Шрифт:
Унаследовав имперский ("захватнический") культурный код тюрко-монгольского народа-войско, русский суперэтнос во главе с казаками и старообрядцами двинулся на восток и дошел до Тихого океана. И в течение последних четырех-пяти веков, в процессе бессознательной адаптации к вмещающему ландшафту (вспомним Х.Макиндера и Э.Кульпина) он неизбежно стал таким же азиатским, точнее – североевразийским – суперэтносом.
Отсюда и идущая из программы евразийцев формула новой, уже универсальной идентичности, адекватная вызовам 21 века – "многонародная евразийская нация, обеспечивающая свободное развитие всех культур, входящих в Россию-Евразию". Здесь нет ни слова про великороссов, про славян или русских, речь идет о смешанном евразийском суперэтносе, который "немцы на троне" сознательно редуцировали к европейскому (славянскому) элементу, чтобы расколоть единый великоордынскийсуперэтнос, противопоставить одну часть другой и так править ими.
Раскол некогда единого православного суперэтноса, беспамятство и извращение его истории выгодно лишь его эксплуататорам. Однако, это ложное положение не может длиться вечно. Истина, как всегда, восторжествует!
И даже если не было бы алтайской, турано-арийской и отчасти сарматской общности происхождения, НАТО и поднимающийся китайский "дракон" будут подталкивать постсоветские народы к реинтеграции. Учитывая же состоявшийся суверенитет бывших республик СССР, новый крепкий Союз на века с единой валютой и экономикой может строиться лишь на автохтонной евразийской основе – других основ уже нет! СССР 2.0 может возникнуть лишь как сетевой эгалитарный союз, ленинский строй "цивилизованных кооператоров".
Именно об этой далее неразложимой автохтонной основе и пойдет далее речь – об империи Ч как краеугольном камне, степной сетевой первооснове нового союза равноправных евразийских народов. Лишь она обеспечит указанное евразийцами свободное развитие всех малых и больших народов Евразии, снимет какую либо идеологизацию, застарелые обиды и комплекс неполноценности одних и синдром превосходства других.
Шаман с мечом в руках, восставший против сильных мира сего.
"Чингисхан соединил и сплавил множество подчиненных им цивилизаций в новый
мировой порядок. И заложил основы современного глобального миропорядка."
Джэк Уэзерфорд.
В "Сокровенном сказании" появление Ч трактуется не иначе, как космический акт, результат сговора Земли и Неба ("земля и Небо сговорились"). И не случайно: Ч навсегда поднял человечество к вечному Небу, на платформу прежде невиданного универсального эгалитарного (общечеловеческого) развития. Он совершил фантастический прорыв в далекую эру Водолея, подобно Гагарину первым прорвался в биосферно-космическое царство Тэнгри.
Прежде всего, по сути – шаман, Ч первым стал рассматривать нашу планету с ее людьми как подлежащую коренной реорганизации единую страну, принадлежащую по праву лишь Тэнгри. И, исходя из этой аксиомы, до сих пор неведомой 99,99% человечества, он заложил основы принципиально нового мира, успел создать прецедент единого эгалитарного универсального человечества. Он первым начал строить единый тэнгрианский миропорядок, основанный на вечном Мире, Равенстве и Справедливости, рациональных принципах логистики, синергетики и экономической целесообразности 107 .
107
Но что же реально двигало Ч, ведь он оставался прежде всего воином-кочевником?
Ч прекрасно знал трагическую историю своих царственных предков – Кията и Нукуза, которые чудом спаслись от врагов, укрывшись в горной долине Эргенекон. И потому Ч прежде всего хотел навеки обезопасить малочисленных кочевников, окруженных ненавидившими их развитыми оседлыми народами. Но для создания безопасного окружения ему нужно было перебить местечковую элиту сначала кочевых, а затем и оседлых народов,чтобысоздать единое мировое государство кочевников-тэнгрианцев, основу единой универсальной нации граждан мира. Впоследствие это удалось сделать отчасти лишь американцам.
