Откуда тогда же взялось это ложное учение, о том, что «никто и никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа»? Оно появилось из-за страха перед людьми. Сатана настолько преуспел в предоставлении ложных дат, что люди стали бояться, не только изучать Библию на эту тему, но даже помыслить о том, что настоящая дата может быть, когда-нибудь известна.

Бог решил, что до некоторого времени эта истина должна была быть сокрыта от людей и оставаться тайной, пока не придет нужное для ее раскрытия время. В (Мрк.13:32) говорится, что не только Ангелы, но даже Сын до некоторого времени не был посвящен в эту тайну: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

На момент разговора с Апостолами Иисус не мог знать этой даты, во-первых, потому, что жил на земле как человек, снизойдя до возможностей человека: Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7), В разговоре с Марией Он ясно дал понять, что Ему не было даже известно, была ли принята Его жертва или нет. (Ж.В.стр.790.ор.). И если бы Он жил на земле как Бог то не был бы нам примером для подражания, потому что возможности Бога значительно превосходят возможности человека. А во-вторых, ключ к пониманию праздничных времен установленных при Моисее, образовался лишь со смертью и воскресением Христа, и впервые был применен Миллеритами в 1844 году. (В.Б.стр.399.ор.)

На сегодняшний момент мы понимаем, что Иисус как Бог знает этот день и час, ведь у Бога нет секретов от Самого Себя. А потому эта фраза, по прошествии времени уже, по крайней мере, хотя бы в этом отрывке стала неактуальна. Значит, она относилась только к конкретному времени, а именно к тому, когда Иисус находился на земле и к другому времени относиться не могла. Поэтому с течением времени и переменой обстоятельств, она могла стать неверной и в других отношениях.

В одной и той же книге Библии, один и тот же Господь, одним и тем же ученикам дает противоречащие друг другу указания: «И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды» (Лук.9:3). «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте». (Лук.10:4)

В другом же месте Он говорит им: «когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу». (Лук.22:35-37)

Чем объяснить такое. Противоречит ли Бог Сам Себе? Изменился ли Бог или изменились обстоятельства? Выходит, стоит признать, что для разного времени у Бога бывает и разное поручение. А значит, у Неизменного Бога может быть и такое, что для одного времени правильным будет одно, а для другого времени правильным будет противоположное, и в этом нет проблемы.

Таким образом, мы приходим к выводу, что одним людям нельзя было знать точного времени пришествия Христа, а другим это знание просто жизненно необходимо и это не потому, что Бог лицеприятен или изменился, но потому что эти люди живут в разное время.

«Каждому поколению людей дается свой свет и свои преимущества». (ЖВ64:20)

Когда открывается новый свет, ненужно закрываться от него тем, во что верили наши предки, в противовес Писанию. Необходимо проверить его, сопоставить с уже имеющимся светом, чтобы не оказаться противником Богу, и не бороться с Ним.

И когда встречаются кажущиеся противоречия, не нужно спешить отвергать, то, что нам непонятно, как это делают те, которые принимают одни места Писания, подтверждающие их мнения, и не принимают другие опровергающие их. Как будто эти места Писания написаны не в той же Библии, а в какой-нибудь другой малозначительной книге, не имеющей к Библии никакого отношения. Если мы понимаем, что Бог Сам Себе не противоречит и никогда не ошибается, то нам необходимо разобраться, почему там сказано так, а здесь иначе. Кажущиеся противоречия если разобраться раскрывают величайшую красоту истины. Примером тому были вопросы: о законе и беззаконии, может ли Бог быть милостивым и справедливым одновременно, спасение по делам или без дел и многие другие.

Итак, если мы ищем понимания в одном противоречии, то почему не ищем в другом. И почему спешим отвергнуть то, что мы не понимаем, но и опровергнуть не можем. Как бы нам в этом случае не пойти против истины, а значит и против Бога. Так отвергались многие Божии вести, и люди, отвергавшие их, тем самым определяли свое отношение к Богу и свою вечную участь.

В последнее время, по словам Иоанна Богослова, семь громов проговорят тайну Божию связанную со временем второго пришествия Христа. Читай главу: «Что проговорили семь громов?». В этом видении Иисус открыл Иоанну тайну приберегаемую для последнего времени: точный день и час Его второго пришествия. Иоанн слышал и понимал то, что проговорили семь громов, и хотел было записать, но Бог по определенным причинам повелел ему скрыть это знание.

Е. Уайт в видении слышала точную дату пришествия Господа, но Бог сделал так, что бы она забыла ее, так как на тот момент знание этой даты принесло бы народу Божьему больше вреда, нежели пользы. Она пишет:

«У меня нет ни малейшего представления о времени, которое было указано гласом Божьим. Я слышала час, который был провозглашен, но не могла вспомнить этот час после того, как вышла из состояния видения. Передо мной проходили сцены столь поразительные, события столь торжественные, что их невозможно описать никакими словами. И все это было для меня живой реальностью, ибо вблизи появилось великое белое облако, на котором восседал Сын Человеческий (Письмо 38, 1888 г.)». (Избранные вести т.1 стр.76.ор.)