В середине августа в Японии отмечают буддийский праздник «День мертвых», который также называют «День фонарей».

Причина – красивейшая церемония Торо-Нагаши, которая устраивается на протяжении нескольких вечеров: японцы зажигают специальные фонари, устанавливают их на плотах и пускают по воде, как бы указывая душам умерших путь в Царство теней.

В Берлине существует импровизированный музей уличных светильников – участок парка «Tiergarten», на котором расположено больше сотни самых разных старинных фонарей, собранных со всей территории Германии.

Во внутреннем городе Вены находится Шёнлатернгассе или «переулок красивого фонаря».

Красивый фонарь тут, конечно, имеется, правда не тот, из-за которого улица в конце восемнадцатого века получила свое название.

Оригинал уже давно переселился в Городской музей Вены, а в переулке прописалась его точная копия.

Кварталы красных фонарей сегодня во всем мире не нуждаются в представлении и пояснении относительно того, за каким сортом товаров и услуг туда следует идти.

Название кварталов пошло от того, что женщин легкого поведения некогда обязали подсвечивать окна своих домов именно красным светом, дабы клиенты не перепутали их жилище с домом добропорядочных гражданок.

Подобные улицы есть во многих городах, самые известные находятся в Амстердаме, Париже, Бангкоке и Брюсселе.

Малиновый пиджак

Существует несколько легенд, повествующих нам, откуда взялись малиновые пиджаки и почему их так возлюбили нувориши.

Так или иначе, а в начале 90-х среди бандитов стало модно облачаться именно в такие пиджаки – возможно, им просто хотелось максимального контраста с нарочито сероватыми одеждами советских номенклатурщиков, вчерашних «сильных мира сего».

Впрочем, сам по себе малиновый пиджак на принадлежность к преступному миру еще не указывал; его должна была дополнять массивная золотая цепь толщиной в палец.

Носились цепочки прямо поверх пиджаков.

Уважали «братки» и золотые кольца-печатки – чем крупнее, тем лучше.

Цепь русского царя Михаила Федоровича бандиты 90-х сочли бы идеальным украшением.

Вместо пиджака цвета заката в джунглях многие надевали кожаные куртки.

Многие ходили «в удобных тренировочных штанах».

А еще в большой моде среди «братков» были трехдневная щетина и короткая стрижка.

Огромной популярностью среди «рабочих преступного мира», то есть среди тех, чьими руками бандитские бонзы вершили свои темные дела, был ВАЗ- 2109, или «девятка».

Этот автомобиль выгодно отличатся от той же «восьмерки» тем, что имел четыре боковые двери; из него было можно довольно оперативно выбраться впятером, устроить по-быстрому перестрелку, затем молниеносно забраться внутрь и укатить в неизвестном направлении.

Бандиты классом повыше выбирали «джип широкий» – Jeep Grand Cherokee.

Он мало того что имел удобный вместительный салон, мог развивать приличную скорость и выглядел внушительно – он мог спокойно проехать по нашим российским дорогам там, где большинство иномарок позорно застревало.

Правда, поедал очень много топлива – но обеспеченных преступников это не волновало, да и бензин тогда был непозволительно дешев.

Ценился также и внедорожник Toyota Land Cruiser.

И конечно, очень любили в бандитском мире BMW.

Аббревиатуру «БМВ» в народе тогда расшифровывали по-своему – «боевая машина вымогателей».

Быструю легкую «бэху» иметь было почетно.

Любой уважающий себя бандит слушал блатняк и имел коллекцию соответствующих компакт-дисков, в крайнем случае – аудиокассет.

Этот жанр уважительно называли русским шансоном, но на деле ничего общего с творчеством Шарля Арзнавура или Эдит Пиаф песни, популярные в криминальной среде, не имели.

В них воспевался мир тюремный; лирический герой песен обычно вещал от первого лица – рассказывал нарочито хриплым голосом, как несправедлива к нему судьба-злодейка. Какой же бандит без оружия?

«Стволы» носили с собой самые разные: от импортных пистолетов «беретта» или «глок» до советской классики вроде ТТ («Тульский Токарев»; его особенно уважали киллеры) или пистолета Макарова.

Почти в каждой группировке имелись автоматы Калашникова – а также самодельное, кустарное оружие, которое привозили обычно с Северного Кавказа; взять хотя бы известные чеченские автоматы «Борз».

Из окон бандитских машин гремели песни группы «Лесоповал», песни Михаила Круга и других исполнителей, сумевших понять, какие деньги можно сделать на интересе новых хозяев мира к блатной романтике.