спасения человека, переход к вечной жизни без тления. Если в сегодняшнем домостроительстве Божием вечную жизнь можно выразить следующей схемой: ложь-преступление-долг-смерть плоти-жизнь, то заменив ложь на правду Божию, исключаются все внутренние переходы и остаётся правда Божия-жизнь. Здесь Бог примиряется не с миром, но с человеком-путь к Богу открыт, но мы сами к Нему не пойдём, пока не очистим души наши от прежней грязи, которую накопили за многие тысячелетия, ибо чистое с не чистым не может контактироваться. Хотя до этих событий Господь нас вёл и Сам занимался спасением нашим, но во все эпохи Он давал нам и самим шанс на спасение. Кто желал того, тот отчасти многому мог добиваться, отсюда такое неравенство наших личностей, но никогда не вмешивался в наше волеизъявление, отсюда все негативы. Сейчас нам Господь открыл все Свои карты, поэтому спасение отдано целиком в наши руки и этому не будет мешать ни Бог, ни другой человек, не силы зла. Хотя Бог сказал, что погубит две трети человечества, то нужно ещё знать милость Божию. Все, кто достигнет спасения, будут в Царстве Божием, где каждый будет желаем, не зависимо от сегодняшней праведности. Все, кого мы сегодня считаем изгоем, будут желаемы наравне со всеми, у них только очищение будет более болезненным. Хотя Россией спасётся весь мир, но в других странах и континентах находятся наши предки, наши близкие и родные и любимые, то разве можно от них отгородиться границей? Поэтому ранее сказано, что все границы всех государств исчезнут, как их и не было, все нации, языки, конфессии веры объединятся. Зато будет одна совершенная вера в Господа, потому что и человек достигнет совершенства, все разделения прекратятся, они были временные, всё временное покроется постоянным. Жизнь наша не будет временной, потому что времени не будет, как его нет во вселенной. Это и есть настоящая вечная жизнь.

Здесь не философское рассуждение, не упражнение ума, а духовное наставление на основе последней информации от Господа. Права у меня такого нет, но что будет дано, то и будет отражено. Человек никогда не видел Бога, за исключением Св. Ап. Иоанна Богослова, который был восхищён на небо, видел Всевышнего и вернулся на землю. Он и приоткрыл нам чуть-чуть завесу нашего будущего в Откровении, от которого ничего хорошего нам не приходится ожидать. Но там же Иоанн Богослов видел великое множество людей, которых никто не мог пересчитать. Значит между настоящим временем и теми катаклизмами, отражёнными в Откровении, что- то должно случится. В таком состоянии, в каком мы все сегодня, не зависимо от глубины веры и праведности, не можем оказаться одесную Бога. Св. Ап. Павел сказал, что каждый человек лжив, значит исключения нет, а именно за это Бог изгнал первого человека из рая. И хотя благодаря Иисусу Христу, человеку не вменяется грех, но лучше он не стал, если не хуже. Если он по-прежнему лжив, за что изгнан из рая, а Бог не меняется, то как нам оказаться с Богом? Даже Сам Господь сказал ученикам, что человеку не возможно спастись. Однако Своим ученикам, кроме одного, Иисус сказал, что где будет Он. там будете и вы. Но ученики обыкновенные люди и им присуща лживость, которая не совместима с жизнью, то почему такое исключение? Значит Господь сказал ученикам то, что не знали остальные, сказано, что с остальными Он говорил притчами, истинное значение сказанного отдельно объяснял ученикам. Значит Новый Завет можно назвать притчей, в которой спрятана правда Божия. Не напрасно сказал Св. Ап. Павел, что читая это можете усмотреть Тайну Христову, которая не была возвещена прежним сынам человеческим, как ныне возвещена Святым пророкам и Апостолам. Выходит, что за две тысячи лет никто не смог усмотреть эту тайну? Значит не только никто не смог, но и не должен, ибо не умом и смекалкой даются откровения свыше и не обязательно великими мужами они совершаются, ибо «малое уничиженное избирает Бог, чтобы попрать значащее». Далее, все откровения совершаются своевременно, когда настоящее проходит и даётся стимул к неотвратимому будущему. Не трудно и усмотреть, что Тайна Христова и подготовила учеников к Царствию Небесному. Не трудно и усмотреть, что Тайну Христову запечатали в присутствии пророка Даниила, затем в присутствии Иоанна Богослова были сняты семь печатей с книги, которую держал Сидящий на престоле. И если сказано, что тайну можно усмотреть в Новом Завете, значит она в нём и есть, только слегка покрыта менее значимой истиной. Нужно сказать, что всё содержание Нового Завета это, как глубокий колодец, чем больше из него берёшь, тем чище его содержание. Многие великие мужи исследовали его, и их толкования есть истина, которая отражает действительное время, но это ещё не Тайна Христова, на её открытие не приходило ещё время. Всё, чему наставляет нас церковь, есть истина, она имеет место для текущего времени. Церковь не знала Тайну Христову, и не должна знать, а если бы знала, то напрасно бы Христос страдал, так и любому другому человеку до полноты времени не могло прийти в сознание истины запечатанной в тайне. Церкви дано познание истины на столько, чтобы она могла передать своей пастве знания позволяющие достичь Царствия Небесного, при этом нам, да и церкви не дано было знание о действительном домостроительстве этого царствия. Но это нисколько не умаляет церковь, ибо человек действительно посещает Царствие Небесное, но не для созерцания и пребывания в нём, а для получения своего жребия дальнейшей жизни. И очень справедливо мы желаем каждому уходящему в другой мир Царствия Небесного, в противном случае человеку лучше бы и не родится. И если общество не мешает церкви, то она всегда исправно выполняет свои функции по спасению его членов, для этого её Господь и выдал нам, пока нет Его воли на земле. В этом случае церковь набирает силу, если свободна и свободно воле изъявление членов общества, ибо сила её в пастве. Если в обществе, где свободное волеизъявление, то члены его идут в церковь, потому что интуитивно народ стремится к спасению и лишь немногие для решения своих проблем. Здесь подразумеваются все конфессии веры, потому что для Бога весь народ земли одинаков, если и было предпочтение евреям, то только потому, что туда должен прийти Спаситель. Правда мы знаем, что только у христиан есть Спаситель, то как приобщить все народы ко Христу? Кажущееся несоответствие решается в Символе Веры, где поётся: «Верую в единое крещение во оставление грехов». Вменённый грех ведёт к смерти, а если «…во Христа крестившиеся, во Христа облеклись», то здесь грех заменяется долгом, что способствует вечной жизни с тлением. Если человек родился в христианской местности и пройдёт крещение, или по уважительной причине не пройдёт, как было в России в двадцатом веке, то ему обеспечена навечно жизнь вечная, и если в следующий приход он возродится в местности отличной от христианской, то он спасается, потому что достаточно одного крещения, которое он совершил в предыдущей жизни. Но почти в каждом государстве есть христианские церкви, то непрошедшему крещение по уважительной причине, Бог даёт этот шанс спасения. Все эти выкладки даны не с позиции церкви, а согласно нового откровения, нового предтечи, Тайны Христовой, книги «Путёвка в жизнь», информации от Господа- такие названия фигурируют в послании Господнем. То, что это послание от Господа, узнаём из того: Бог прославляется, человек возвышается, силы зла низлагаются. В этом послании есть новизна, которая противоречит догмам церкви. Но мы живём во времени, и то что вчера было уже не вернётся, новый день несёт новое. Мы знаем, что Бог не меняется, но меняется отношение Его к нам, и всё более совершенствуется, не навсегда Он нас отдал силам зла. До Христа царствовали законы Моисея, которые не могли избавить человека от смерти, потому что праведность отдыхала, но делали жизнь его спокойной и достаточной. Христос принёс на землю благодать, праведность и жизнь, но значение этих благ знали только ученики Его, и до сего дня мы не знали смысл этих благ, но именно в этих словах и прячется смысл прихода Спасителя на землю. Это второй шаг Бога по спасению человечества, именно всего человечества, как и сказано, что спасение до краёв земли, не зависимо от конфессии веры. Отступя от темы нужно сказать, что сегодня весь мир ополчился на «Исламское государство», а это наши предки, которые ожесточили сердца разного рода репрессиями и жестокостями. Надо знать, что посеянное зло на земле и непрощенное не покидает её, и зло злом не уничтожишь, оно будет ещё злее, и найдёт щели, где до времени спрятаться. Непрощённое зло кочует по планете, возрастая, совершенствуясь, вовлекая всё новые слои народа и целые государства, которые образуя блоки и союзы, тем самым ещё более разъединяя народы. Мир вступает в фазу разноса, за которым может последовать гибель цивилизации. Но не для того приходил и страдал Господь, чтобы отдать всё человечество силам зла, нам не ведомо, что они от нас насыщаются силой жизни, поэтому заинтересованы в нашей гибели. За эти две тысячи лет Господь не без помощи церкви отобрал одну треть человечества для первого воскресения и сегодня выдал нам право самим выбирать дальнейшую судьбу. Выдал право оставаться в жизни или покинуть жизненное пространство без всяких условий и намёка на принуждение. Надо думать, что за две тысячи лет каждый житель планеты прошёл крещение, поэтому всем будут даны ключи от рая или ада, то есть если вчера нас выбирали, то завтра нам предстоит выбирать. Если бы нам дано право выбирать сегодня, то выбор был бы не искренний, поэтому Господь выдал нам пособие, исключающее нас от лживости, как бы мысленно приравнял всех нас с первым человеком до его падения. И так, Господь выбирал нас по степени искренности, исключая степень лживости и праведности, которые влияли на качество жизни, то завтра определяющим фактором спасения будет праведность, лживость вообще исключается, искренность при праведности соединяется с праведностью. Становление человека как личности здесь не будет рассматриваться, ибо это прерогатива Господа, Который выдал нам всё в полном объёме и не утаил ничего, выдал даже больше чем Апостолам и пророкам, потому что некоторые темы им не нужны были. Здесь нужно показать, что церковь ничем не ущемлена: во-первых, сказано, что церковь последней примет послание Господне; во-вторых, имеется новизна, противоречащая догматам церкви. Но догматы церкви основаны на содержании Нового Завета, и они несомненно верны, но для определённого времени, так и законы Моисея были до Христа, но при этом Господь сказал, что ни один закон не прейдёт, пока не исполнится, а догматы церкви до послания Господа, но будут верны до принятия послания. Но церковь не может сразу принять послание, потому что оно как бы не призывает к вере, а для церкви это её основное предназначение. Ценность послания в том, что давая свободу в волеизъявлении, Господь открывает Себя и Своё домостроительство, открывает истину, а познавши Бога и истину, человек не может жить по-старому. Его влечёт к Богу, а так как Бог пока не доступен, то он идёт в церковь, которая есть Свидетель от Бога. Так получается, если человек сегодня идёт в церковь, чтобы прийти к Богу, то завтра через Бога человек придёт в церковь. Впереди сказано, что церковь сильна своей паствой, которая заполонит её после принятия послания. Сильная церковь, народ и Бог заключаются в единое, не делимое, замкнутое кольцо, где церковь и будет насыщаться правдой Божией. Но большего церковь достигнет, когда наступит всеобщее очищение народа, но первая очистится сама церковь, чтобы очищать свою паству. Поэтому церкви не нужно проявлять признаки ревности, что не ей первой открылась тайна Христова, она исполняет и будет исполнять свои функции настолько сколько нужно Богу. Никому на земле не дано приоритета, но каждый выполняет свой жребий, определённый Господом. Сейчас нужно не по теме описать события, происходящие вокруг нас, вызывающие всеобщее беспокойство. Участились случаи ухода людей из мира сего в безжизненное пространство по своей воле. Это зло, которое открылось в народе, всегда имеет тенденцию поглощать всё доброе, если его не разоблачать. Борьба со злом всегда порождает ещё большее зло, потому что оно основано на обмане и лжи, у которых нет природы, то как можно бороться с тем, чего