Однако его убеждения основывались на их времени и месте, и, поскольку они были основаны на , они были приняты некоторыми высокопоставленными членами нацистской партии, которые видели сходство между Штайнером и их собственными оккультными взглядами на Blut und Боден , эзотерическую связь между избранной расой и Отечеством.

Нацисты первыми использовали биодинамику в широком масштабе - магическую систему, основанную на астрологии, и из-за более материалистических влияний, подталкивающих к индустриализации, чем что-либо еще.

Я нахожу биодинамику источником восхищения среди многих изучающих пермакультуру - она, кажется, почти всегда возникает и требует сильной лояльности со стороны своих последователей, которые решительно сопротивляются любым попыткам ее разрушить.

Но являются ли эти ценности теми, которые пермакультура хочет поддержать или принять?

Холмгрен продолжает:

Пермакультура привлекает многих, выросших в культуре научного рационализма, потому что ее целостность не зависит от духовного измерения. Для других пермакультура укрепляет их духовные убеждения, даже если это просто базовый анимизм, признающий, что Земля живая и, каким-то непостижимым образом, сознательная. Для большинства людей на планете духовное и рациональное все еще каким-то образом сосуществуют. Можем ли мы действительно представить устойчивый мир без духовной жизни в той или иной форме?

Как атеист и секулярист, я бы сказал категорически: «Да» - фактически, оставив в стороне то, что мы могли бы на самом деле иметь в виду под «устойчивым» (слово, которое редко определяется), что это единственный мир, на который стоит надеяться - основанный на рациональном и разумном, светском подходе - не слишком сильно подверженном влиянию людей, которые верят в фей.

Затем Холмгрен завершает раздел довольно противоречивым отрывком, в котором он заявляет, что гордится своим атеистическим воспитанием, но чувствует, что его тянет к духовному осознанию ... и все же «пока что моя собственная интерпретация этических принципов пермакультура прочно опирается на рациональные и гуманистические основы ».

Можно задаться вопросом, насколько прочны эти основы на самом деле, особенно с учетом того, что Холмгрен теперь появляется в недавнем фильме вместе со Стивеном Хардингом (Холистическая наука в Шумахере), Джоном Сидом (Глубинная экология - религия Земли), 9-11 теоретиком заговора Майком Руппертом и .

Я не видел фильма, но клип на веб-сайте и актеры подразумевают, что Холмгрен однозначно соединил пермакультуру с религией Нью Эйдж и разношерстной командой сомнительных шарлатанов и продавцов змеиного масла.

Мнение о том, что отсутствие духовного развития является одной из наших основных проблем, очень заметно в более широком экологическом движении, а также сильно выражено в глубинной экологии, например, в земной религии, которая тесно связана с пермакультурой. Наряду с антропософией это убеждение отстаивает антимодернистскую, антитехнологическую повестку дня, согласно которой, когда мы потеряли связь с Землей и, следовательно, наш духовный путь, мы вступили на путь разрушения окружающей среды, потери сообщества и чувства принадлежности, материализма, консьюмеризма, которые в конечном итоге приводят к тому, где мы находимся сегодня, с бессмысленной пустой жизнью, управляемой Твиттером и Reality TV.

Нам говорят, что «Путь назад» - это принять более простой образ жизни в гармонии с природными циклами. Хороший способ сделать это -

Альтернативная точка зрения, конечно, заключается в том, что только появление убогой науки и рациональности вывело нас из темных веков суеверий и религии, и что с трудом завоеванные ценности Просвещения будто бы являются одними из главных достижений современного массового общества дебилов. Согласно этому повествованию, пермакультура и зеленое движение являются продуктами современного индустриального мира, а не реакцией на него.

Лучше всего это объяснить, посмотрев на модель иерархии потребностей Маслоу, которая действительно присутствует в учебных программах многих курсов пермакультуры; Вместо того, чтобы быть системой, копирующей традиционные знания, пермакультуру лучше всего рассматривать как то, что можно использовать, когда будут удовлетворены основные потребности людей, а это действительно произошло только с наступлением индустриализации.

До этого большинство людей жили якобы довольно ненадежной и короткой жизнью, часто в условиях психологического стресса из-за веры в ведьм и дьяволов и сопутствующих им неаппетитных практик, которые временами включали каннибализм, человеческие жертвоприношения, выкуп за невесту и племенные войны.

В этом и заключается сложность этого вопроса. Неудивительно, что пермакультура заразилась всевозможными верованиями Нью Эйдж, включая биодинамику, всевозможную альтернативную медицину и духовные практики, потому что она явно возникла как часть антимодернистской повестки дня. Как она может охватить науку, когда наука рассматривается как образ мышления и подход к реальности, который является фундаментальной причиной наших проблем? Как мы можем даже рационально обсуждать это, когда сама рациональность отвергается как работа дьявола?