Что общего между дзенской притчей, ситуацией, когда в бизнесе нужно найти оригинальное решение, искусством умелого полководца, умением хирурга, способностями маркетолога? Несмотря на то, что это разные области нашей жизни, я постараюсь показать, что, по своей сути, в глубине все оригинальные решения имеют что-то общее. Если тебе известна схема или алгоритм, как запустить в своем мозгу механизм, чтобы прийти к оригинальному решению, ты можешь это использовать в любой области, будь то медицина, биология или банковское дело. Для начала предлагаю размяться, прочитав несколько притч.

Был некогда у одного великого короля министр. Он впал в немилость, и король в наказание велел запереть его на вершине самой высокой башни. Это было исполнено, министра заточили, и он должен был погибнуть.

Но у него была верная жена. Ночью она пришла к башне и спросила своего мужа, не может ли чем-нибудь ему помочь. Министр попросил жену, чтобы на следующую ночь она опять пришла к башне и принесла с собой длинную веревку, крепкий шнурок, моток ниток, шелковинку, таракана и немного меда. Очень удивившись, добрая жена повиновалась мужу и принесла требуемые предметы. Муж приказал ей крепко привязать шелковинку к таракану, потом смазать его усики каплей меда и посадить таракана на стену башни головой вверх. Она исполнила все эти распоряжения, и таракан отправился в длинное путешествие. Слыша впереди себя запах меда и желая добыть его, он медленно полз вперед и вперед, пока, наконец, не достиг вершины башни, где министр схватил его и завладел шелковинкой. Тогда министр сказал жене, чтобы она привязала другой конец шелковинки к нитке, затем, вытащив весь моток, повторил ту же процедуру с крепким шнурком, а потом – с веревкой. Остальное было легко: по веревке министр спустился с башни и убежал.

Купец, несший на плечах 50 свертков хлопка, остановился передохнуть от жары в убежище, где стоял каменный Будда. Здесь он заснул, а когда проснулся, то обнаружил, что его хлопок исчез. Он немедленно заявил об этом в полицию. Судья по имени О-ока начал следствие.

– Должно быть, это каменный Будда украл хлопок, – заключил судья. – Он должен заботиться о благосостоянии людей, но пренебрег своей святой обязанностью. Арестуйте его.

Полиция арестовала каменного Будду и притащила его в суд. За статуей шла шумная толпа, которой любопытно было узнать, какой приговор вынесет судья. Когда появился О-ока, он упрекнул шумливую аудиторию:

– Какое право вы имеете смеяться и шутить во время суда? Вы не уважаете суд и подлежите за это штрафу и тюремному заключению.

Люди поспешили извиниться.

– Я наложу на вас только штраф, – сказал судья. – Я повелеваю, чтобы каждый из вас в течение трех дней доставил в суд по свертку хлопка. Кто не сделает этого, будет арестован.

Один из принесенных свертков сразу был опознан купцом, как его собственность, и воришка был пойман.

Купцу вернули его добро, а остальные свертки отдали их владельцам.

Иккю, дзэнский Мастер, был очень умен, даже когда был еще мальчиком. У его учителя была драгоценная чаша для чая – редкая, антикварная вещь. Случилось так, что Иккю разбил эту чашу и очень растерялся. Услышав шаги учителя, он спрятал осколки чашки за спину. Когда Мастер вошел, Иккю спросил:

– Почему люди умирают?

– Это естественно, – объяснил старик, – все должно умереть, и особенно то, что уже долго жило.

Тогда Иккю показал ему разбитую вдребезги чашку со словами:

– Вашей чашке настало время умереть.

У Ходжи Насреддина был хороший баран. Несколько шутников, сговорившись между собой, начали один за другим приходить к Ходже и говорить одно и то же:

– Ходжа, завтра конец света, все мы умрем и отправимся на тот свет. Для чего тебе держать этого барана? Зарежь его в наш последний день, и мы вместе поедим шашлыка.

Сначала Ходжа не поверил, но, когда к нему пришел второй шутник, а за ним и третий, он поверил, заколол барана и начал готовить шашлык. Шутники, сидя в сторонке под деревом, ждали угощения. Ходжа подслушал их разговор и узнал, что они провели его. Поняв, в чем дело, он позвал жену, чтобы та присмотрела за шашлыком, а сам подошел к гостям. Он собрал все их чохи, башмаки, кушаки и папахи и сказал:

– Погода меняется, вдруг пойдет дождь, они останутся во дворе, намокнут. Лучше отнести их в дом.

Гости, ничего не заподозрив, согласились. Ходжа внес все их вещи в дом, быстро вышел из других дверей, побежал на базар и все продал. На вырученные деньги Ходжа купил барана, пригнал его домой и втолкнул в хлев вместо зарезанного. Гости съели шашлык, поблагодарили Ходжу и попросили свою одежду, чтобы одеться и уйти. Ходжа сказал:

– Друзья, вся ваша одежда отправилась на тот свет. Сколько я ее не уговаривал: «Подожди, завтра уйдем все вместе», – она отвечала: «Раз твой баран ушел сегодня, то должна уйти и я».

– Ходжа, что же нам теперь делать? – спросил один из гостей.

– Ничего, – ответил Ходжа, – ведь завтра все равно конец света, зачем же вам эта одежда?

Как видим эти притчи о разных жизненных ситуациях. Их объединяет то, что решения, которые были найдены, достаточно оригинальны. Слово оригинальный происходит от латинского originalis – «первоначальный, первичный», из origo – «происхождение, начало, рождение».