нет, можно ли бороться с миражом? Только до Христа, человек был хозяином своей жизни, и вера в Бога сводилась для того, чтобы жить лучше и спокойнее, и если применять обобщённое понятие- жить счастливо. После Христа человек не стал хозяином своей жизни, как и сказано: «Ибо никто из вас не живёт для себя, и никто не умирает для себя, а живём ли, для Господа живём; умираем ли, для Господа умираем», потому что Господь возродил нас из преисподней, где мы были мертвы. Для того мы и живём, чтобы доказать Господу, что мы умеем жить, исполняем жизненные принципы, и делается это для того, чтобы отобрать из нас одну треть человечества для будущего первого воскресения. Поэтому и дела наши разделяются на дела, работающие на жизнь и дела, работающие на смерть, которая существует в двух вариантах. Естественная смерть или смерть плоти является общей для всех наших дел, но есть смерть в духе, ею умирают люди, работающие на смерть, про таких говорят, что они совершили грех в смерть, и после естественной смерти помещаются в без жизненное пространство, где плач и скрежет зубов. Св. Ап. Пётр определил перечень дел, ведущих к смерти в духе: «Только бы кто из вас не пострадал как вор, убийца или злодей, или покушающийся на чужое». Здесь последнее обобщает весь перечень, в нём сокрыты многие преступления, кажущиеся для нас мало значительными, поэтому не судятся, лишь интуитивно находятся в презрении у народа. Сюда же относится и суицид, как добровольный уход из жизни, искусственное прекращение жизни врачами по согласию больного, пояса смертников и ещё кое-что необязательное для этой темы. Суицид-это покушение на жизнь, данную Богом, отвергающий Божие отвергает Бога. Но кто поверит сказанному, многие это и так знают, но будут продолжать задуманное, потому что каждый из нас лжив, и ложь ко лжи прилипает. Значит нужно ложь заменить на правду и истину. Для этого нужно знать, что такое жизнь и смерть в истине, а не то, как мы считаем. Всё, на что направляет нас Бог относится к жизни, и ни капельки не зависит от качества нашей жизни: плохо или хорошо живём, в этом наши устремления отражены. Для того и даёт нам Господь авансом определённое время жития на земле, и конечно не для услады, роскоши и богатства, но что бы человек доказал, что он способен жить. Обыкновенный кастинг, но при этом человек и сам вкладывает свою лепту в копилку жизни, чтобы осуществлялась вечная жизнь, пусть пока с тлением. Если сейчас сказать, что жизнь-это исполнение правды истины и любви, то это нам ничего не скажет, ибо мы пока не знаем ни правду, не истину, да и любовь мы знаем только телесную. Но именно из этих компонентов и состоит сила жизни или Божий Дух, Которым мы живём и движемся. Но человек своей деятельностью, своими преступлениями очерняет силу жизни или Божий Дух, но и такой ещё будет служить человеку, пока он на земле, но Богу Он очернённый уже не нужен, его забирают силы зла, когда у человека заканчивается авансовое время. Вот почему силы зла соблазняют человека на преступления, потому что только от человека они забирают силу жизни, сами они её не могут воспроизвести, хотя они знают, что такое правда Божия и истину знают, но нет у них любви, они имеют только зло. Сам человек не может покусится на свою жизнь, потому что она не его, её дал авансом Господь, но и силы зла не могут взять у человека силу жизни, но обман и соблазн их побеждают слабых, отсюда и суицид. В силе жизни человеческой есть Божий Дух, Который от Бога, так человек Божеское передаёт силам зла, бесценное сокровище, увеличивая этим их силу жизни. Как после этого можно надеяться на райскую жизнь, если в человеке нет силы жизни, он её добровольно подарил силам зла? Ещё в Ветхом Завете Бог говорил: «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Якова, Бог не есть мёртвых, но Бог живых». Осталось нам проследить участь соблазнённых на добровольную смерть. Вся сила жизни после телесной смерти переходит силам зла. Так после первой смерти наступает вторая смерть- смерть в духе. Такой человек, а он ещё человек, потому что его определяет не плоть его, в которой нет ни чувств, не эмоций, это временное одеяние души, попадает не только не в рай, но не может существовать в жизненном пространстве, его место в безжизненном пространстве- в аду. Там у души полная неподвижность, потому что вся сила жизни отдана за обман, сплошная тьма, но эмоции-то при ней. Но нужно сразу оговориться, что в аду нет ни горячих сковородок, ни раскалённых углей, ни каких посторонних пыток-всё человек приносит туда с собой. В данном случае сетование за потерянную жизнь, если других преступлений не было, душа будет гореть огнём не угасимым, который будет жечь сильнее натурального. Там нет предела скорби, и так века вечные, ибо там времени нет. Но соблазняет человека не сам сатана, а его подручный, про такого Сам Господь сказал: «Быть соблазнам в мире, но горе тому, через которого приходят соблазны…». Это говорит о том, что подручным может быть каждый из нас. В безжизненное пространство помещаются и за другие преступления, не свойственные жизни, которые приводят к смерти в духе, у которых разная степень воздействия по времени, ибо по силе воздействия не приходится говорить, потому что на земле нет адекватного мерила. Но коли времени там нет, то одним покажется день за вечность, другим вечность покажется как один день. Может не понятное покажется дальнейшее изложение, но нужно сказать, что если сегодня человек находится в жизни, то он уже две тысячи вёл борьбу за жизнь и победил. Не выдержавшие кастинга находятся в безжизненном пространстве. И когда остаются малые десятилетия борьбы за жизнь, а затем всеобщее очищение и окончательное спасение, то надо быть страшно безумным, чтобы добровольно отдаться на истязание на века вечные, практически навсегда. А впереди всех ждёт жизнь, которую никто никогда не испытывал и не могло приснится во сне, что приготовил Господь умеющим жить, исполняющим условия жизни. Всё для этого есть, всё приготовлено и ждёт всех желающих, шанс для этого есть у каждого. Для большей убедительности того, что некоторые члены человечества умирают двойной смертью, можно проследить и в Новом Завете, если уже открыта тайна Христова, то и тайн в нём больше нет. Любой вопрос можно решить в истине. Возьмём выражение Св. Ап. Павла из послания 2-е Коринфянам: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступления их, и дал нам слово примирения». Здесь разберём каждое слово, относящееся к человеку, «…не вменяя людям…», если бы вменялся грех за преступления, как было до Христа, и человек помещался бы в преисподнюю. Хотя там находились тоже мёртвые в духе, но там человек не подвергался скорби. Зато на земле царствовал закон «Око за око, зуб за зуб…», который в какой-то степени воздавал возмездие за преступления. Но не зависимо от качества жизни и деятельности людей, каждого уравнивала преисподняя: все были под грехом, и отдавали свою жизненную силу силам зла. Здесь смерть уравнивала всех. Когда Господь Своей мученической смертью победил державу смерти, и как говорят, пригвоздил грехи ко кресту. А если греха нет, то и смерти нет, а Бог нас хочет видеть только равными, значит мы должны уравняться на земле. Но нас разъединяет наша лживость, с присущей ей корыстью, которая не позволяет нам уравняться, мы пока не способны на такое совершенство. Поэтому и дано нам «…слово примирения», которое и есть- уравнивание нас в двух жизнях. Вот откуда есть понятие- вечная жизнь с тлением. Человек много кратно возвращается на землю, при этом Господь обеспечивает равенство всех членов человечества и дополнительно участвует в кастинге отбора одной трети человечества для первого воскресения. Нам осталось разобрать, как осуществляется выравнивание нас в двух жизнях? На этот вопрос отвечает Новый Завет: «Ибо всем нам должно явиться перед судилище Христово, чтобы каждому получить в соответствии тому, что он делал, живя в теле доброе или худое». Здесь худыми и являются преступления, за которые вместо греха вменяется долг на судилище Христовом. Если ты кого-то унизил, оскорбил, то в следующей жизни получишь адекватное, от того же лица, если было прощение, то у виновного не отнимается сила жизни, но он будет наказан природой, болезнью или животным миром. Все конкретности взаимоотношений отражены в основном материале, здесь нужно отразить то, что не каждое преступление можно заменить долгом. Все дела, за которые назначается грех в смерть, нельзя заменить долгом, ибо смерть, заменяя смертью, получим смерть. Ничего смертного в Царствие Небесное не допускается и на землю не отправляется. Если родился мертворождённый ребёнок, то это означает, что силу жизни он потратил на преступления, долг превысил жизнедеятельность. Богатство не является преступлением, и если поддаётся выравниванию до средне статического, то человек возвращается на землю, но бедным или бомжом, богатеть нужно всем обществом. Вообще по существующему домостроительству Божию можно говорить бесконечно и всё будет назидательно, но лучше мы от этого не станем, нужно начинать не с этого. Вся наша видимая и слышимая деятельность есть результат нашего внешнего проявления, но внешнее определяется внутренним. Чтоб изменить внешнее, нужно вылечить наше внутреннее, в противном случае, если мы и пожелаем хорошее, то ему надлежит плохое. Мы боремся давно с коррупцией, но она перешла и в стан борющихся. Боремся за мир, а мира нет, даже за это получаем презрение, хотя мира все желают. Всё это получается потому, что мы боремся с последствиями, а надо искать причину преступлений, хотя её не нужно искать, её мы знаем давно, она во лжи нашей. Но человеку выкорчевать её не под силу. Поэтому Господь и послал нам послание, которое исключает всякую борьбу, и передел существующих взаимодействий между людьми во всех сферах в обществе, государстве, в мире. Не один раз в послании сказано, что настоящее проходит, значит грядёт новое, но в новом должно быть и новое мировоззрение, которое предусматривает действия не на внешнее наше, а на внутреннее. На этой основе и посмотрим, как примирятся народы разной конфессии веры. Объединение народов всех религий будет производится не на основе доминирующей религии или более высокого уровня цивилизации, а на основе устранения причин, разделяющих народы. Поэтому все религии останутся неприкосновенными, пока не исчезнет надобность в них. Хотя разделение народов и вероисповеданий произошло не без ведома Бога, но основной причиной всех разделений является наша лживость. Когда наша лживость будет вытеснена правдой Божией, то можно сказать, что время разделений закончилось, человечество познает Бога и объединится в Нём уже не на основе веры, а на основе праведности. И когда человек при всеобщем очищении пойдёт в церковь, чтобы через священника излить свои чаяния Богу, то ему будет безразлично какого вероисповедания будет священник. Так просто Бог решает все проблемы. Могли ли мы предположить, что можно примирить Исламское государство со всеми другими народами, вместе с народами примирится и всё живое на земле. Цель этой темы не предусматривает изменение мировоззрения, но она нацеливает на это, она обостряет проблему, которая действительно есть. Если настоящее проходит, то нам как бы не опоздать с познанием истины. Не о вине же беспокоился Господь, когда говорил, что новое вино нужно вливать в новые мехи, то есть в новый мир нельзя входить со старым уставом. И хотя в послании Господнем всё просто и понятно, но негласно прослеживается жёсткость всех преобразований. Цена малейшей ошибки или игнорирования будет стоить жизни, но тогда мы будем знать цену жизни, жизни другой не похожей на сегодняшнюю. Нужно знать, что всё хорошее, что сегодня имеем- сохранится, но во много раз преумножится хорошее. К тому же надо знать, что когда человек распрощается со лживостью, тогда силы зла потеряют воздействие на человека, значит он уже не сможет совершить преступление и повредить жизни. Уже из этой темы можно сделать вывод, что человек приходит на землю не для райской жизни и удовольствий, которые покупается на малое время за цену жизни, а чтобы показать Господу своё отношение к жизни и её ценностям. Наступает время, когда Господь будет не учить нас, не насаждать нам Своё видение жизни, а постепенно открывать истоки и