•••

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне (Иак.5:14).

•••

Святитель Феофан Затворник; Все от Бога: и болезни, и здоровье, – и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того можно не доискиваться, потому что и не узнаешь, может быть (Архим. Георгий (Тертышников). Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. Стр. 79).

•••

Прот. И. Толмачев: В болезнях тела нужно прежде всего заботиться об исцелении души (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Преподобный Серафим Соровский: Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига и даже более (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Болезни и неприятные случаи посылаются нам к пользе нашей душевной, и прежде всего к смирению нашему и к тому, чтобы вели жизнь свою осмотрительнее и рассудительнее (Жить не тужить. Изречения Амвросия Оптинского. Стр.216).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Скорбь и болезнь жгут иногда как огонь; а испарина и пот после жару в болезни и слезы от скорби омывают человека как водою. Благодушно и благодарно терпящим все это обещает там покой (Жить не тужить. Изречения Амвросия Оптинского. Стр.217).

•••

Преподобный Макарий Оптинский: Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.65).

•••

Преподобный Антоний Оптинский: Болезни телесные посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.66).

•••

Архимандрит Фаддей Витовницкий: Причина болезней в мысленном падении. Болезнь – от мысли. Обычно всем нам приходят и хорошие, и плохие мысли. Каковы мысли, такова и жизнь. Дух питается мыслями, как тело телесной пищей (Сербские светильники: благословение с Балкан. Стр.227).

•••

Преподобный Антоний Оптинский: Если посмотреть на человека здорового, и посмотреть на человека, долговременно страждущего, и рассмотреть состояние души одного и другого, то кого из них назвать блаженным или окаянным – здорового или страждущего? Например, Вы в болезни своей сколько раз произносили раскаяние во грехах своих пред Господом Богом и пред духовным отцом и приобщались Святых Тайн? Между тем, здоровому человеку некогда и подумать о грехах… (Оптинские Старцы Наставления. Поучения. Дневники. Стр.225).

•••

Некоторый старец часто подвергался болезни. Случилось ему в течение одного года не болеть; старец очень скорбел об этом и плакал, говоря:

– Оставил меня Господь мой и не посетил меня (Цветник духовный. Стр.390).

•••

Блаженной Синклитикии было восемьдесят лет, когда ее посетила болезненная лихорадка, мучившая затем святую старицу три с половиной года. Потом от загнившего коренного зуба начала гнить у нее десна. Гноение перешло на уста и на всю щеку. После сорока дней страдания в больных местах образовались черви, которые стали выходить наружу; поражены были самые кости, гноение и зловоние распространились по всему телу, так что с трудом могли находиться при ней прислуживающие ей. И согласилась только на употребление мази для уничтожения зловония.

Три месяца страдала она, не употребляя никакой пищи и не зная сна. А за три дня до кончины сподобилась небесного видения, в котором открыто было ей время ее отшествия, и мирно почила в названный ею день (О. Соколова. Помощник преподобного Сергия. Стр.303).

•••

Блаженный Пимен больным и родился, и вырос, и в этом недуге остался чист от всякой скверны, и от утробы матери не познал греха. Много раз просил он у своих родителей позволения принять постриг, но они, любя своего сына, надеясь и желая иметь его своим наследником, запрещали ему. Когда же он совершенно изнемог, так что стали опасаться за его жизнь, его принесли в Печерский монастырь, чтобы он исцелился молитвами святых отцов или от их рук принял святой ангельский образ.

Родители не оставляли свое дитя и всех просили молиться за него, чтобы он исцелился от недуга. И много потрудились преподобные отцы, но ничто не принесло пользы больному. Его молитва превозмогала все другие. Он же просил себе не здоровья, а прибавления болезней, чтобы после его выздоровления родители не вывезли его из монастыря и не осталось бы без исполнения его желание. И много лет пробыл блаженный Пимен в той тяжкой болезни.

Служившие ему гнушались им и много раз по два и три дня оставляли его без пищи и питья. Он же все терпел с радостью и за все благодарил Бога. Некто, больной таким же недугом, принесен был в пещеры и пострижен. Иноки же, приставленные служить больным, принесли его к Пимену, чтобы служить обоим сразу. Но, будучи небрежны в службе, они и не помнили про больных, а те изнемогали от жажды.