Почему это важно? Часто мы подходим к предмету духовных даров безличностно. Мы раздаем людям анкеты, тестируем их, проводим исследования и изучение Слова. Это все полезно, и всему этому есть место. Однако нам важно начинать с той обстановки, в которой мы служим людям в конкретной церкви, где нас поместил Бог. Мы часто называем это «контекстом». Реальный опыт невозможно ничем заменить. Попробовать себя в служении – вот лучший контекст для того, чтобы оценить себя. Можно также оглянуться вокруг и понаблюдать, в какой именно области люди хорошо справляются с задачами с точки зрения реализации Божьей цели.

Недавно одна женщина-спикер очень хорошо объяснила этот момент. Она сказала, что первое, что нужно сделать, – это освоить необходимые нам навыки, и затем второе – получить все необходимые инструменты, чтобы выполнять поставленную перед нами задачу на достойном уровне. В отношении нашей профессии и работы так оно и есть, не правда ли? Но наша с вами «работа» – это служение Божьему Царству, демонстрируемое через церковь, через сообщество людей, которое созидает Бог. Апостол Павел описывает это служение как «служение примирения», а то послание, которое мы несем, – это «слово примирения» (2 Коринфянам 5:18-19). Многоразличные дары Духа дают нам возможность выполнять наше служение и достоверно доносить слово примирения.

Нам важно, чтобы человек получил подтверждение в том, что у него очень хорошо получается в служении и чем он обогащает всю церковь, а не просто приклеить к нему ярлык и называть каким-нибудь библейским словом.

Бог проделал большую работу, создавая бесконечное разнообразие и многогранность во всем. Мы проделали почти такую же большую работу, накладывая ограничения на все вокруг и деля людей на категории в попытке понять и даже управлять тем, что мы выявили. Сочетание культуры, возраста, языка, темперамента, образования, пола, опыта, воспитания, уровня духовности, знаний и т.д. вносят свой вклад в широкий диапазон «сосудов», которые при этом позволяют проявляться Божьему дару.

Организацией «Естественное развитие церкви» (Natural Church Development), базирующейся в Германии, были проведены исследования тысяч церквей на всех континентах среди всех существующих деноминаций, в ходе которых было выявлено, что то, что мы называем «служением, ориентированным на дары Духа», является одним из восьми показателей здоровых растущих церквей. Их исследование подтвердило, что если люди находятся в служении в соответствии со своими дарами, тогда оно является эффективным и результативным. Безусловно, это не единственный показатель, кроме него есть еще семь, как, например, «благовестие, ориентированное на нужды людей», «малые группы разных направлений» и «лидерство, наделяющее силой».

Ричард Грин и Брент Уильямс

За многие годы служения я пришел к выводу, что для описания идеи определения наших даров мне больше нравится термин «одаренность». Под одаренностью я подразумеваю естественные дары или способности, приобретенные навыки, врожденные и присущие нам сильные стороны и духовные дары. Мы – целостные личности или стараемся ими быть. Наш подход должен быть таким же, как сказано в Римлянам 12:1 – представить наши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения нашего – это наш духовный акт поклонения. В Колоссянам 3:17 говорится: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».

В то время как мы имеем дело именно с духовными дарами, важно не впасть в ту же ловушку, что и церковь в Коринфе. Апостолу Павлу пришлось разбираться с проблемами, вызванными их гордостью и извращенным взглядом на духовные дары. Некоторые верующие хвастались, считая себя более духовными, потому что имели особое понимание духовных вопросов. Они думали, что были лучше других, поскольку имели определенные дары. Павел корректирует верующих в коринфской церкви, помогая им понять, что любовь превосходит все остальное по своему величию. Он разъясняет, что Дух Святой, а не человек определяет, какие у кого будут дары, и эти дары даются для тела верующих – церкви. Цель даров – созидать людей в любви.

Порой в попытке понять дары Духа Святого мы считаем «духовные» дары более важными, чем другие дары. Если мы не будем фокусировать внимание на Христе, то создадим такую классификацию даров, в которой будем считать одни дары важнее других. Иногда мы считаем более важными дары, проявление которых видим на телевидении или на христианских конференциях. В качестве примера приведу дар пророчества в сравнении с даром художественного творчества. И тот, и другой – дары от нашего Творца. Момент, в котором используется дар и то, как он используется, определяет эффективность дара. Подобным же образом мы должны избегать деления на освященное/мирское в том, что касается сотворения нас, людей, по образу и подобию Божьему. Мы одарены нашим Творцом для того, чтобы быть распорядителями Его творения. Это можно делать как с помощью аналитического мышления, так и инженерных навыков, способностей строить взаимоотношения с людьми и множества других даров, присущих человеку.

Если рассматривать выполнение различных видов служения в церкви, мы не должны считать, что выполняемая работа означает присутствие определенного дара. Одно и то же действие может быть мотивировано более чем одним даром. Например, Дебби и Джоан могут обе служить в команде гостеприимства, которая предлагает людям кофе и кексы до и после служения в церкви. На поверхностном уровне мы можем подумать, что обе они имеют дар служения. Есть большая вероятность, что одна из них имеет дар служения, а другая считает, что служение – это прекрасная возможность вдохновить человека (имея дар увещания). Одна из них фокусируется на задаче, а вторая на отношениях.