содержание жизни. Нам только остаётся принять или проигнорировать последнюю благодать Божию и знать, что все жизненные вопросы для человека решаются только на земле. Здесь мы выбираем, а вне земли нас отбирают по отношению нас к жизни. Здесь мы прикоснулись, но далеко не познали, что любое разделение народов, всех церквей, отторжение человека и Бога (Бог находится в неприступном для человека месте), отсутствие мира между народами, наличие разного рода преступлений и неприязни между людьми происходит из-за того, что мы лживы. Борьба со всеми этими негативными проявлениями не может окончится победой, если только отчасти, потому что все преступления и разделения, и борьба с ними это проявление нашего внешнего, которое определяется нашим внутренним. С внутренним нельзя бороться, там вышние силы и человеку они не подвластны. И хотя эти силы имеют разную полярность, но они не могут влиять друг на друга, потому что борьба и насилие им неприемлема. Чтоб было понятно нужно сказать, что внутреннее наше состоит из души, жизненной силы или Божьего Духа и сил зла. На душу, как носителя всех эмоций и автора всех действий, вышние силы не воздействуют. Но так как душа лжива, то силы зла через обман навязывают человеку действия и мысли не свойственные жизни, жизненная сила или Божий Дух исполняет несвойственные жизни действия, и при этом очерняется. При разделении души и тела силы зла забирают очернённую силу жизни, как своё достояние. За каждое преступление очерняется часть жизненной силы, а если преступление в смерть, как например суицид, то жизненная сила очерняется полностью, и человек исключается из жизненного пространства. Если в других темах под преступлением рассматривали как ущемление интересов других лиц, для удовлетворения своих интересов (видите, ложь и корысть работают в одной упряжке), то сейчас мы познали последствия их, познали и то, что любое преступление ухудшает или полностью исключает жизнь, и совершается под действием обмана и лжи. Сущность обмана заключается в том, что душе нашей вменяются мысли не свойственные жизни, но кажущиеся полезными нам. Но мы же не знаем домостроительство Божие, не знаем правды Божией, как действуют наши мысли и действия на жизнь нашу, к сожалению Божий Дух, Которым мы живём и движемся, выполняет все наши мысли, добрые и худые. И так, преступление, не есть преступление перед Богом, не есть преступление перед человеком, на которое направлено оно, но есть преступление на жизнь преступника. Поэтому ранее сказано, что любое зло, направленное на другого человека в первую очередь возвращается зло делателю, а на кого направлено зло получает мирный плод праведности. Жаль, что здесь мы не познаем праведности, это высший арбитр всей деятельности человечества, понятие её даётся после излечения от лжи, является конечной целью наших достижений. Она же является фундаментом жизни. До Христа она отдыхала, в новой эре она пришла на землю, но находится во владении Господа. Когда человек достигнет праведности, тогда и придёт на землю Господь. Как всё-таки странным кажется: читая Ветхий Завет и Новый Завет, почти на каждой странице можно видеть слова праведность, правда Божия или вообще правда, это всё об одном, но истинного значения этих их слов мы не знали. А они являются фундаментом нашей жизни, поэтому мы такие не постоянные, куда ветер подует, мы туда же. Когда Господь въезжал в Иерусалим, люди восторженно встречали Его, а через неделю эта же толпа кричала: «Распни Его». Но если бы мы не только знали значение этих слов, но и исполняли, то давно уже Господь с нами жил. К сожалению, это не возможно осуществить, пока мы лживые и ложь наша внутри нас, а внутреннее определяет внешнее, по которому нас судят. Это всё темы мобилизующие, чтобы приступить к главным. Но без этих знаний легко можно проигнорировать основной материал, который покажется настолько простым и не значительным, как сказано, что он проще букваря. Но у Бога всё просто и понятно, зато премудро. Это силы зла нас увлекают в дебри сложности, чтоб мы их не разоблачили и не познали обмана. Если сказано, что основной материал простой, но он готовит человечество к основам жизни- к праведности человеческой, как высшего совершенства его, выше только Бог. До сих пор праведность была критерием оценки жизни человеческой. Но сказано, что до Христа праведность отдыхала, от человека требовалась не вера в Бога, а его приверженность к Нему и соблюдение человеческой морали, которая была выражена в заповедях и постановлениях. Но это не значит, что человеку можно было попирать права другого, ибо праведность своё слово сказала, когда: «…все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения». Значит можно сказать, что во все времена и эпохи Бог не допускал неравенство всех народов, обществ и государств и между собой. Кто всё же стремился это сделать, будет осуждён. Но Сам Бог не приемлет нас уравнивать на земле, но ждёт, когда мы сами научимся это делать, для этого и дал нам в помощь послание, при этом дал и свободу выбора пути. Конечно Богу не безразлично, что мы делаем, но чтобы мы не делали, хорошее или плохое мы делаем не для Бога, мы делаем для себя. От этого и получаем хорошее или плохое, но с результатами своей деятельности мы познакомимся после разделения души и тела. Поэтому нам кажется, что плохое торжествует в мире, но на самом деле торжество добра абсолютно. Если мы говорим, что нет сейчас воли Господа на земле, как говорится в молитве Господней: «…да будет воля Твоя на земле, как на небе…». то и силы зла не имеют над нами власти, лишь обманом ведут нас. Но они нас могут обманом купить, но не Бога, Он и восстанавливает праведность. Вот откуда торжество добра- от Бога. Церковь прямого отношения к праведности не имеет, плоды церкви человек почувствует в Царствии Небесном. Значит церковь работает на жизнь человеческую для вечной жизни с тлением, значит интуитивно прививает нам праведность. Она как кормчий ведёт человечество в главном направлении, только не нужно ей мешать и не помещать на задворки общества. Но как законы Моисея не могли спасать человечество от преисподней, так и церкви не дано отправлять человека в рай или спасать его от тления. И если в Новом Завете сказано, что воскресение будет в последний день, значит и умершие не могут жить без воскресения ни на земле, ни на небе, но только возрождением согласно благодати из мёртвых. В этом и есть разночтение Нового Завета, послания Господня и церкви. Но как законы Моисея были до Иоанна Крестителя, но Сам же Господь сказал, что ни одна черта не пропадёт из закона, пока не исполнится весь, так и все догматы церкви будут верны и проповедь Царствия Небесного будет осуществляться до прихода Спасителя. Всё разночтение состоит не в принципе, а во времени, ибо источник один, и Господь не разделился. А если в Новый Завет заглянуть, то там Господь говорил, что Он пришёл не праведников, но грешников привести к покаянию. Поэтому и послание в первую очередь направляется в мир, где царствует зло и ложь, там и кандидаты в вечную смерть. Но как говорит пословица, что мир не без добрых людей, их действительно не мало, только они не афишируют себя, но до времени и церковь игнорируют, им нужен какой-то толчок, чтоб они пришли к Богу. У нас бытует мнение, что церковь служит Богу, но в действительности, она служит людям. Бог не нуждается в служении Ему, так и Господь говорил, что Он пришёл не царствовать, а послужить людям. Вот толчком и послужит правда Божия о домостроительстве истинном, которая откроет путь к Богу. Откроет путь к Богу не только добрым людям, но отрезвит и тех, у кого сегодня путь далеко противоположный. Потому и пути разные, потому что все мы разной степени лживы, но правда на всех одна, значит и дальнейший путь возможно будет один-к Богу. Много раз повторяется, что шанс спасению будет дан каждому, кто примет послание Господне, и это условие обязательное как для добрых людей, так и для тех, кто сегодня уже заработал грех в смерть, для которых жизненное пространство сужается по времени до могилы, но спасётся, если доживёт до всеобщего очищения. Таким образом, законы Моисея не могли спасти человека от смерти в духе, церковь не может спасти от тления человека, но с помощью Господа человек достигает совершенства и будет готовым встретить Господа в силе и славе великой, но опять не без помощи церкви.

Это конечная тема, человек не может заглянуть дальше этого события, но благо тому, кто доживёт до этого события. Но может ли человек дожить до воскресения, минуя смерть, ибо человек пока смертен? Здесь мы не будем говорить о воскресении Иисуса Христа, потому что это Бог, хотя Он воскрес не по милости Божией, и нам указал предпосылки к воскресению. Которые суть праведность и отсутствие греха, так что нам не грозит такая милость от Бога. Как сказано, что Бог праведен, а «всякий» человек лжив, а коли так то всякий человек неправедный, всякий человек грешен. И здесь нет исключения никому, потому что мы все согрешили от одного, от него и размножились. И хотя есть люди праведные, есть люди без грешные, НО… отчасти. Есть люди, были и будут святыми, НО… отчасти. Но скажете, что мы молились Св. Матроне или Св. Луке и получали просимое. Правильно и делали и действительно, если с верою просили, получили желаемое. На самом деле мы все молимся Богу и крестное знамение направляем Богу, и Бог через святых посылает благое. Мы в большинстве случаев получаем добро через кого-то, все Св. Апостолы, а они действительно и есть святые, так как они после Тайной Вечери стали праведными, совершали чудеса силою Иисуса Христа. На земле они ещё не были святыми, но после мученических смертей. Церковь канонизирует некоторых в святые, они действительно заслуживают этого высокого звания, но все они подчиняются сегодняшнему домостроительству Божию, согласно которому каждый человек проходит кастинг на земле, и если он достоин Царствия Небесного, то приходит на судилище Христово. Там он получает заслуженное и возвращается на землю, чтоб испытать его в другом статусе. С земли никто не уходит святым, значит никто сейчас не воскрешается, ибо воскресение и есть утверждение святости. Господь многих любил в земной жизни, и наверно они были достойны святости, но Он всем говорил, что воскрешу в последний день. Он знал, что к последнему дню многие будут достойны воскресения, что будут праведными и обелят свои одежды огнём очищения. Он знал, потому что вся информация от Господа и есть Его Тайна, про которую было сказано, что она не была возвещена прежним сынам человеческим. И здесь заключение о святости и воскресении не есть голословное утверждение, а исходит из Тайны Христовой. Даже простому смертному будет ясно, что пока человек лжив, он не будет праведным, значит не может быть и святым, хоть сейчас, так и в последний день мира сего. Но в последний день будет разделение жизни и смерти и человечества относящегося к той или другой формации. Поэтому Господь заблаговременно послал на землю информацию, чтобы последний день не застал человека врасплох, дал время выбора пути для дальнейшего существования. Кто выберет путь в жизнь, тот и примет послание Господне. Благо от него не потребуется ни знаний не усилий, а только стремление к жизни. Но прежде чем произойдёт разделение жизни и смерти человечество должно покончит с многими разделениями. Но мы так и будем разными, если не покончим со лживостью. Разделение порождает зависть, ссоры, раздоры, войны, терроризм, унижение, оскорбление и всевозможные антагонизмы. Это всё рычаги и инструменты для улавливания человека силами зла. Можно ли одно моментно избавится человечеству от этих недугов. Многие бы посчитали утопией, если бы эта тема была первой, когда ложь царствовала в нас. Трудно войти или выйти из закрытого помещения, а если у тебя имеется нужный ключ, то и вопроса нет. Аналогично и в данном вопросе, первые части книги «Путёвка в жизнь» убеждают человека, что для него хорошо или плохо. Причём убеждается человек не из страха наказания или пряника, а прямо закладывается в душу его, и навсегда. Дальнейшие темы убеждают нас, что богатеть нужно всем вместе, что скорбеть или радоваться надо всем вместе; что для всего человечества один Бог, от него жизнь, и нет её больше ни у кого. Что бывшее разделение по вере, языку и национальности тоже