Ярый Жан
вернуться

Степанов Алексей
Шрифт:
6
Читатель мой, вы были там?Его уж нет, поверь словам.Доверься взгляду песни этой.Да! Интерьер неотразим!Блистая в переливах света,Открыты были перед ним,Как неизвестная планета,Ворота Рая. НаблюдаютСо стен Адам, трехглавый лев,Плоды висят на ветках древ.Живые голуби порхают.
7
Единорога умный ликВ лучах прожектора возник.Повсюду дивная лепнина,Мозаика и блеск зеркал.Слегка застенчивая минаСкрывала демона оскал,Что развалился у каминаИ наблюдает за вкушеньемНапитков огненных на баре.А вот в полупрозрачном шареНагая девушка в движенье.
8
Да, все вокруг пленяло взгляд.И мощный звуковой зарядСбивает ритм природный сердца,Бросая в кровь адреналин.Снесен волною клубных терций,В небытие уходит сплин.И танцы добавляют перца.О боже, как они танцуют!Их золоченые тела,Почти раздеты догола!Движеньем четким такт рисуют.
9
Грудь позолотою блеститИ взгляды томные манит!На сцене сказочный балетВ обличии с другой планеты.Obernik Sam поет куплет.А с потолка на все на это,На фоне пламенных комет,Слетает золотистый дождь.Столпы огня и клубы дыма.Жан видел рай, я – мерзость Рима.Он – сказку, а по мне – так ложь.
10
Я описал его, как мог,Поставив сладкое в итог.А сладкое в коротких платьяхДесятками снует вокруг.Готова к сладостным объятьямОрда девиц. Смотри, лес рук!Они, как вечное проклятье,Они, с прямыми волосами —Шаблон. Соблазн. Червивый плод.Но, черт возьми, он их зовет!И в плод вонзается зубами.
11
Диван, блаженство и вино.Как голливудское кино.Как сказка, что вдруг стала явью.Скажи, позорная звезда,Прикрытая ночной вуалью,Томила Жана ты, когдаС небес загадочной печальюВ мечтах своих, ладонью страстнойОн брал тебя, как дар небес,Ты полагала, юный Крез [22] Минует участи несчастной?

22

Крез – царь Лидии, известный своим несметным богатством. Он был сын Алиатта и царствовал в 560–546 гг. до Р. Х. Его двор в Сардах, между прочими греческими мудрецами, посетил и Солон. Когда Крез спросил его, кого он считает счастливейшим из людей, то он ответил, что ни один человек не может быть назван счастливым до своей смерти. Впоследствии персидский царь Кир победил Креза и взял его столицу Сарды. Крез был приговорен к сожжению на костре, и перед казнью он несколько раз повторил имя Солона. Кир спросил его, почему он призывает Солона, и, узнав о словах Солона, даровал Крезу свободу и оказывал ему с этих пор дружбу. Крез пережил Кира и сопровождал сына его Камбиза в его походе на Египет. – Прим. автора.

12
Нет, заболеет иль умрет.Но ты ж вела его вперед [23] .И где он? В спальне у Иуды.Закусывает, виски пьет.Несут изысканные блюда.А утром он увидит счет…Но веселится он покуда…Сидит и, как султан в гареме,Танцует радостно мой другВ объятиях своих подруг —Любовь на публику в эдеме!
13
Да, он лишь мог о том мечтать,Что будет пить и танцевать.В тени воссозданного Храма [24] ,Под звон колоколов КремляПровинциал, лишившись срама,Балдел, создателя хваля.Грех соблазненного АдамаИ страсть его несут вперед,Давая силы двигать горы.Маня в чарующий полет…В края Содома и Гоморры.

23

Сценарий жизни. Сценарий имеет начало, разворачивается в течение жизни, подкрепляется событиями, происходящими в жизни, и заканчивается финальной сценой. Финальная сцена – это итог, к которому человек приходит в конце жизни. Будет ли человек известен или неизвестен, будет ли он в окружении близких людей или он останется в одиночестве. Драматические сценарии приводят к одной из финальных сцен: больница, тюрьма, могила. Эрик Берн.