И покорив 3/4 Старого Света, Ч понял, что вечный мир и безопасность предполагают вечный справедливый порядок на Земле в интересах развития угнетенного большинства, что шокировало и противоречило интересам и нравам местных элит, их древним ценностям, предрассудкам и стереотипам. Отсюда их до сих не затихающая психоисторическая информационная война против Ч и его наследия. Ч безжалостно уничтожал толпо-элитарные государства, ибо они базировались на частно-групповом эгоизме элит и подавляли производительный потенциал своих народов. Он же былозабочен стратегическими интересами развития всего человечества.
Чтобы исключить нападение на беззащитные аулы тюрко-монголов во время их дальних походов, он безжалостно уничтожал предателей и жестоко подавлял малейшие очаги сопротивления. Сам став объектом охоты на него, Ч прекрасно знал суровые безжалостные законы своего времени. Однако, его жестокость была не садистской, а прагматической, подчинена задаче создания мирного гармоничного миропорядка на века. Он же вытекал из "семейной" матрицы коэволюционного (комплементарно-синергетического) сожительства всех людей, зверей и растений, коим любящие Тэнгри и мать-Земля всегда дают необходимую долю. Эту матрицу ("Конституцию" Вселенной) Ч и утвердил в виде законов Яссы, которой подчинялся он сам. И предупреждал, что нарушение этих законов и прежде всего – оседание кочевников – разрушат их мир. Оседание превратит благородных воинственных кочевников в жалкое меньшинство, прихлебателей антиподной им материалистической женской культуры оседлого большинства, которое неизбежно ассимилирует их. Так и вышло.
Чтобы адекватно понять роль и месть Ч в мировой истории, надо подняться до биосферно-космического целого, понять Того, Кому поклонялся, чью волю он выражал. Для элиты оседлых народов Бог и религия были инструментом укрепления и легитимации их личной власти. Их политика никогда не ладила с религиозными заповедями. Для Ч же бог Тэнгрибыл любимым Отцом, заменившим ему рано утраченного отца Есугея. Когда родственники тайджиуты предали и даже хотели убить его как наследного принца, для ТемиршинаТэнгри стал могучим покровителем, коему он доверился и вручил свою судьбу. Тэнгри нависал над головой и от рождения до смерти наблюдал и опекал его, вел по жизни, подкидывая ему подсказки и знаки своей воли.
В этом плане Ч – фигура такого же масштаба, что и Будда, Заратуштра, Христос или Мухаммад. Но в отличие от них, суровый кшатрий Ч делал самое трудное и сложное на свете дело – божьи заповеди доводил до государственных и экономических законов. Как человек действия, Ч не давал людям проповеди, не обещал божье царство, не откладывал его на потом. Он имел гений и мужество осуществлять его здесь и сейчас, причем – руками самих неграмотных воинов-кочевников! Он вплетал законы/волю Тэнгри в ткань повседневной жизни масс, которые срабатывали как неотвратимо действующие законы его грандиозной империи. Так, согласно его Яссе, если воин бросал в беде товарища – безжалостно вырезалась вся десятка! Так он, без проповедей и попов создал благородный высокоморальный народ.
Указанные пророки даже не мечтали выйти за пределы толпо-элитарного миропорядка. "Кесарю кесарево, Богу богово" – такова была типичная формула мутной дуалистической эры Рыб 108 ! Они исходили из толпо-элитаризма как непререкаемой аксиомы и уводили людей в их внутренний мир. Да, их религии помогали улучшать нравы людей, смирять их гордыню и соблюдать законы общежития и человеческой нравственности. Но тем самым, они невольно консервировали старый толпо-элитарный мир, тысячами сжигавший инакомыслящих еретиков и язычников, ведьм и т.д. Так кто тут больший, реальный гуманист?
108
Потомок сакских кшатриев Будда предложил рациональную программу личного самосовершенствования, ухода от страстей эго и слияния с пустотой-ничто как путь слияния с чистым царством Духа, превращения самого человека в божество. Но этот путь к богочеловечеству был доступен лишь единицам – отшельникам.