относится к обману, и национальность привязана не к человеку, а к местности. Каждый человек рождением и жизнью побывал в разных климатических зонах земли, был индусом, немцем, китайцем, русским и так далее, и главное: каждый побывал в христианской зоне, где он мог приобщиться и крестится во имя Господа нашего во оставление грехов и заменой их на долги. Достаточно одного крещения, а дальше человек мог исповедать те религии, которые считаются господствующими для местности, где он проживает. Так вырисовывается абсурдность разделения по вере, не может быть иноверцев, против которых борются некоторые народы, не щадя своего живота. Так появляются смертники, которых обман отдаёт их в руки сил зла, но они им тоже не нужны, им нужна только их жизненная сила. Отдав её, душа умирает вечной смертью, то есть становится не подвижной, но способной воспринять боли и страдания за то, что добровольно продали силу жизни или Божий Дух и за всё, что совершили в жизни не совместимое с жизнью. Но кроме всего войны и конфликты происходят со своим родом, ибо родословие наше течёт по всей земле, и как узнать, где наши предки. Но точно знаем, что ушедшие предки возрождаются в другой местности, в другой стране, а может и на другом континенте. Сейчас мы точно знаем, что нельзя зло победить злом: если мы хотим кого-то закидать бомбами, то и себе когда-то получим адекватное. Это не новые уведомления, не нами сказано: «Взявши меч от меча и погибнет», но это было без доказательное утверждение, сейчас мы знаем правду Божию, это она производит мщение, но на следующем витке жизни. А здесь показывается просто абсурдность не жизненных действий. Сейчас мы точно знаем, что все негативные действия по отношению к другому, возвращаются к автору этих действий. Если один человек убивает другого, то убийца погибает, а убиенный возвращается к жизни. Почему же погибает убийца, если мы знаем, что Господь принёс в мир вечную жизнь? Действительно, грех влечёт за собой смерть, а грехи заменены долгом, но есть грех непрощенный, который нельзя заменить долгом, иначе мы бы все давно себя поубивали. Это означает то, что если бы убивающий возвращался на землю, то его тоже должны бы были убить, то есть как бы Господь вносил в судьбу убийство. Но это противоречит правде Божией, и убийца лишается полностью силой жизни или Божьим Духом и отправляется в без жизненное пространство, а убиенный возвращается в жизнь после судилища Христова. Заказчик убийства тоже не попадает в Царствие Небесное, то есть на судилище Христово, и прямиком направляется в без жизненное пространство. Сейчас мы все знаем, что Господь прощает нам грехи, кроме непрощенных, то есть грех заменяется долгом, и человек не умирает в духе, а на судилище Христовом вручается путёвка на следующую жизнь с учётом прошедшей ранее жизни на земле. Такое сейчас домостроительство Божие, которое преследует цель: дать возможность исправится, а заодно узнать, на что способен человек в новой социальной среде, в новой местности, но с тем же окружением людей, в той же семье. Но в других темах сказано, что настоящее проходит, и закончится тогда, когда все ознакомятся с посланием Господним. Если настоящее проходит, значит отбор нужных людей для первого воскресения закончился, пришло время готовить их для царствия Божия. Но у нас понятие готовить, значит учить чему-либо заставлять и принуждать стремится к намеченной цели. А нам даётся просто информация о домостроительстве Божием, Господь не приемлет ни малейшего принуждения, и человека не ведёт к конечной цели, а сам человек выбирает свой путь на основе информации. При этом человек знает, что он теряет и что приобретает, перед ним открыты все карты, Господь всё дал нам и ничего не утаил, чтоб в последствии не было разочарования. Чтоб выбор был объективным, в первой части информации душа наша освобождается от обмана, тогда никто не может переубедить человека в его выборе не убеждением, не силой, не обманом который вытеснен правдой Божией. Человек освобождённый от обмана по-прежнему жить не сможет, и хотя он ещё будет во плоти, но душа его не будет исполнять капризы плоти, отсюда прямой путь к праведности человека. Если обман- есть родоначальник греха, а грех есть ущемление других, то в обществе, государстве, в мире появятся предпосылки мира и согласия. В мире исчезнут антагонизмы, и если человек будет делать только хорошее, а это обязывает правда Божия, то сначала между людьми возникнут дружеские отношения, которые в скором времени будут перерастать в любовь. Любовь не плотская, так как плоть уже не будет решать доминирующее значение для человека, а любовь душевная. Сейчас есть у нас такая любовь родственных душ, но она будет распространена между всеми живущими, которые распрощались с ложью. Вот уже весь мир, как одна семья, но это не конец объединению. Все эти преобразования будут происходить на фоне воли Господа на земле, а это очень многое даёт, когда за добрые дела человек будет мгновенно получать приращение силы жизни или Божьего Духа. У человека появится страстное желание к добрым делам, как возлюбленный старается оградить свою возлюбленную от всяких бед и невзгод, готовый поделится и даже отдать всё своё состояние, готовый раствориться в своей любимой. Как и говорится, что двое как одна плоть, но это будет не двое, а всё человечество. Это и есть праведность, это и есть конечная цель человечества, высшее состояние человека, готовое к воскресению. Кто нас принуждал к этому? Правильно, никто. Кто нам может помешать таким преобразованиям? Правильно никто, когда человек примет решение, то даже сам он не сможет его изменить, как сказано ранее: перемёта не будет. Кто выберет жизнь, у того в душе будет это решение, а не в уме, душа у того перестанет быть лживой, правда Божия поселится в душе, которая не позволит совершать преступления. Кто не примет правду Божию, оставаясь лживым, тогда силы зла не позволят быть праведным, хотя умом они и хотели бы жить. Жизнь неправедных будет умаляться с каждым днём, ибо воля Господа будет на земле, и за каждое преступление у них будет отбираться очернённая жизненная сила или Божий Дух. Человек уже будет знать, что за любое преступление он будет наказан моментально, но ложь не позволит отказаться от него. Так человек постепенно будет терять жизненную силу, приближаясь к Апокалипсису, который подведёт черту жизни на земле, и окончательно разделит на живущих и смертных. Но как видим, никто смертных не будет унижать или ущемлять, они сами на это пошли, сами и умалились с помощью сил зла, которым они доверились. Не всё радужно и в стане праведных. Ожидается явление Христа на землю в силе и славе великой, а на праведных остался с прежних времён толстый, толстый слой грязи и сама она не спадёт и ничем её не отмыть. Для этого Господь и предусмотрел всеобщее очищение, которое есть огонь, более действенный, чем натуральный. Природа его та же, что и в аду, но под контролем Господа, и Он не допустит, чтобы человек страдал сверх сил. А страдание заключается в том, что человек, а именно его душа, будет переживать за свои прежние преступления. Через священника эти страдания, исповеди будут переданы Господу, и Он простит эти прегрешения и снимет боль переживаний. Так человек постепенно смоет свои грехи и обелит свои одежды, и будет готовым к встрече Господа. По мере очищения, человек возненавидит зло всем сердцем всей душою и возлюбит Господа, и никогда не предаст Его, как первый человек, который не был искушён злом, и не страдал. Он будет готовым, чтобы судить силы зла и им предавшихся, то есть человек будет готовым, чтобы исполнить своё главное предназначение. Но для себя человек получит то, что ему не снилось в самых радужных снах, что не испытал ни один человек на земле, потому что аналогов ещё не было. Если сказано, что мёртвые воскреснут прежде, то Господь так распределит всё человечество, что не прошедших очищение в Царствии Небесном не останется, останутся только святые, которые приняли мученические смерти во имя Господа и за слово Божие и люди обелившие свои одежды на земле. Но как бы не велико было послание Господа, как бы оно не было животворящее, будут люди которые останутся неправедными. Таковые будут, не потому что им жить надоело и выбирают смерть, а потому что слово Господне они принимают душевно, а в нём надо видеть Дух Божий. Кто верит в Спасителя тот и верит всему, что от Него. Человечество много создало, как мы видим, истин, и верим им, но человек смертен, и всё что он создаёт смертно, конечно и напрасно. Многие скажут, что если ничего не делать, то воздухом не утолишь голод. Но мы оторвались от жизни и делаем большие потуги, чтобы обеспечить жизнь, и как бы не старались, всё равно конец наш в смерти. А Бог, создавая мир, всё создал для человека и труд не был предусмотрен, хотя Он знал, что так и будет. Мы верим в ум человеческий, значит не верим в Бога, не верим в жизнь, и пока ты живой, тебя устраивает мудрость человеческая, а силы зла тщательно скрывают от нас последствия. И лишь слово Божие и молитва помогают нам увидеть реальность нашего положения, но и это похищают силы зла, и мы по-прежнему остаёмся обманутыми. Так и в конце времени не каждый увидит в слове Господнем промысел Божий о том, что человек сам может победить смерть, для этого нужно только его желание и вера в Того, Кто заботится о нас. Без веры в слово от Слова человек останется в обмане, потому что он остаётся верен обманщику, верен и мудрости человеческой, которую пока контролируют силы зла, она тоже лжива. Здесь немало поводов для разногласий, но надо знать, что вся цепочка человеческих действий ведут к смерти. С этим-то доводом никто не будет спорить, ибо ещё ни один человек не живёт на земле вечно, а в Царствии Небесном временное пребывание. И кто Богу верен, тот имеет вечную жизнь, правда пока с тлением, а сейчас Бог предлагает нам вечную жизнь на земле, и она будет для тех, кто поверит Господу и слову Его. Поверить слову Его должны все, потому что оно истинно и не просто истинно, оно закладывается не в уши, а уже побывавши во внутреннем Иоанна Богослова, каждому Господь при возрождении положит в душу. При соединении внутреннего и внешнего слова от Слова и имевшее силу Бога, оно вытеснит из души ложь. Это слово от Слова будет сильнее слова святых, хотя оно тоже от Бога, но оно не входит во внутреннее человека, потому что слово святых говорит истину о Боге, но не говорит правду Божию о человеке и лживость нейтрализует святость слова. Поэтому вся информация от Господа ставит первоочередной задачей вытеснить из души лживость человека, чтоб в дальнейшем довести его до совершенства- быть праведным. Хотя доводить до этого и не нужно, он сам увидит путь по которому идти, и не нужно его агитировать, тем более принуждать. Человек будет стремительно приближаться к праведности, зная свою вину перед Богом и перед людьми, будет страстно ненавидеть ложь, и будет стараться побыстрее оторваться от неё. Познавая информацию, человек будет познавать себя, познавать Бога, будет познавать и силы зла и не увидит больше их силы, они больше не будут подвластны им. Слово «зависимость» исчезнет из обихода, ибо человек будет одно с Богом, как говорил Иисус Христос своим ученикам, что они во Мне, и Я- в них. Так что, где нации, где языки, где иноверцы, где богатые, где бедные, где униженные? Каждый человек будет членом единого Тела Христа. А воскресение не благо Господне, а стремление человека быть чадами Божиими. Никто нас не заставит быть воскрешённым, но никто и не приведёт нас за ручку в рай. Человек хозяин своей судьбы и сегодня и в будущем. Никогда не надо поступать как все, никогда не надо подражать злу. Человек индивидуальный, как сегодня, так и в будущей жизни, он не будет ангелом, но сохранит свою индивидуальность, хотя все будут членами единого Тела Христа, как и все ангелы, но все будут скреплены узами любви. Так что воскресение не есть какое-то важное событие, важнее как к нему прийти, ибо воскресение есть возвращение к жизни вечной без тления. Но жизнь есть исполнение правды (праведности) истины и любви, последние два условия от Бога, то главным для нас является быть праведными. Ради этого условия нам и выдана вся информация. А вот здесь решение принимается строго индивидуально, а формирование праведности строго общественное. Нельзя