24

От клуба «RAЙ» расположенного на Болотной набережной д. 9, до Храма Христа Спасителя по прямой около 500 метров. – Прим. автора.

14
Но предложенье «до кровати»Сестренкам было так некстати.Они хотели танцевать.И, подчиняясь женской воле,Продолжил такты отбиватьВ своей VIP-ложе и танцполе.Он обожает танцевать.Да, танцу конкурентов нет!Будь то мазурка или вальсы,Хоть R&B, хоть ритмы сальсы —Вы не заметите рассвет.
15
Общаясь языками тела,Обычно никакого делаДо трезвых мыслей. Эйфория.Но скоро близится конец —Сойдет с ума – шизофрения.А вот и первенец-гонец:К утру начнется аритмия.– Жан, мы пойдем попудрим носик,Ты посиди чуток один.Когда вернемся, пошалим!Мы там, в уборной, если спросят.
16
Жан – бестолковый выпивоха,Остался и не ждал подвоха.Он верил в искренность девчонок.Он верил в статусность Москвы.Он верил, верил, как ребенок:Они вернутся! Но увы!..Расчет был прост, но очень тонок.Прошли какие-то минуты,Официант приносит счет.Жан улыбается, берет,Открыл, увидел сумму… «Круто!»
17
Как лес, над ним стоит охрана.А жертва своего ж обманаСидит и рыскает глазами,Надеясь, что они придут,Спасут и добрыми рукамиПо счету деньги принесут.Дурак! Но это между нами.И вдруг увидел он: глаза,Знакомые ему до боли,Презревшие его, как пса,Смотрели из своей юдоли…
18
Она была весь вечер рядом,Сидела и дышала ядом.Забыв компанию свою,Уже изрядно выпив виски,Смотрела, как его в РаюДурят и что развязка близко,Что он на самом на краю.Ах, как Анастасия зла!Хотя прекрасно понимала:Она его не покупала.Но ревновала, как могла.
19
Друзья ее не понимали.Как так: в «Раю» сидеть в печали?И призывают танцевать.Она ни в чем не виноватаОна грустит, но всем плевать,Что Настя под крылом Эрато [25] С собой не в силах совладать.Невластна не смотреть туда,Где Жана дешево кидали,Где руки мальчика дрожали,Охранник подошел когда.

25

Эрато – в греческой мифологии одна из 9 муз, покровительница любовной поэзии. Изображалась молодой женщиной с лирой в руках. – Прим. автора.

20
Она могла легко вмешаться,Легко по счету рассчитатьсяИ запросто замять вопрос.И все ж сильней была обида.Со лба откинув прядь волос,Решила юная Киприда [26] :Нет, ты моих не стоишь слез.Попал, ну, значит, поделом.В конце концов, он был не с нею.Я ж так, читатель, разумею:Кто хочет денег, бьет челом.
23
Но Жан боялся. Не отказа,Не слов мерзавец иль заразаИ не того, что пропадет.Он дурою считал НастасьюИ был уверен: «Не поймет».Вот так нередко в одночасьеЛюдей неверный вывод ждет.Не разумом – гордыней судим,Забыв про заповедь творца.Судом своим, судом глупца [27] И сами впредь судимы будем.

26

Киприда – прозвище Афродиты, называемой так по острову Кипр, который считался ее любимым местопребывания. – Прим. автора.

27

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; Автор считает, что в Нагорной проповеди Иисус Христос говорил о том, что Страшный суд внутри нас самих. Не разумно оценивать людей с позиций хорошо или плохо, т. к. можно самому стать жертвой сидящего внутри себя судьи. Гораздо эффективнее оставить ситуацию вовсе без оценки. При таком подходе человек и к себе начинает относиться более уважительно, понимает, что он всего лишь человек, а безгрешен только Бог. Это знание исключает чувство вины и гордыни. – Прим. автора.