одному человеку быть праведным в неправедном обществе, поэтому ранее сказано, что святые из человек праведные отчасти и не могут находится в раю. Признаки праведности могут проявляться только в обществе. В нездоровом организме, когда все органы и члены погибают, то может ли выжить один орган или член. И, когда один член или орган болеет, то говорят, что человек болеет. Так и в обществе, государстве, в мире, так и в едином Теле Христа, если Он свят, то и все должны быть святы. Кто вне Тела, тот неправедный, тот не может быть в жизненном пространстве. Вот зачем будет Апокалипсис, который, как мы видим, не от Бога, мы сам себя исключаем из жизни, а смерть она причину и следствие найдёт, а причина здесь одна- верность богу смерти, стремление к обособлению, к возвышению над другими, а вот в Боге все равны. Если мы на земле не уравняемся, то просто не окажемся вместе с Христом. Только не надо думать, что это сложная задача. И вообще, выравнивание не есть равенство во всех отношениях, мы все разные таковым и будем. Будет и начальство, но оно должно быть слугами для народа; будут и сильные, но сила должна быть направлена на благо слабых; будут и богатые, но богатство не должно откладываться у хозяина, оно достояние всех, социально будут все равные. Таланты, способности будут достоянием всего общества. Сложно ли всего этого добиться, если человек выбрал жизнь? Всё это элементы праведности, которая является главной для нас составляющей жизни. А праведность мы познаем, если правда Божия вытеснит из нас ложь, и когда это случится, то все элементы праведности будут для нас определяющимся. Мы уже не сможем быть корыстными, мы не сможем угнетать других, мы не сможем выделяться ничем от других. Кто-то скажет, что не интересно будет жить, но произойдёт переоценка ценностей и главной объединяющей силой будет любовь. Человечество сбросит с себя такой груз, что оно будет постепенно лишаться приземлённости. Такого состояния не испытал ни один человек даже в большой радости, не удивительно, что ангелы могут парить в воздухе. Вот и говорится, что человек будет сам строить себе воскресение, Господь будет только наблюдать и радоваться. Впервые такое сказано о Господе, потому что пока мы во лжи и в плену сил зла, Он не может выражать подобные эмоции, ибо знаем, что Он праведный, а праведные не могут веселится, пока хоть один человек страдает. Вот такая она строгая праведность, и эта строгость пока над нами висит, только мы в этом не догадывались. Господь дал человечеству две тысячи лет, когда Он позволял ему жить, радоваться и грустить, а заодно проверяя его на нравственность. При этом праведность исполняла свои функции только в Царствии Небесном на судилище Христовом, это Он говорил, что Ему отмщение. Естественно, Господь не наказывал за грехи (долги), но вменял наказания строго согласно правде Божией. Праведность самого человека поставит всё на свои места, потому что он не сможет причинить боль другому человеку. Каждый член всего человечества будут относится друг к другу, как наши органы и члены организма, которых никто не судит, потому что Бог создавал человека на основе правды Его. Много этапов и эпох минуло от создания человека, и каждой эпохе дано своё время: есть начало и конец. В каждой эпохе Бог и человек не меняется, меняется лишь отношение Бога к человеку. Так и у нашей эры есть начало и приблизился конец, так как с появлением на земле информации от Господа опять изменится отношение к нам Бога, но сейчас изменится и сам человек. Такого в истории человечества ещё не бывало, когда без всяких бурь и потрясений, человек сам примирится с Богом, без дополнительных законов и заповедей. Церкви не нужно будет наставлять, чтобы он познал Господа. Сам человек придёт в церковь, чтобы очистить душу от прежних преступлений, потому что они не позволяют жить и жгут сильнее огня. Но в общем пройдёт всё буднично, просто и внешне без эмоций, потому что все преобразования будут происходить в душе человека, она будет готовиться к воскресению, она к этому времени пополнится силой жизни, освободится от лжи, и оденется в правду Божию, будет готовится к встрече со своим Спасителем. Он освободил душу от уз преисподней, позволил много кратно восхищаться красотой жизни на земле, лишь обновляя своё жилище-плоть человеческую. И если приходилось страдать, то правда Божия страдания заменяла на радость жизни. И можно было сказать, что жизнь прекрасна, но мы своими преступлениями дарили бесценный дар Господа врагам нашим, врагам жизни, очерняя себя и окружающее пространство, теряя безвозвратно родных и друзей наших. И если бы не помощь Господа в лице информации, то в скором времени цивилизация канула бы в прошлое. Поэтому хочется закончить эту тему словами стихотворения «В назидание всем»: Но жив Господь спасение есть, лишь зло бы ты оставил, так покайся скорей и ступай на спасительный мост, что любя нас, Господь предоставил». Чтоб попасть на этот мост не нужно никаких заслуг ни перед Богом, ни перед человечеством, но только своё желание. И кто будет его иметь, обязательно попадёт на него и воскреснет для светлой жизни, и узрит Господа. Может кому-то покажется мало значительно освещена эта тема, хотя важней события не бывает. Но надо знать, что начало воскресения- это прерогатива Бога, а для нас важно, как прийти к этому событию. А как прийти, вопроса нет: вся информация от Господа готовит нас к этому. И здесь так же важно принять всю информацию, если у нас будет сомнение хотя бы по одной теме, значит мы не верны Господу. Для нас сказано, что если мы выполняем все заповеди, а одну игнорируем, то мы грешны во всём. Это сейчас мы живём при полной свободе, можем направлять свои мысли в два адреса, можем совершать добро и зло. Плод наших деяний мы получаем в следующей жизни. Сейчас понятие добра и зла не будет вмещаться в одном человеке. Так что если ты выбрал какой-то путь, то он есть путь с односторонним движением. Только путь выбранный в жизнь не будет вызывать сомнений, так как из человека будет вытеснена ложь и заменена правдой Божией, а кто не сможет распрощаться с преимуществами, тот не сможет избежать сомнений, и ещё при жизни поймёт свою оплошность, но будет поздно, возврата не будет. Жаль тех, кто не имея преимуществ, но отвергнет послание Господне. Впрочем, скоро уравняются те и другие, дальнейшая судьба будет одна. Для них хочется привести на память высказывание Св. Ап. Павла: «Праведность и спасение приобретается только через веру и исповедание». Хотя здесь вера не главный член предложения, но через неё человек приходит к главному: к праведности и спасению, к воскресению, здесь вера и в Господа, и всё что от Него, и в частности, вера в послание от Господа. Значит воскресение не есть что-то общее для всех, но кто пожелает его, остальное за Господом. Но в основном воскресению подвергнется не большое количество человечества, об этом уже ранее было сказано, остальные изменяться при последней трубе, но это не имеет значения, ибо для тех и других начинается вечная жизнь без тления, начнётся райская жизнь, о которой мы пока не знаем ничего, аналогов такой жизни на земле не существует. А вот об адском существовании нам больше дано ранее в других темах. Ад- это тоже чистилище, только без меры и предела терпимости. Если при всеобщем очищении иной человек лучше предпочёл бы смерть, чем муки угрызения совести, но эти боли снимаются священником в церкви, то надо представить, что эти боли без предела как по силе так по времени, будут терзать тысячу лет. Цена нашей беспечности бесконечно велика. Воскресение и смерть-это две противоположности. Но если воскресение конечный результат, у него нет предшественников, нет других разновидностей, то у смерти несколько их. Есть первая смерть, её претерпел каждый житель планеты до пришествия Христа, когда умирала плоть и душа полностью лишалась силы жизни или Божьего Духа и помещалась в преисподнюю. Это называется смерть в духе, но там на неё не было никаких воздействий, душа как бы спала, потому что праведность отдыхала и некому судить человека. После Голгофы, когда Христос победил смерть, и она прекратила властвовать над человеком, но мы по-прежнему говорим, что умираем. Да умираем, но не все, причем умирает самая малость, это те, кто получает при жизни грех в смерть. У таковых плоть по-прежнему тлеет, душа так же полностью лишается жизненной силы и помещается в ад, где и претерпевает душевные муки. Здесь смерти нет, так как душа преодолевает тяжелейшие эмоции, значит она жива. Под смертью надо понимать не тление плоти, а не жизнеспособность души человека. Тогда какова участь сегодня для основного состава, большего состава человечества? Пусть плоть наша тлеет, но душа наша не разлучается с силой жизни и устремляется на судилище Христово, где получает путёвку в новую жизнь на земле. Именно так и сказал Св. Ап. Павел: «Посему мы не унываем, но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Обновится и плоть наша, через родителей наших, они вечные «виновники» нашего появления на свет. Не зря заповедь гласит: «Почитай отца и матерь твою, будешь благ и долговечен на земле». Что означает много вековое пребывание на земле, в противном случае- увы. Так что не зря говорится, что сейчас жизнь наша вечная, душа не ложится в спячку, мы вечно в жизни. Итак, чтобы мы не говорили, каждый человек претерпел на сегодня только одну смерть, и благо тому, кто не претерпит второй и окончательной смерти, которая будет назначена Страшным Судом после тысячелетнего страдания в аду. Она коснётся тех, кто не смирился и ожесточил сердце своё страданиями и не покаялся в своих грехах. Сейчас мы знаем, что была первая смерть, она не повторится, так как она не властна человеку, и Бог возродил его. Во второй смерти виновен сам человек и возврата к жизни не будет. Первое воскресение заслужит сам человек и жизнь его будет вечной и бесконечной. Второе воскресение будет по воле Бога и на малое время, на время суда, а дальше по состоянию человека, одни пойдут в окончательную смерть, другие, оправданные судом, в жизнь вечную. Вот Господь довёл нас до последней черты, и, как мы видим, дальнейшее будет зависеть только от нас.

Вот Полное Дословное изречение Св. Ап. Павла «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника, нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе». Всё человечество крестилось во Христа Иисуса, ибо человек уходя с земли, и, пройдя судилище Христово, возвращается на землю в другую местность. И за две тысячи лет каждый побывает в христианской местности, где и проходит крещение. Если человек дожил до глубокой старости в христианской местности и умер, но не прошёл без уважительной причины крещение, то он не возвращается на землю, и естественно в Царствие Небесное не попадёт. Очень жёсткое условие, но Христос отбирает Себе людей для первого воскресения. Иисус Христос освободил всех из преисподней для жизни на земле, чтобы каждый показал себя на пригодность Господу. Короче говоря, мы все на испытании, проходим кастинг, годные для Христа повторно приходят на землю, чтобы испытать его в других условиях, в другой местности, но в том же окружении. Все проходят отбор по единственному критерию, не по вере, а по праведности. Вера нужна человеку, чтобы творить дела праведные. Вера без дел мертва, но дела должны быть праведные. Если человек корыстен и ублажает свою плоть, если он только заботится о себе и своей семье и любит только себя, то где его праведность. Такой человек в лучшем случае получает на судилище Христовом ущемлённую судьбу и возвращается на землю; в худшем случае он минует Царствие Небесное. Это означает, что он не выдержал испытание, Господу он не нужен. Только не надо думать, что Господь жестоко поступает с неправедным, отправляя их во тьму внешнюю. Бог-это жизнь и любовь, а жизнь есть исполнение правды истины и любви. А если в тебе нет праведности, то нечего тебе делать в этом мире. От нас требуется, чтобы мы находились в жизни, а она, как нам известно, вечная, только нужно исполнять правду, быть праведным. Истина и любовь только пока у Бога. Мы неправильно истолковываем высказывание Св. Ап. Павла, что праведность и спасение приобретается только верой. Мы поняли то, что если веруешь, то и спасёшься. А это выражение нужно понимать так, как мы записали, что вера нужна для исполнения праведных дел. Правильно говорится, что свято место пусто не бывает: если нет в человеке веры, то в нём царствуют силы зла, которые направляют человека на неправедные дела. Так и говорится, что Бог праведен, а всякий человек лжив, потому что нет в нас истинной веры. А в общем-то, вера и праведность так связаны, что друг друга дополняют, а при отсутствии одной из них, отсутствует и другая. Св. Ап. Иоанн Богослов подтверждает название этой темы, когда говорит, что мы дети Божии, но ещё не открылось, что будем. Все крестившиеся во Христа и есть дети Божии, если сказано, что все вы одно в Господе. А как иначе рассуждать, если Господь всех возродил из преисподней, значит можно сказать, что родил. Значит Он и Отец наш, а мы дети Его. А почему не открылось ещё, так потому что мы не достойны пока называться Его детьми, мы ещё во лжи, а значит и праведность наша далеко не достигла правды Божией. Ложь разъединила нас и по национальности, и по вере, и по языку. Видите, сколько ещё нам предстоит преодолений. Не менее трудной проблемой станет и уравнивание всех в социальном отношении как в обществе, в государстве, в мире. Но так ли уж не выполнимая задача, если учесть, что мы все в Господе, и как сказано, что мы не свои, а живём ли, для Господа живём, умираем ли для, для Господа умираем. Нам нужно только преодолеть лживость, остальное за Господом, а для Него ничего нет невозможного. Всё, что идёт от Бога есть правда, всё, что идёт от сатаны называется лживостью. Речь, произнесённая сатаной первому человеку, есть ложь, внесённая во внутреннее его с помощью яблока. Человек человеку не может внести любую информацию во внутреннее его, так как силы их почти равные. Бог может внести информацию во внутреннее человека с помощью какой-либо пищи. Что и было сделано Иоанну Богослову, когда он был восхищён на небо, ему было предложено съесть книгу, с которой Иисус Христос снял печати. Внушение или содержание книги вошло во внутреннее Иоанну Богослову, но это внушение от Бога, и оно навсегда, никто не может его изъять из человека, так как выше и сильнее Бога никого нет. И так, первый человек проглотил ложь, и от одного размножилось всё человечество, а при размножении сохраняются все свойства размножившихся. Поэтому Св. Ап. Павел говорит, что всякий человек лжив. Св. Ап. Иоанн Богослов единственный человек, тоже первый побывал в Небесном Царстве и вернулся на землю, это означает, что первый человек стал не лживый. Мы сейчас не размножаемся, а возрождаемся и приносим всё, что имели в душе и общее для всех, к сожалению, лживость. И хотя все мы возрождаемся от Единого Господа, то есть мы все дети Божии, но праведность Св. Ап. Иоанна не распространяется на всех. Св. Ап. Иоанн и на небе был из-за нас, он потому и попал на небо, потому что был уже праведный. Праведность он получил на Тайной Вечере, когда все ученики, выслушав проповедь о тайне Христовой, вкушали «Тело и Кровь Христа». Так и сказал Св. Ап. Павел, что Тайна Христова не была возвещена прежним сынам человечества, как ныне возвещена Святым Апостолам и пророкам. Так на Тайной Вечере Апостолы перестали быть лживыми и стали праведными. Значит Иоанн Богослов, будучи уже не лживым, съел книжку для нас, чтобы каждый из всего человечества имел шанс стать не лживым, то есть принять во внутрь правду Божию. Так почему же тогда сказано, что не каждый может принять правду Божию, если дан шанс всем? Вот здесь и начинается сказываться наша беспечность; оказывается, была возможность покреститься, но мы не захотели, и так живём неплохо. А ведь сказано в послании к Римлянам в гл.3 Св. Ап. Павлом: «Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих…». Итак, если ложь перешла от одного на всех, то правда Божия, по мере её познания перейдёт на всех, кто верит в Иисуса Христа, значит верит и всему, что от Него. Кто скажет, что у него есть вера, но не поверит посланию Господне, тот остаётся лживым, правда Божия из послания не подтвердит правду Божию, которая во внутреннем человеке, ВЛОЖЕННАЯ ХРИСТОМ ПРИ ВОЗРОЖДЕНИИ, значит он не облёкся во Христа Иисуса, значит у того слабая вера. Слабая вера позволяет совершать преступления или быть глубоко неправедным, из-за чего есть угроза не возрождения. Все преступления и неправедность противоречат праведности Божией, которая заложена в устроении мира, значит такие люди устраняются из этого мира. Значит нужно спешить с книгой и со всей информаций от Бога. Праведность Божия кроме того является составляющей силы жизни или Божьего Духа, без чего мы не можем жить ни одного мгновения. Вот сколько вредны нам преступления, и главное они не остаются не наказанными, не зависимо от того они явны или скрыты, не зависимо от того они отработаны в следующей жизни или нет, но потеря Божьего Духа будет обязательной. Отработка может быть адекватным унижением, скорбью, понижением социального уровня, в большинстве случаях болезнью. Как бы не далеко шагнула медицина, болезней меньше не стало, они стали более серьёзными и появляются всё новые, к которым нет ещё методов борьбы. Любое повышение тона в разговоре влечёт в будущем болезнь. В семье, где постоянно идут ссоры, в следующей жизни будут одинаковые болезни. Мы это называем наследственной болезнью, оно действительно так, только мы их унаследовали из прошлой жизни. Всё в этой жизни взаимосвязано, только связи идут от Бога, и закладываются они в судьбу нашу, которую мы получаем на судилище Христовом по результатам прошедшей ранее жизни, нам только надо усвоить, судьба строится праведно. Значит при этом учитываются не только преступления, может даже в большей степени, наша праведность. Праведность собирает всё человечество в одного Человека, любой человек сам себе не враг и не желает себе плохого. Это не означает, что личность при этом потеряется. Читая Библию мы видим, что любого Ангела от Бога называют Господом, любого чёрного ангела называют врагом или дьяволом. Так человека в будущем будут называть Человеком, а по отдельности человеком, но при этом слово «Я» будет исключено и не будет существовать, как бы каждый человек растворится в общем Человеке, сохраняя своё лицо. Также как мы все дети Божии, а по отдельности Его члены, так же как любые органы легко уживаются в одном человеке, в одном организме, если человек здоров. Так что если человечество примет праведность, то могут ли появится инакомыслящие, могут ли появится инаковерующие, могут ли проявляться антагонизмы между нациями и народностями, могут ли быть разными в социальном плане. Навсегда будет покончено с унижениями, оскорблениями, о преступлениях будет забыто навсегда, навсегда будут забыты все обиды и оскорбления унижения и конечно убийства. И сегодняшние убийцы могут быть прощены, если они доживут до все общего очищения и достигнут праведности. Вера в Бога будет совершенной и не надо наставлять человека, чтоб он познал Господа, ибо правда Божия будет во внутреннем его, там, где сейчас в человеке лживость. Ещё до этого мы познаем, что все посылаемое Богом, направлено на жизнь, все действия дьявола ведут к смерти. Но если человек станет праведным, то и конец придёт дьяволу и все соблазны прекратятся, хотя праведный человек их не боится. Так что всё решается просто, потому что в основе всей чистой религии лежит не человеческий умысел, а Божий промысел. Если сказано, что всё посылаемое Богом направлено на жизнь, то надо знать, что Бог не приемлет насилия и всё посылаемое имеет рекомендательный характер. Человеку дано право самому выбирать пути, а вот силы зла могут сбить с выбранного пути и направит его на путь смерти. Бог Каину говорил, что если не делаешь добро, то у дверей грех лежит, и он манит тебя, но ты не поддавайся ему. Поэтому мы и сегодня говорим, что дурное дело заразительно и только сильные личности способны противостоять ему. Сейчас в нашем мире царствуют силы зла и всё противозаконное поощряется ими. Кто не может достичь желаемого и догнать успешных, тот подгоняемый завистью, совершает поступки противоречащие жизни. Но всё, что Бог выдал человечеству до этой информации относится к вечной жизни с тлением, то есть с возвратом на землю, чтобы испытать человека в различной ситуации. И все, кто доживёт до всеобщего очищения, кто познает всю информацию, у них все дела, поступки, помыслы, все хорошие и плохие и даже очень плохие дела, достойные вечной смерти, ОБНУЛЯЮТСЯ на малое время. Точно также после рождения Христа началась новая эра, человек прекратил размножение, и началось возрождение. Христос Своею мученической смертью победил державу смерти и человек, будучи мёртвым, из преисподней стал возрождаться и направляться для жизни на землю. Именно так и говорил Св. Ап. Иоанн Богослов: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь…». Вот тогда и сказано, что Он спас нас, то есть возродил из мёртвых, не по делам нашим, а по милости Божией. Не важно, как жил человек, все подлежали к возрождению, только при этом возрождение происходило по праведности. Иначе и не могло быть, ибо Бог праведный, здесь грех заменялся праведностью, то есть если до смерти человек грешил, то при возрождении вменялась судьба с наказаниями. В Новейшей эре, так назовём время после ознакомления со всей информацией от Господа, вся жизнь на земле изменится. Возрождаться будут только те, кто не успел пройти всеобщее очищение; возрождаться не будут те, кто успел пройти всеобщее очищение, они придут вместе с Иисусом Христом: не будут возрождаться те, кто отвергнет информацию, они уходят с земли навсегда. Но для всего человечества важно условие обнуления, то есть не важно, как ты жил, что творил, великим был или малым, униженным или оскорбляющим, бедным или богатым и все, кто раньше не заслуживал возрождение, будут допущены к очищению. Главным критерием спасения будет отношение к информации. Естественно здесь не будет никакого принуждения или агитации, но только каждый будет решать свою судьбу. Но нужно отметить, что обнуление будет действовать только для спасения, праведность будет царствовать с того времени навсегда. А это означает, что кто сейчас совершает преступления, безнаказанными они не останутся. Только наказание будет отличаться от сего дня, не боли телесные будет испытывать человек, но душа будет страдать и гореть огнём безжалостным, от которого никуда не скроешься и не убавишь не прибавишь. Это будет мини ад, и огонь будет укрощаться только в церкви, зато какое облегчение будет получать человек, когда священник передаст Богу твоё преступление, и Господь примет послание священника. И так за каждое преступление, за каждое грубое слово или дурные мысли придётся страдать и за помощью обращаться к священнику. Это и есть очищение огнём, болью и страданием, без этой процедуры ни один человек не войдёт в Царствие Божие. Даже все ученики и последователи Христа на земле приняли мученические смерти. Лишь один ученик дожил до глубокой старости и умер естественной смертью, он и сейчас в жизни и встретит Христа, когда Он придёт на землю в силе и славе великой. Он пока единственный не лживый человек, и праведность его во внутреннем его, и наверняка ещё покажет себя, когда начнётся новейшая эра. Новейшей эрой названо потому, что жизнь не будет похожа на сегодняшнюю. Если человек вышел из преисподней по милости Божией в жизнь вечную с тлением, то в новой эре человек самостоятельно будет выбирать или жизнь вечную без тления или тоже самостоятельно, без принуждения смерть вечную. Впервые человеку будет дана полная свобода в выборе дальнейшего существования. Если сегодня мы разобщены как по вероисповеданию, по языку, национальности, по принадлежности к государству, в социальном отношении, то согласно заголовку темы, всё это во Христе уравняется. Всё это мы сначала поймём умом, а когда познакомимся со всей информацией, то ложь заменится во внутреннем нашем правдой Божией, которая преобразит человека до праведности, тогда все разделения будут казаться абсурдным. Как Господь умер за многих, так Иоанн Богослов принял во внутреннее своё книгу, в которой ложь заменена правдой. И каждый живущий на земле, прочитав её, и если принимает её содержание, то принимает не умом своим, а своей душой. В противном случае ложь остаётся с ним безвозвратно. После того человек уже не может творить добро и зло по своему сознанию, но лживый человек будет обязан силам зла и с ними совершать зло. Это их добыча, в мире произойдёт окончательное разделение на злых и добрых людей, и смешение будет не возможным. На злых будут явлены силы, отмеченные в Откровении Иоанна Богослова. Но и добрые люди будут претерпевать сильнейшие муки, чтобы очиститься от прежних преступлений, но эти все муки в тысячу раз терпимее адовых. Муки будет сам человек навлекать на себя и будет радоваться ими, так как через них будет предвосхищать приход Спасителя. Еще не бывало такого состояния у человека, чтобы в нём боль и радость уживались вместе: чем больше боли, тем больше радости. Здесь боль состоит из нескольких составляющих: во-первых, всё тайное станет явным для всех, отсюда стыд великий, далее человек увидит свои прегрешения, которые ранее с желанием сваливал на других; отсюда стыд великий. Когда человек увидит свои преступления, будет стыд великий перед тем человеком, кто был обижен. И конечно будет стыд великий перед Господом, когда узнаем, что Он нам Отец, а мы Его сыны, и так низко падали. Как видите телесной боли не ожидается, а как захочется быть раздавленным, чтоб не терпеть душевной боли. Это сейчас нам не представить этих болей, так как совесть у нас прижата ложью, и только правда Божия её освободит. Но радость грядущей встречи с Господом пересилит любые боли, радость будущей жизни, когда он будет иметь все, когда он сможет всё, когда он будет личностью наравне с ангелами, когда будет всеобъемлющая любовь, которая сцементирует не только всё человечество, но и всё Божество. Когда человек будет проходить исповеди при очищении, и Господь будет принимать их, постепенно у человека будет стираться из памяти все бывшие преступления, обиды и в конце очищения не только Господь не вспомянет наши падения, но мы и сами их просто не будем знать. Никому и на ум не придёт, что можно унизить, оскорбить или иметь превышение над другими. Мы и сейчас от этого недалеки, и не надо удивляться, что будем такими, просто лживость наша закрывает нам глаза и сознание. Может не каждый примет послание Господне по причине ложной значимости и величия и конечно неверия, опять же по причине лживости. Что бы мы не делали, во всём видим только свою корысть, даже славные, добрые и Богоугодные дела мы совершаем, чтобы Бог нас не обидел. Во- первых Бог никогда никого не обижает, но нужно все дела делать на благо всех, человека и Бога, потому что это Одно. Мы говорим, что муж и жена одно и не делимое, это нам дан пробный шарик, чтобы посмотреть способны ли мы на большее, то есть на единение всего человечества. Если в малом не способны ужиться, то что говорить о всём человечестве. Аналогично любовь плотская, которую мы возносим до небес, но в то же время не каждый дорожит этим благом. Неверие в этих жизненно важных элементах испытаний говорит о том, что мы не проходим кастинг. Но много раз сказано, что все, кто доживёт на земле до очищения и пройдёт его, будет помилован. Мы только что сказали, что все дела наши обнуляются, а ошибки нашей жизни будут исправлены болью. И заголовок говорит о том, что всем, кто принял крещение даётся шанс на спасение, но каждый ли воспользуется им, зависит не от Бога, а конкретно от каждого человека, а именно от отношения к книге и всей информации. Любые дела, даже самые Богу угодные не приведут ко спасению, но будут учитываться в своё время. Поэтому, если мы будем относится к информации Господней так же как к Новому Завету, Который выдан нам так же на обеспечение вечной жизни с тлением, то не каждый сподобится получит вечную жизнь без тления. Многие думают, что послания Господни не для них писаны, а для церкви. Но и в церковь не каждый ходит, потому что не видит в ней свидетеля Божия. И она черпает силы в посланиях от Бога и конкретно спасает нас от духовной смерти. Но сейчас ещё можно спастись добрыми делами, но в скором времени даже это не поможет. Да и как может помочь если всё обнуляется и новую жизнь человек начинает предварительно определившись, строго выполняя те действия, к которым человек определился. Это означает, что если человек выбрал жизнь, то он не может совершать злых дел и напротив, если он отвергает информацию от Господа, обязан совершать только злые дела. Такой ситуации ещё не бывало, будет полное разделение живущих, из которых одни будут жить и совершенствоваться, другие доживать со страхом и трепетом, ожидая гнева Божия. Но нельзя в этом винить Господа, просто они жизнь поставили в противоречие с жизнью. Жизнь- это исполнение правды истины и любви. Если с правдой и истиной они могут познакомится, то любовь они отвергли вместе с отвержением информации от Господа, ибо в ней любовь является конечным результатом. Без любви не состоится и праведность, а праведность базируется на истине. Так что ясно, что жить по- прежнему человек не может, потому что произошло обнуление и разделение, а отверженного человека жизнь не состоится, так нет ни одного составляющего жизни. Но так как на земле в то время будет воля Господа, и воздаяние за дела будет на земле одновременно с его делами, то не трудно представить, что праведные будут пополнять силу постоянно, так как они будут совершать только праведные дела. Отвергнувшие правду, будут умаляться постоянно, так как удел их только злые дела, их и Господь отвергнет, так как они лишены жизненных принципов и им не место в живом мире. И силам зла они не нужны, им нужна только оставшаяся жизненная сила и ранее очернённая, так что они найдут причину их гибели. Как-будто выбор очевиден, но и силы зла не дремлют, они знают скорое время кончины и применяют всё изощрённые способы ловли душ. Но против информации от Господа нет приёмов и у сил зла, лишь бы у человека не было отчуждения от неё, потому что против правды ложь бессильна, а в информации правда разоблачает ложь. Ложь и есть отклонение от действительности, которую создаёт правда. А если действительность войдёт во внутреннее наше, то и из неё будет выходить только действительность. Человек и захотел бы покусится на действительность, но вне человека всегда была есть и будет действительность. Обман формируется только в человеке, если мы выгоним из нутра, то его не будет нигде. Силы зла знают действительность, но соблазнами действуют на ложь человека, то есть не человека они соблазняют, а его лживость, которая, впрочем, наведённая у человека, Бог создал его праведным. Бог всё создавал на правде Его. Может возникнуть вопрос, а как же тогда, будучи праведным совратился и не может ли опять повториться подобное? Такое не повторится после обнуления. Для того Бог и приходил не землю, чтобы отобрав державу смерти у дьявола, дать возможность человекам снова возвращаться к жизни на землю, чтобы испытать их в разных жизненных ситуациях и отобрать искренних, надёжных, более стойких к соблазнам, для дальнейшего использования их на Страшном Суде в качестве судей. Когда же откроются глаза у человека на настоящую действительность, то он страшно возненавидит силы зла и на искушения уж точно не будет реагировать, Он возненавидит все преступления, ибо будет знать цену их. Может поэтому богатые, успешные не могут быть участниками суда, они не могут засудить на смерть тех, кто вознёс их на олимп славы, сделав их могучими, властными, богатыми и всемогущими. Даже праведные без огненного очищения, а значит и без болевых испытаний не могут встречать своего Господа. Поэтому информация от Господа предполагает обнуление и уравнивание всего человечества перед всеобщим очищением. Это не просто необходимое условие, это один из элементов, составляющих жизнь. Поэтому, у кого будет желание продолжить жизнь и жизнь в более высшем уровне, не может выделяться от других, это условие входит в понятие праведности, в понятие жизни. Не надо быть и затворником, отделяться от других своим как бы принадлежностью к Богу, зная, что у Него нет любимчиков, Он никого не выделяет. Всё это также входит в понятие праведности. Пусть никого не смущает слово информация от Бога, а не завет, да и по значимости еще не было такого завета. Но любой завет налагает на человека какие-то условия, если условия человек не выполняет, то и завет не состоится и человек получает обратное, то есть на человека заветом налагаются определённые узы. Информация даёт человеку полную свободу выбора действий, вытекающих из информации и её он может игнорировать, хотя в ней указаны последствия не принятия её. Здесь будет полная свобода и открытость, никто не может не указать другому не принудить или заставить поступать не по его сознанию. Запрещена любая агитация по поведению человека, то есть нельзя агитировать не за, не против. Нарушение любого запрета влечёт наказание, здесь будет причисление к неправедным безвозвратно, так как здесь нарушается свобода выбора пути, а выбор ещё никогда не был таким судьбоносным. Так что здесь будет уместна только информация по информации от Бога и не только уместна, но как сказано, что такие люди воссияют как звёзды навеки, навсегда. Сейчас мы знаем, что после ознакомления всем человечеством информации от Бога, Им же будет произведено обнуление всех преступлений, что по- человечески означает прощение всех долгов. Если после Голгофы было прощение всему человечеству живым и мёртвым всех грехов их и заменено правдой Божией, то сейчас будет обнуление или прощение всех долгов всему человечеству. Но если ранее Господь освободил человечество от грехов их без воли человека, заменив их правдой Божией, то сейчас долги наши не будут заменяться ничем, поэтому и названо обнулением. Мы никому ничего не будем должны и на малое время мы будем абсолютно свободным, чтоб могли определится со своей дальнейшей судьбой. Кто возжелает быть праведным, тот и останется свободным, лишь будет получать помощь от Господа. Кто отвергнет информацию от Бога он будет абсолютно зависимым от сил зла и потеряет самостоятельность. Об этом периоде жизни на земле сказано в Откровении Иоанна Богослова, когда Господь снял седьмую печать с книги, то есть с нашей информации от Господа, то на небе установилось безмолвие как бы на полчаса, то есть на малое время. Здесь повсюду прослеживается аналогия с Библией. Об чём свидетельствовали пророки, Господь явил нам; об чём писали Евангелисты подтвердилось в информации от Господа. И главное в последнем это спасение через праведность. В выражении Св. Ап. Павла о праведности сказано, что праведность и спасение приобретаются через веру и исповедание. Это выражение вмещает множество смыслов, любое слово Божие, а именно все слова, вышедшие из уст пророков и Апостолов, выражают Божии мысли, имеют неограниченный смысл. В данном выражении ясно главное, что праведность ведёт к спасению, без которой не возможно спасение, как сейчас и, тем более, в дальнейшем. А вот вера сейчас в Господа приводит к спасению, то есть к жизни вечной с тлением. А коли в выборе дальнейшей судьбы мы свободны, то здесь на первый план встаёт вера в информацию от Господа. Если человек по-прежнему будет верит в Бога, но игнорировать информацию от Господа, то он не спасётся, потому что он не достигнет праведности и совершенной веры. Поэтому в других темах говорится, что настоящее проходит и от беспечности надо избавляться, не быть фарисеями, которые цепляясь за законы, отпали от Господа. Всему есть своё время и у каждого времени есть начало и есть конец, это от Господа, а мы Господни, мы дети Его. Конечной целью информации и есть утверждение праведности в душах наших, через совершенную веру как в Господа, так и в слово от Слова, так иногда называют информацию от Бога. Совершенная же вера приобретается через правду Божию, которая разоблачает ложь в слове от Слова. Всё здесь закольцовано и нет входа в это кольцо силам зла, они имели доступ только в души человеческие до тех пор, пока человек не освободится от лжи. Поэтому, кто ознакомится со всею информацией, тот не доступен будет силами зла. Отсюда конец фразы Св. Ап Павла «…приобретаются через веру и исповедание», то есть через веру в информацию от Бога и исповедание, как необходимый пункт передачи через священника к Богу своих отступлений от жизненных принципов. Хотя и сейчас человек приходит на исповедь, но он находится во лжи и далёк от истины и искренности, поэтому с него не снимаются долги (грехи), только разрываются связи с силами зла и Святой Дух не очерняется, а значит и не отбирается ими, когда душа освобождается от тела. Здесь человек оставляет в долг свои преступления Богу, чтоб в следующий приход отработать их: отработка будет заключаться в виде болезни или наказанию природой, при этом сила жизни сохраняется. Если человек не исповедает эти преступления, то сила жизни или Божий Дух очерняется и силы зла отбирают их после выхода души из тела. В результате человек снова приходит на землю ослабленным, кроме того будет наказан преступлениями, совершённым в прежней жизни. Здесь также возможен отбор всей жизненной силы, тогда человек помещается в безжизненное пространство, во тьму внешнюю. В любом случае любое преступление не остаётся без наказания, но об этом мы не ведали, и это пишется не для устрашения, просто так работает правда Божия. Если до Христа, не зависимо от тяжести преступления, человек умирал в духе, силы зла отбирали всю энергию жизни и человек помещался в преисподнюю, то сейчас только за злостные преступления у человека отбирается весь Божий Дух, и он отправляется во тьму внешнюю, «где плач и скрежет зубов». Это те, кто совершил преступления, оговорённые Св. Ап. Петром: «Только бы не пострадал кто из вас, как вор, убийца или злодей, или покушающийся на чужое». Здесь последнее расширяет круг преступников, они оговорены ранее. Нужно оговориться, что крещение во имя Господа не спасает от преступлений, но даёт шанс спастись. И если для суда сил зла Господь отбирает одну треть человечества, то это не означает, что спасётся каждый третий человек, может быть за две тысячи лет две трети человечества уже положены к ногам Спасителя. Именно так говорил Бог: «Сиди одесную Меня, доколе положу всех врагов Твоих в подножие ног Твоих». Поэтому можно предположить, что все живущие и ранее умершие и составляют одну треть человечества, тем более что все имеют одинаковые шансы для спасения, так как все обнуляются. Только беспечные могут оказаться вне жизни, наступает время особо судьбоносное и ошибки в выборе судьбы невозможно исправить: ни глубокая вера, ни добрые порывы души не изменят необратимости выбора, хотя таковые не потеряют своей добродетели. Вообще не плохо быть таковыми и с верой в послание Господне, они без больших скорбей пройдут всеобщее очищение, они и будут помогать ранее заблудшим, которые будут нуждаться в ходатайстве перед Богом. Дело в том, что некоторые при жизни заработали грех в смерть, но приняли послание Господне и будут участниками всеобщего очищения. Они будут принимать страшные скорби, которые при сегодняшней жизни невозможно представить и аналогов на земле не существовало, но далеко не соизмеримы с адскими. И тем не менее заступничество праведных перед Богом, Который даст облегчение, и человек сможет перенести боли покаяния. Но не нужно боятся всех испытаний, так как человек уже будет к тому времени знать плод всех скорбей и даже будет рад, что страдает, ибо страдания из-за того, что нам будет стыдно перед Господом и перед людьми. А страдания перед Господом приводят к неизменному покаянию и очищению перед Ним. Всё вместе готовит человека к жизни, доселе нам неизвестной, ибо никто не достигал такого совершенства. Мы не будем ангелами, и не умалимся перед Богом больше них. Но как уже говорилось, всё начинается с крещения, то есть с приобщения к Господу нашему. Крещением человек заменяет грехи на долги, так как любой грех ведёт к смерти. Достаточно человеку раз оказаться в христианской местности и пройти таинство крещения, а за две тысячи лет человек может исповедать различные религии, однако у него остаётся шанс спасения. Поэтому с достаточной достоверностью можно говорить, что всё человечество имеет шанс спасения, ибо все религии исповедают Бога, а Господь Иисус Христос и есть Бог. Это означает что на земле не может быть иноверцев. Как это заключение много значит! Как поубавится антагонизмов на нашей планете! Это и будет отправной точкой к примирению и сближению всех наций, религий и народностей. И сейчас каждый живущий и рождающийся на планете в первую очередь есть христианин, иначе он и не появился бы на земле. Но это не мешает ему исповедать ту религию, где он родился. И ни в коем случае нельзя навязывать христианскую религию, но когда человек будет ознакомлен со всей информацией от Господа, то он не может не проникнуться любовью к Нему. Вера в Господа не то, что вытеснит другие религии, просто христианская религия будет определяющей. Конечной же целью информации не является завоевание милости Божией, а разоблачение лжи и достижение праведности. А для этого не важно какую веру ты исповедаешь, и как мы уже говорили каждый человек будет чистить себя перед Господом. Вот здесь нам поставлена как бы печать на тему «Преодоление», которая на первый взгляд казалась не преодолимой. Как тут опять не сказать, что у Бога всё просто и доступно человеку, это мы привыкли усложнять жизнь, а затем преодолевать трудности. Всё что здесь пишется уже в какой-то форме нам извещено, и ничего нового мы здесь не узнали. Так же, как в Ветхом Завете говорили пророки, явил Господь, всё, что говорили евангелисты, Господом в Слове, то есть в информации, названия многих тем взяты из Нового Завета, там же явлено и главное зерно тем. Это ещё раз говорит, что Бог не меняется, все, что Он даёт людям, направлено на спасение человека от сил зла. Многого Бог делает и без ведома человека, но каждый раз во благо человека, преследуя конечную цель- возврат человека в лоно Своё. Это нам кажется, что Бог нас забыл, ибо в мире зло усиливается. Но как сказано, что Господь долго терпит, чтобы все спаслись, а если бы не так, то человечество таяло, уходя в мир другой, где нет жизни, нет движения, нет света, где плач и скрежет зубов. Но Господь даёт нам шанс исправиться, возвращая нас снова на землю. Если мы не оправдали себя в качестве высоко обеспеченного человека, то в следующей жизни согласно праведности Божией человек испытывается в глубокой нужде. Если и здесь человек становится завистливым и прибегает к услугам сил зла для обогащения, то Господь даёт другой социальный уровень, но оставляет в жизни, надеясь, что он осознает свою порочность. Но какое бы благо Бог не давал человеку, то ли таланты, власть, силу, красоту или знание-всё он получает согласно правды Божией. И только тогда, когда Бог увидит, что человек не отказывается от своей порочности, исключается из- под небесной. Но и это время проходит, когда человек не осознавал, что он живёт для Господа, чтобы показать свою сущность и умирает, чтобы снова вернуться для испытания. Неведение заканчивается, значит и спасение будет зависеть не от Бога, а от самого человека, ибо информация от Бога не спасает, а открывает глаза на истину жизни, предлагает два пути дальнейшей судьбы. Любой путь доступен человеку, и даётся полная свобода выбора, никто не имеет права помешать этому, да и не сможет, ибо не в голове решается это выбор, а во внутреннем его. Хотя выбор в жизнь очевиден, но не каждый сподобится на него. И таковые не обязательно будут глубоко не верующие. Ещё ранее сказано, что церковь последняя примет слово от Слова, но первая очистится и будет принимать нашу грязь, какую мы накопили за все жизни. Сегодня мы не помним о прошлой жизни, но в своё время всё тайное будет явным нам самим и всем остальным. Впереди сказано, что зло усиливается, но что такое зло? Зло это обман у которого нет природы, мираж тоже обман, мы знаем, что за ним тоже ничего нет. Стоит увидеть, разоблачить его, и проблема исчезнет. Первая часть информации этим и занимается, и пусть зло усиливается, оно как мыльный пузырь увеличивается, затем лопается. И остаётся от пузыря- ничего не остаётся. Так и люди заблудшие, далёкие от праведности, познавшие правду Божию, забудут о злых делах, и будут как все, ибо все будут обнулены. Здесь всё говорится о спасении и мало говорится о вере, через которую всегда приходило спасение. Правильно, это было и всегда будет, только здесь вера приходит не от призывающего, а человек сам к ней приходит по мере познания всей информации. Здесь меньше говорится о вере, потому что она переходит в более высшее состояние, она базируется на любви к Спасителю. Чем больше мы будем познавать информацию, тем больше мы увидим величие Спасителя, Его любовь к нам и наша любовь будет исходить из сердца, из души, поэтому в нашей любви растворится вера. Господь это называет совершенной верой, которая может всё. Может всё, потому что любовь к Богу обязательно приведёт к любви между людьми, сознавая, что мы все дети Божии. А любовь между людьми приводит к праведности, которая является составляющей силы жизни и вообще силы. Мы удивляемся, почему Бог является все сильным, то только потому, что Он ревностно следит за правдой. Мы даже иногда обвиняем Бога в жестокости, о это не Он жестокий, а это правда требует соблюдения праведности. И хотя мы называем правду Божией, но это компонент жизни и силы жизни, потому что всё это держит Бог, всё от Него, и ничего нет не от Него. Когда Бог создавал мир, то мудрость около Него резвилась как бабочка. В мудрости тоже есть компонент правды. Поэтому ранее сказано, что Бог творил мир на праведности, поэтому он такой совершенный. Если бы кто сейчас был праведным, то он бы тоже был всемогущим. Но этого не может быть, потому что единолично праведности никогда не достичь, но только всеобщим очищением, к тому же мы все лживые. Вот что хочет Господь из нас сделать, и это свершится в малые сроки, от нас потребуется только наше желание. Мы будем знать все пути и выбор будет осознанным, свободным, будем знать перспективу последующей жизни. Эта тема не спасает человека, но даёт шанс на спасение, это один из критериев оценки человека при отборе на первое воскресение, любой из которых является главным: вера в Господа нашего, без веры человек не может быть праведным. Но будучи праведным, человек достигает совершенной веры. Человек не может быть праведным, оставаясь во лжи. Человек не может распрощаться с ложью если не поверит посланию Господню, значит и вера не может быть совершенной, значит человек ещё находится во лжи. Как видно здесь всё закольцовано, но впереди всего перечня стоит крещение во имя Господа, с Него начинается спасение. Всё начинается от Бога и к Нему. Из всего сказанного можно заключить, что крещение не спасало человечество от тьмы вечной, для этого имеются другие критерии, тогда зачем оно воспроизводится вот уже две тысячи лет? Ответ может дать высказывание Христа: «Если кто не родился отводы и Духа, не может войти в Царствие Божие». Что же выходит, не крещёный не имеет жизни вечной? Но если Господь взял на себя грехи наши, то смерти нет, грехи почти у всех заменяются на долги в Царствии Небесном, а наипаче на судилище Христовом. Здесь и ответ кроется, дело в том, что ещё ранее сказано в других темах, что Царствие Небесное и Царствие Божие относятся к разным эпохам, до последнего мы ещё не достигли. А вот в Царствие Божие не войдёт кто не родился от воды и Духа, то есть ему предоставлялась возможность крестится, но он проигнорировал его. Дело всё в том, что при крещении человек, как сказано, облекается в Господа, становится членом единого Тела Христова, конечно не весь человек, а его внутреннее, и будет принимать во внутреннее всё, что от Господа, в данном случае послание Господне или слово от Слова. Кто не прошёл крещение, он находится в оболочке обмана, и информация от Господа не пройдёт во внутреннее его, силы зла не пропустят её, он останется лживым. Значит сегодня и ранее крестящийся человек делал заявку в Царствие Божие. И если учесть, что за две тысячи лет каждый житель земли побывает в христианской местности, то у каждого жителя был шанс достичь Царствия Божия. Таково требование праведности, таково желание Господа, и пока этот шанс не исполнился, нам не дана была информация от Господа. А некоторые проявляли возмущение, почему Господь медлит со Своим приходом, а оказывается это не промедление, а желание чтобы все желающие спаслись. Нужно ещё раз отметить, что крещением не спасается человек, но имеет тень будущего спасения. Будущее спасение для вечной жизни без тления не будет по милости, а человеку необходимо самому стремиться к этому. И первым шагом в этом направлении нужно пройти крещение, а далее согласно посланию Господню.